一、佛经网名有深意的

1、许多不如意的事，我们希望永远不要碰上。事实上不如意的事在我们的生活中，总是不期而遇。

2、“是十二兽昼夜常行阎浮提内，人天恭敬，功德成就已。于诸佛发深重愿，一日一夜，常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘(注3)教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行。如是乃至尽十二月，至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。”

3、所谓六波罗蜜就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。智慧也就是般若波罗蜜。六度是菩萨修行的法门，是菩萨到彼岸的法门。

4、无眼耳鼻舌身意无色声香味触法

5、时光带走的姐不稀罕╮特别撩人的昵称。

6、苗若兰：语出《洛神赋》中“含辞未吐，气若幽兰。”苗若兰的母亲叫南兰，苗若兰的名字就寄托了苗人凤对妻子南兰刻骨铭心的爱情。

7、为什么我们不能执著涅槃呢？因为涅槃既是本自具足，不从外得，所以涅槃显示出来只是本有的东西，好像镜面的光明一样。

8、大智慧。《心经》就是讲的大智慧。

9、莫非如来佛祖也侵犯他人知识产权？

10、不知我者怎居我心

11、“法”广义地说，是指一切圣贤的言语教导及天地万物一切现象；狭义地说，是指佛陀释迦牟尼的言行教导。佛陀的教导有什么特点呢？它们是“无上”的，是“甚深”的，更是“微妙”的。如此从智圣释迦牟尼佛的般若觉海中，流显出来的“无上甚深微妙法”，是不是任何时候都可以轻易获得呢？不是的！真实的情况是：“百千万劫难遭遇”。

12、摩诃迦叶是佛陀十大弟子之被誉为头陀第禅宗西天二十八祖之首，有著名的“拈花微笑”的公案。在汉传寺庙中，摩诃迦叶常与阿难立侍在释迦牟尼佛左右，构成汉地独有的一佛二弟子像。

13、阿弥陀佛西方极乐世界的教主，与观世音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。经书记载，常念“南无阿弥陀佛”可往生极乐，因此僧人们无论是朝暮课诵，还是问候应答都会常念此语。

14、由此可见，修一切法门，都要以般若为眼目。所以我在提倡生活禅的正见时，反复强调我们信仰佛法，要以般若为正信的眼目，我们的信仰、修行一定要在般若的指导下才不会走弯路，才不会成为有漏的因。

15、＃夏花薄少为荒年°

16、波罗蜜译为到彼岸。到彼岸就是人生的解脱，涅槃的证得。

17、我们的人身不自由不自在，受到时间空间的局限，有限的生命有许多的追求，追求达不到就有烦恼有障碍，表现在具体的事相上就是时间的和空间的障碍。

18、其中“双狮戏绣球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣，在吉祥图案中的狮子滚绣球图，也具有同样的寓意。

19、此时万里晴空，一物也无，涅槃的功能，般若的力用，到此方称圆满究竟。

20、诗蕊、白卉、初彤、凌晴、冬菱、宛凝、梦菲、惜灵、依萱、尔晴、采珍、千艳、二字情侣网名一男一女。

二、佛经中最有禅意的网名

1、悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。佛说：“随其心净，即佛土净。”

2、雨落倾城〆夜微凉″

3、一个人如果立志要成为对社会有用的人，不甘与禽兽处于同一境界，那就应该通过自我的努力获得自觉，经典或师友只能起到援助的作用，不能代替自修。

4、圣辉、圣严、证严、星云、妙真、妙莲

5、最后送上佛学经典《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)

6、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

7、这一秒我哭了诗经楚辞唐诗宋词取名女孩。

8、宥杰、元空、常念、黎增、正信

9、任盈盈：语出古诗“盈盈一水间，脉脉不得语。”名字一出，笑语盈盈、含情脉脉的人物形象不用更多的语言描述。

10、繁华殆尽丶尽是殇

11、怎样才能勘破烦恼，超越生死呢？必须如实观察一切诸法缘起性空的实相。在缘起性空法则的观照下，了知一切法非常非无常，非苦非乐，非我非无我，非有非无，消融一切对立面。

12、终究只是一时的过客。庵摩罗果，，这是一种果子的名字，，佛祖的弟子有一位叫阿那律他因为在听法是睡觉，佛斥责他“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字”，於是他七天不眠不休修行不停眼睛都瞎了，怎麼办呢？？佛教他一种修行的方法金刚照明三昧。不久，获证天眼通。在楞严经中他讲他看我们这个娑婆世界就像看手中的庵摩罗果一样清楚，他由於开悟和定力能做到六根互用，天眼所观无远弗届。。。。简单又含深意的网名：

13、毕竟我心里全是你i

14、我们再看刘父托梦的那段话，就会发现确实另有含义。

15、那么妖怪的名字呢？更有深意了。

16、山河皆无恙适合长期不换的网名。

17、但是，如果要评最奇葩的名字，那一定是奔波儿灞、灞波儿奔了。

18、王语嫣：出自成语“语笑嫣然”。看到名字，一个轻声细语、笑靥如花的美女形象就跃然纸上。

19、观音寻访取经人故事，此前已经写得很详细，本系列略过不提。

20、0无念、云烛、寂然、桫椤、兰因

三、佛经中美好寓意的网名

1、六道众生空见慧可渐入则亡是非转头空星云承远一笑一尘缘皆是法身印光不死不灭不变随缘弘忍心清道宣净空我非我鉴真因陀罗郁郁黄花梵修烦恼天天有上善若水山居雅客蕅益扶风惹尘埃

2、这里就能看到在东方的金山上明星窟里修行的其实是狮子。隋代智顗大师著《摩诃止观》引《大集经》时，大概因中土本无狮子，为方便信众理解，而将狮子引为老虎，于是慢慢演变，最后山中大王老虎就将林中大王狮子的宝窟给占了，呵呵。

3、金庸先生小说中人物的名字因为注重使用典故，含蓄文雅，不仅让人印象深刻，而且还起到了强化人物形象、表现人物品质、说明人物特征、寄托人物情感等作用，下面我就分类来列举几例。

4、斜对角的苍白简约昵称二字。

5、有禅意的网名：0正定、幽释、青灯、止观、临安0子默、鉴真、如露、心静、了空0无念、云烛、寂然、桫椤、兰因0本初、净世、道闻、壹空、虚松0观智、茂森、行足、伽蓝、空释0净无、杜衡、禅意、庄严、善慧0贤妙、圣寻、通莲、远真、莲尘0了痕、弘永信、希彻、悟能0世轩、镜观、弦音、梵修、如电宥杰、元空、常念、黎增、正信禅心、一念、庄庄、如茗、净心禅石、承恩、净尘、妙善、无了文殊、镇宁、明臻、修城、静蝉世尊、伽叶、方玄、雨泽、天城神秀、千江、一禅、修洁、空相

6、还原真实的唐僧取经：不靠孙悟空靠的是《心经》

7、“叶展影翻当砌月，花开香散入帘风”，出自白居易·《阶下莲》，直接用诗句的.前三个字作内为笔名，比较儒雅。展影比较文艺、又不失大气意味，成语一展宏图、香榭丽影拓展了名字的意境。

8、佛典中在强调般若的重要性时指出：

9、皈依佛就要“悟空”，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无明烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征；

10、涅槃的境界本来是我们人人本具，个个不无，只因为有烦恼的障碍，所以涅槃的境界显示不出来。

11、阎罗王也没有法子。只要有关取经行动，必须一路绿灯。

12、这种观照的功夫，禅的功夫，所要解决的问题，就是要达到“五蕴”与“空”不二的境界，即经上所揭示的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”那种精神与物质、烦恼与菩提、生死与涅槃平等不二的圣者的境界。

13、Manヾ回到最初

14、唐诗宋词里含有古典韵味好听的名字很多，关键是你在阅读诗词时要学会留心观察，去记录那些岁月里芬芳的美好。

15、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

16、小师弟的名字沙悟净，这个名字在佛教中有皈依僧的意思，所以他也被叫做沙僧。而且他的名字是根据佛教中的一句话来的，主要意思就是，想要参透佛教，首先得做到心净。所以给他起的这个名字就是要他能做心中清静，而且净这个境界，是得先经历了空、再经历能之后才能达到的境界，这也就是为什么他是三个徒弟里面最小的。所以由此可见当时这部小说的作者在写着部小说的时候光起名字就很用心了。

17、近来看到了《大方等大集经》，简称《大集经》，才豁然开朗，渊源在此，原来这本是一支训练有素的队伍，其组成也大有深意，十二兽都曾经护持菩萨修行，还能游行教化众生，是应该深受恭敬的。只是其中有一个小区别，这让属虎的人心里一哆嗦——经义中本没有老虎，其实是狮子，哈哈!那么，你的属相难道属错了吗?

18、在创作《三藏真经》的时候，如来应该是刻意吸纳了小乘佛经中优秀的部分，放入大乘佛经。于是小乘佛经中诸如《金刚经》《法华经》也被放入了大乘佛经。

19、世间繁华不抵你眉心一朱砂

20、其佛经重名中潜藏着佛派内部斗争。

四、带有佛意网名

1、逸亭——卓尔不群耸峙如亭。这是从“有亭翼然”改的。亭是可供荫蔽的可靠建筑，也有合适的意思。

2、花落微凉梦清幽゛

3、慧可、僧璨、弘忍、惠能、善导、法照

4、唐僧还想询问，观音菩萨却飞上高空，只是说，要想求取大乘佛法，必须去灵山大雷音寺。

5、画上幸福的句号、生气回不如争气、最初不相识、当过去成为过去、停止想念、好好爱自已、自信终是对的。适合做的昵称。

6、给爱情加份防腐剂≈小众而有深意的网名。

7、梵语prajn~a^。又作波若、般罗若、钵剌若。

8、我是你不能拥抱的太阳i

9、我们都被央视86版《西游记》骗了，沙僧武器根本不是月牙铲！

10、有般若就有佛，因为般若是佛母。般若即是法宝，佛以法为师，佛从法出生。所以说佛法以般若为根本，般若在世即为有佛。

11、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思珂鸣——取自柳永《临江仙》“鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。”暗指身居高位，有所作为。

12、佛教，有狭义和广义之分。

13、佛派不单是在三界的影响力不足，即便是在佛派内部也矛盾重重。如来佛用尽心力，可还是无法消除佛派内部斗争。

14、短发飘飘不及腰i

15、一晃，十四年后，唐僧终于到达了灵山。在交上紫金钵盂之后，阿难、迦叶二尊者终于开始传经了。如来佛一直宣扬自己有大乘佛法《三藏》，共计一万五千一百四十四卷。二尊者传给唐僧多少呢？五千零四十八卷！唐僧师徒辛辛苦苦走了十四年，降妖伏魔，弘扬佛法，做出了许多贡献。结果，取到的经书，不过是一藏之数！

16、若忍辱无般若，报得端正形，不证寂灭忍；

17、深情是罪大气有格局的微信名。

18、违心爱情¡2021最火的昵称。

19、这就是唯一的解脱之路。

20、别人的成就就是别人的成就，你拿不来，自己想要的话，必须从头做起。佛说：“自己是自己的救星，别无救星”，又说：“佛无法直接洗掉人们的罪恶，也无法用手抹去人们的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，佛只能教导人们自救自脱的方法。”

五、好听佛经网名

1、若精进无般若，徒兴生灭功，不趣真常海；

2、《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”

3、云帆——李白诗，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、这首偈语写得很是精妙，后世有许多人曾经试图替换，但都不比上原作，只好作罢。千百年来，它已成为诵经之前必不可少的发愿文，人们在诵读正式经文以前都要先读一遍开经偈。

5、出家，出的什么家？“家”可以理解为心住之处，心的牵绊、滞著所在，“出家”便是出离执著。执著从粗大到细微有很多层次，故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。

6、以上简单介绍了什么是出家，不是这样的就是在家。

7、尽管佛法是“百千万劫难遭遇”，但我们还是万分幸运地遇上了佛法。遇上以后怎么办呢？“我今见闻得受持”。“我”就是此时此刻的我们，指每一个有幸遇到佛法的人。我从现在开始“见”佛法(即广阅佛法经论)和“闻”佛法(即广泛听受通晓佛法的前辈和大师们开示佛法)。是不是仅仅停留在“见”和“闻”佛法上呢？不是的，佛法不是用来谈论的。如果将佛法仅仅停留在空口谈论上，那佛法就堕落为纸上谈兵了，就堕落为茶余饭后的谈资了。若如是，这将不再是佛法。

8、我们人生有种种局限，种种追求和执著，因而有烦恼、有痛苦，不得自在。

9、小乘佛教流传已久。在《西游记》中，不但是南赡部洲，就连西牛贺洲流行的都是小乘佛经，大家修习的都是小乘佛法。

10、什么叫“劫”？很多中国人以为“劫”这个字是佛教的一个专用术语，这是错误的。“劫”这个字在印度文化中早就出现了，是伴随着印度文明同时诞生的。印度自有文明始，就有“劫”这个字了，也就是说，“劫”这个字比佛教诞生早上至少四五千年。

11、快闪开我要了是夜在熬我

12、ʚ梅格妮ɞ简单又含深意的网名。

13、在降伏孙悟空时，如来佛祖就表示，未来有人会去解救孙悟空。从此可见，如来早就盘算传经东土。只是，以何种方式传经，又派谁主持工作，如何协调三界各势力关系等等，还需要时间安排。

14、由此可见，《般若波罗蜜多心经》就是出生诸佛的经典。

15、(宗教家，教育家)喜饶嘉措(多杰，中国佛教协会会长、爱国主义者。代表作品有《阐明疑义定鉴》《不朽金刚霹雳矢》《功德本体论释》等)：1884年出生于青海循化撒拉族自治县，1968年去世。

16、遇到一件好事，希望这件好事能够长久不变，可是没有不谢的花朵，没有不散的筵席。好事往往是昙花一现。

17、《大智度论》说：所谓有般若在世，则为佛在。所以者何？般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师，法者，即是般若波罗蜜。若师在、母在，不名为失利。所以者何？利本在故，是故说般若波罗蜜在世，佛亦在世。(《大智度论》卷一百)

18、法指佛所教导的教义，即佛法；僧即佛教的信徒。三宝具备，才构成宗教的佛教。

19、所以，《心经》说的第二个内容就是破执著。破执著很具体，不是空洞的，一定要从当下一念做起。

20、走出爱情的伤、淡看伤感美、最终不相认、一路孤风、天黑路滑人心杂、笑对孤独、带着梦想出发、心随你而去、从此各自奔天涯。女人看淡一切的昵称。

1、这其实是碧波潭的一对小妖怪(像鱼精)，他们在宝塔上被扫塔的唐僧师徒发现，孙悟空割掉了他们的下嘴唇，让他们回去报信。

2、菩提萨陲依般若波罗蜜多故

3、观音颇为高姿态地说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”观音公开说，小乘佛法只能渡自己，不能渡他人。可是，大乘佛法就不同了，不但能渡人脱离苦难，其中还有长生秘诀。与小乘佛法的低微效力相比，有天渊之别。

4、皈依法是佛法根本大法，贯穿着觉悟成佛的全过程。大家读过《西游记》，这一点在《西游记》上说的很清楚。《西游记》以玄奘取经的真实故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。

5、《心经》说什么？有四项内容：

6、偈是佛经特有的一种文学体裁。偈在梵文中就是诗颂，那为什么翻译成中文后，不再称为诗，而称为偈了呢？是因为这些梵文诗颂在翻译成汉文后，只保留了它们的哲理含义，而丢失了原梵文的诗韵。这些偈子在梵文中，朗读起来非常押韵，但中文的发音与梵文差异甚大，这就给佛经的翻译家们提出了一个很大的难题：是要这些梵文诗颂的含义，还是保留它们的发声韵律？我们的佛经翻译家们给出了回答：留义不留韵。

7、出家人剃除须发、穿着僧衣的形象，既是提醒，也是保护。一方面提醒自己不贪求名利，不贡高我慢，另一方面别人一看，知道你是出家求道的人，一般也就不会故意滋扰，动摇妨碍你的道心。对于没有证悟实相的普通人来说，剃度，受戒，远离愦闹，至寂静处，思维法义，善自守持戒律，出家的这些形式和内容都是必要的——这是最基本层次的出家。

8、因为般若能了解诸法缘起性空的道理，能破除我执、法执，扫除内心的一切执著、一切障碍。

9、希腊神话中的战神阿瑞斯是宙斯与赫拉的儿子。

10、不忘初心，方得始终！

11、那么我们在一劫这样长的时间内，可不可以幸遇佛法呢？很难。那多久才有可能幸遇佛法呢？“百千万劫难遭遇”。我佛有“人身难得，佛法难闻”的教导，“人身难得”的意思是，我们此生有幸成为一个人，那是很难得的事。在六道之中，唯有人道众生成佛相对容易。因为天道众生太享福，不愿意刻苦修行，故难成佛。地狱、饿鬼和畜生这下三道的众生，心智不开，陷于无边苦海，整日被业力所驱不能自已，也没法成佛。唯有人，苦乐参半，心智已开，修行最易成就，故佛曰：人身难得。

12、凌香、黛萱、诗韵、菲枫、碧菡、莹秋、凌雪、绮菱、凌珍、梦菡、千芙、夏菡、

13、无崖子、李秋水：“无崖”即“无涯”，“无涯”和“秋水”均出自《庄子》，庄子的名篇有《逍遥游》，所以二人的名字暗含他们是逍遥派弟子之意。

14、应该怎么办呢？应该“舍一切观，灭一切言语，离诸心行，从本以来不生不灭，如涅槃相，一切诸法亦如是，是名诸法实相”。(《大智度论》卷十八)涅槃即是寂灭，寂灭就是烦恼永灭。

15、我们心地的这面镜子被尘垢所盖覆，通过修行使这面镜子垢尽光现。所以我们不要有执著，有执著就是障碍。

16、“南无”意译作敬礼、皈依，原为“礼拜”之意，但多使用于礼敬之对象，表归依信顺，含救我、度我之意。南无一词常与佛菩萨的名号连用，以显示信徒的恭敬之心。

17、狮子虽不是中国的土特产，但中国却有独特的狮文化，每逢佳节，全国各地都有舞狮活动。人们套上五彩缤纷的狮子外套，模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃。

18、姽婳，灵修，惊鸿，芳华，桃夭，幽思，流缱，笑靥，折颜，流萤，深邃，静泊 ，倾城，雪落，浅唱，梦回，浅酌，空灵，玉碎，落絮，天光，云影等。

19、文泰来：来自成语“否极泰来”。文泰来先是蹲大牢，后被救出，然后威风八面，果然是“否极泰来”。

20、为了让读者相信刘伯钦父亲托梦绝非作假，作者特意写刘伯钦媳妇向刘伯钦叙述梦境，之后刘母主动向儿、媳叙述梦境。作者就是要告诉读者，刘家三口人没有串供，刘伯钦父亲确实托梦了。

1、意为“清净地修身养性”。

2、注3声闻乘：佛教三乘之一。称闻佛言教，悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。赵朴初《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人断除见惑(我见、常见、断见等错误见解)和思惑(对世间事物而起的贪嗔痴等迷情)，证得涅槃，叫做声闻乘。

3、生善故，即为使人保持敬畏尊重之心部分词汇故意不译(如“佛陀”，原意为觉者)。

4、宝宝名字寓意：和，和则通，通则顺，顺则达；天人合一。

5、你好，我是眉画张敞，也喜爱看金庸先生的武侠小说，也十分喜爱他小说中人物的名字。