《琪琪句子迷》汇总写出三首托物言志的诗共60句精选好句子，如果您对这些写出三首托物言志的诗比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这60精选好句内容分别是：

写出三首托物言志的诗

1、给下面的诗句选择正确的修辞手法。

2、2)这首诗托物言志所言的志是什么？

3、采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。

4、主要作品：《新竹》《山中雪后》《 墨竹图题诗》等。

5、读咏物诗，猜诗名。教师首先逐次出示《咏鹅》《咏柳》《墨梅》三首诗的内容，读后分别引猜：在古诗大家族里，有一类诗叫咏物诗，诗人所咏之物是什么呢？然后拓展视界，强化感受：古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》就收录了6262首，再出示虞世南的《咏蝉》与郑思肖的《画菊》，相机渗透抓住关键信息猜测的方法。

6、乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物(石灰)”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。

7、◇千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

8、颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对”将物我联系在一起。自己大好的青春，经历了政治上种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁自伤老大，同时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成，还锒铛入狱。同时“白头吟”又是乐府曲名，相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君做《白头吟》以自伤。这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片忠诚之爱。

9、当：dāng当前dàng适当

10、《石灰吟》借石灰不怕烈火焚烧、粉骨碎身，一心想要把清白留在人间，表达了作者为国尽忠、不怕牺牲、坚守高洁情操的决心。

11、这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。

12、(提示：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而心志不渝的斗争精神。)

13、颔联将不得志的感情推进了一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣叫声到五更时分已稀疏得快要断了，可是一树的叶子兀自绿着，并不为蝉鸣的“疏欲断”而悲伤难过，显得那样冷酷无情。此处涉及到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲断”与一树的碧绿本无关涉，而诗人却怪树的无动于衷，其实责怪的是有力者不肯出手相助，使自己困顿尴尬的遭遇不能改变。如此看来便顺理成章了。

14、天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

15、曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

16、《写出三首托物言志的诗》①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的百劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。②零落成泥碾作尘，只有香如故。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻度了自己虽终生坎坷却坚贞不屈。③粉身碎知骨浑不怕，要留清白在人间。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵道精神。④宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操。⑤居高声自远，版非是藉秋风。立身品格高洁的人，并不需要某种外在的权凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。

17、本以高难饱，徒劳恨费声。

18、小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

19、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

20、咬定/青山/不/放松，立根/原在/破岩/中。

21、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

22、明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

23、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

24、诗歌由嘉绿苑小学沈逍同学朗诵，特此鸣谢！

25、八风儛遥翮，九野弄清音。

26、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

27、(3)由“千磨万击”想到了成语。

28、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。

29、①前两句写的是石灰从开采到烧制的过程，歌颂了一种视死如归、从容不迫的精神。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

30、其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

31、等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

32、首联闻蝉鸣而起兴。“本以高难饱”蝉栖息于高树，吸风饮露，所以“难饱”。自己因为人清高，所以清贫。“徒劳恨费声”，蝉由“难饱”而发出的鸣叫声，哀中有恨。此种鸣叫不能使它摆脱难饱的困境，所以是徒劳的。自己因清贫而向有力者陈情，希望得到他们的帮助，但这样的陈情也是白费的。蝉本无情，无所谓“难饱”与“恨”，其实“难饱”和“恨”的正是诗人自己，只是诗人将这种感情寄寓在蝉身上来表达，更显中国诗歌的含蓄之美。

33、相同点：这三首诗都是咏物诗，都采用了托物言志的手法。

34、同为咏蝉，同样工于比兴寄托，但由于作者的地位、遭际、气质的不同，却呈现出如此殊异的面貌，构成了如此富有个性特征的艺术形象。以上三篇，堪称唐代文坛咏蝉诗的三绝。

35、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

36、正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

37、《马诗》借马渴望带上金笼头，驰骋千里，抒发自己希望有一个广阔空间，施展抱负，报效国家。

38、石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。

39、《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

40、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

41、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

42、李贺(约公元791年—约817年)字长吉，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人，有“诗鬼”之称。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

43、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

44、()千锤万凿，()烈火焚身，()粉骨碎身，我()要留清白在人间。

45、阅读下面一首诗，完成第1～2题。

46、(提示：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，寒泠荒凉。自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而芳香如故。)

47、洛()锤()函()烫()

48、A.无私奉献B.坚韧顽强C.硬骨头

49、1)前两句写了什么内容？

50、主要作品：《马诗二十三首》《梦天》《雁门太守行》《李凭箜篌引》等，著有《昌谷集》。

51、草木有本心，何求美人折？

52、写出了墨梅的淡雅，不珍奇斗艳，只有淡淡墨痕，高洁。托物言志的说出了作者与墨梅一样，不与俗人同流合污的高尚情操。《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。

53、译文：迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。

54、尾联又回到咏蝉上来，用拟人的方法写蝉，同时呼应开头，首尾照应。蝉的鸣叫声提醒我这个与之境遇相仿的小官，“举家清贫”劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田。

55、薄宦梗犹泛，故园芜已平。

56、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

57、2)后两句用什么手法来表现作者的思想？

58、一摧云间志，为君苑中禽。

59、(2)即使身体粉碎变成石灰，也不畏惧敲打撞击、烈火焚烧,还要把洁白干净的石灰留在人世间。

60、读《石灰吟》，初感知。指名读与齐读结合，读楷书、行书、篆书、草书等多种字体的《石灰吟》。