光景的诗句

1、写作背景：从题目“春日”看，似为游春之作，然而，在南宋时期泗水已被金人侵占，朱熹不可能去泗水游春，所以这首诗是虚构想象之作，而泗水就是暗指孔门。

2、这是一首仄起入韵，亚平输运“十一真”部的七绝，平仄正确，格律严谨。

3、羡君深院金屋同，贮此娉婷十三女。看花有客昨朝来，闻道吟声满环堵。

4、中华诗词的当代价值，还要从其民族特点和文化精神两方面去探求。诗歌是中国文学发展史中最有生命力与代表性的文学样式。首都师范大学中国诗歌研究中心主任赵敏俐指出，“作为以‘言志’为传统的中国古代诗歌，处处表现了诗人的生活情趣与文化理想，体现出他们的人生价值观念。中国诗歌的民族特点，彰显了东方文化的智慧和美学风范，是对世界文学所作的杰出贡献，也是中国文化参与当代世界文化建设的重要资源。”

5、末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

6、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.――――白居易《钱塘湖春行》

7、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

8、(编者按)五四新文化运动以来，当代传统诗词在一波接一波反传统文化潮流中不可避免地被打入“冷宫”，随着20世纪80年代末传统文化的日益复兴，传统诗词也呈现复兴态势，关于现当代传统诗词的理论研究与创作批评逐渐发展并趋于活跃。朱文华在1998年4月出版了《风骚余韵论——中国现代文学背景下的旧体诗》，提出旧体诗在当代可以延续，但“绝无复兴的可能”。次年，陈友康即发表了长篇论文《旧体诗词复兴论》。2006年，《新华文摘》转载了郑欣淼的文章《旧体诗创作：从复苏走向复兴》。21世纪的前10年，当代传统诗词的研究逐渐受到重视，成为文学研究新的学术增长点。但是这种理论批评研究与创作实践大抵封闭在各自的圈子里，即使偶有交叉，二者之间亦充满隔阂。研究者往往无视当下的创作，热衷于从“民国”时期的传统诗词中寻找课题；创作者无视当下的研究，沉迷在自己的小圈子内，在互相欣赏与互相吹捧之中自我陶醉。以致百年传统诗词被现当代文学研究者拒绝写进文学史，当代诗词的经典作家与作品未能浮出水面，难以进入中小学语文课堂和大学中文系课程；当代传统诗词创作的“繁荣”局面与“复兴”态势也被主流文学界漠视乃至排斥；甚至在诗词界内部流传着“写诗的人比读诗的人还多”的说法。近几年来，当代传统诗词圈内热圈外冷甚至在圈内也存在某种“虚热”的实际境遇并没有真正改观。

9、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

10、润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。——周邦彦《大酺·越调春雨》

11、诗家学者关注的另一个中心议题是社会各界如何培育良好的诗词文化生态，从不同层面、不同角度共同扶持中华诗词的发展，迎接中华诗词的崭新时代。

12、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

13、“胜日寻芳泗水滨”，首句写作诗的原因，但实际上从首句开始就是在虚构了。“泗水滨”，泗水在山东，在当时出于金国领域之中，朱熹是不可能春游到那里去的。

14、做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。——史达祖《绮罗香·咏春雨》

15、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋志南和尚《绝句》

16、秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。——杜牧《念昔游三首》

17、会议认为，在中华诗词的继承创新方面，网络诗词有着强劲的表现。首都师范大学中国诗歌研究中心教师檀作文认为将网络诗词定义为“发布在网络上的诗词”太过空泛，他将其界定为“活跃于互联网上，不依赖于中华诗词学会体系的当代青年诗人群所创作的诗词”。

18、挥玉箸，洒真珠，梨花春雨徐。——秦观《阮郎归·潇湘门外水平铺》

19、七月七日长生殿，夜半无人私语时。 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

20、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 —— 近代 · 毛泽东《沁园春·雪》

21、旧体诗词的传播问题首先是接受者问题。广州大学中文系教授曾大兴认为，作者和读者之间，应该建立一种良好的互动关系。他抓住旧体诗词传播中“缺乏自己的接受者”这一制约旧体诗词健康发展的根本问题，分析了缺乏接受者的原因，并指出旧体诗词如何培养自己的接受者。程毅中强调要将诗词格律教给中小学语文教师，他们才有可能传承给学生。我们通过教育的传承，既培养了诗词创作者，又为诗词的传播提供了行之有效的途径。

22、万紫千红：形容百花争艳的春景，也用以比喻物丰富多彩，繁荣兴旺的景象。

23、我追求学问之道啊，在孔门附近努力试探，学习。

24、中华诗词的当代价值使其具有无可替代性。陈进玉认为：“中华诗词就是中华文化瑰宝中的一颗璀璨的明珠，中华诗词所具有的认识、教化、审美以及陶冶国民高尚情操和道德境界等重要功能，直至今日，仍然难以被其他任何文化现象所替代。”

25、译文：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

26、(1)作者简介：朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

27、斜阳外，春雨足，风吹皱一池寒玉。——李致远《落梅风·斜阳外》

28、译文：晴天的时候，阳光洒在雪地上分外好看。

29、这里的“泗水滨”，实际上是指孔门。所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

30、花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。——徐凝《春雨》

31、《重庆国诗》执行主编陈仁德在《我的诗词创新观及其实践》一文中，列举了自己的部分作品现身说法，从创作论的角度重点探讨“怎样采用新题材”、“怎样使用新词汇”、“怎样对待平水韵”等几个诗词创作中带有普遍性与根本性的问题，对当前的诗词创作富于启发甚至指导意义。