共长的诗句

1、吴子章自知他写的文章不如王勃，于是悄悄问阎伯屿：“我写好的那篇怎么办？”阎伯屿生气地说道：“我虽有心要捧你，但也不是不识文章好坏的人，人家王勃这么好的文章，难道我可以视而不见？”就这样，王勃的这篇文章终于出现在了世人的眼前。

2、首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。我们知道，当互为补色的两种颜色相邻时，能构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。

3、《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。(唐)代诗人王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。(唐)高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。对仗工整，言语华丽。(共长的诗句)。

4、仙鹤野鸭栖息的水边平地和水中小洲，是一派曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦呈现出起伏的态势。打开雕刻精美的滕王阁大门，俯瞰雕梁画栋的屋脊，真是美不胜收。

5、唐代诗人文秀在《端午》中发出感慨：“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”北宋张耒《和端午》有句：“国亡身殒今何有，只留在世间”，表达内心的悲苦凄楚，寄托对屈原的哀思。南宋文天祥的《端午》名句：“人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。”屈原爱国精神千古永存，爱国气节万世敬仰。

6、                       作者：张翠

7、其他来宾都明白阎伯屿的心思，大家都你推我让，不肯写文章。而王勃呢，初来乍到，没有这么多的顾虑，所以当他听到要写文章的事情后，也不推辞，提笔写了起来，文不加点，一挥而就。

8、　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

9、当灿烂的太阳跳出了你东海的碧波，你的帕米尔高原上依然是群星闪烁。

10、王勃放眼望去，看到的是这美轮美奂的景色：辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，有不少官宦人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的图案。此时云消雨霁，天空明朗。

11、　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)

12、谁言寸草心  报得三春晖的唐诗里读感恩的中国 我们在但愿人长久  千里共婵娟的宋词里读思念的中国 我们在炮火连天的硝烟里读怆然悲壮的中国.我们在红旗漫卷的西风中读繁荣昌盛的中国 我们和长辈读门前的老树读江上的渔火读老娘的白发读让我们泪流满面的温暖的中国 我们和晚辈读中华的崛起读复兴的希望读团结的力量读让我们众志成城的辉煌的中国 读中国你会越来越爱这片神奇的土地读中国你会越来越亲这里的每一寸山河读中国你会想起乳名一样的父老乡亲读中国你会发自肺腑地向着东方喊

13、化用庾信《马射赋》："落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色."这一句素称千古绝唱.彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞.青天碧水，天水相接，上下浑然一色.句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成"当句对"的特点.日本遣唐使抄写版为："落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色."此版有研究价值.最早实出自"夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊"(刘勰《文心雕龙知音》

14、为了发掘端午节的深厚文化内涵，增强学生的爱国情感，我们以诗词为契机，开展了“吟古诗，尝粽香，品文化”弘扬端午文化，传承爱国精神系列活动。

15、什么是骈体文这里需要先解释一下什么是骈体文，骈体文是我国古典文学的一种形式，是与散文相对而言的一种文体。骈体文的主要特点是以六句式为主，讲究对仗。因为这种文体的句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称“骈体文”或“四六文”。