【琪琪句子迷】精选藏族文案、藏族文案次仁拉索100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句藏族文案次仁拉索!

一、藏族文案

1、TTYL：Talktoyoulater，再见，下次回头再

2、第二十四条自治州行政区域内的地理名称、名胜古迹、旅游景区、自然保护区、文物保护单位的标牌、碑文等应当同时使用藏文、国家通用文字。

3、我在藏区，几乎看不到地上有印着藏文的纸屑。藏族人如果见到印着藏文的纸张掉在地上都会主动捡起来放到干净的地方。藏文，在藏族人心中是神圣的，因为藏文是为佛法而创造出来的。

4、第十六条自治州制定或者公布的选举文件、选民名单、选民证、代表候选人名单、选票、代表当选证书和选举委员会的印章等，应当同时使用藏文、国家通用文字。

5、བྱོན་པ་ལེགས།

6、点击上方蓝色文字关注我们

7、藏族舞蹈起源于“傩”，这是一种具备原始性与巫术性的宗教活动。其在青藏高原上有着悠久的历史，是远古文化的见证，更是藏族特有的文化现象。藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外，《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈。

8、藏族在线ID:zangzu2015

9、2014年12月青海省人民政府授予“青海省优秀专家”称号；

10、自治州行政区域内城镇公共场所公用设施的名称、界牌、路标、交通标记、车辆门徽、企业和个体工商户的门牌、商标及各种社会用字应当同时使用藏文、国家通用文字。

11、BRB：Berightback，马上回

12、看不懂不叫看不懂，叫晕，不满不叫不满，叫靠

13、0837是你别生气的意思，也是一种网络用语，0837也是四川省阿坝藏族羌族自治州的邮编。

14、我们藏族有一句谚语：“自己倾心的才是美女”！所以，不管什么民族，都不可能会有公认的美女标准，因为“萝卜白菜各有所爱！”你说身材苗条是美女的条件，但也有人会把所谓的身材苗条理解成排骨！

15、第二十八条藏文社会用字应当符合以下规范标准：

16、藏文、国家通用文字的社会用字翻译应当准确；

17、咣当：晕倒发出的声音

18、包子：某人长得难看或者笨就说他包子

19、2018年11月入选青海省文化名人暨“四个一批”优秀人才。

20、②要有点仓央嘉措的感觉，这可不是那么容易的。仓央嘉措有一首《见与不见》情诗是这样写的：你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里……而有人仿仓央嘉措手法写了一首《来与不来》还是有点味道：你来，或者不来西藏/西藏之美就在那里/始终等你/你恋，或者不恋西藏/西藏之魂就在那里/一直迷你……当然要达到仓央嘉措那厚度那韵味还是有距离的。对吧？

二、藏族文案次仁拉索

1、རང་གི་གྲོགས་པོ་ལ་བརྒྱུད་བསྐུར་དང་བར་སྟོང་སུ་ཉར་རྒྱུ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་ཟུང་གི་འོ་བརྒྱལ་ལགས།

2、文学丨摄影丨绘画丨简讯

3、小说用平实的语言，对于普村的坝子文化、春耕仪式、丧葬礼仪等藏民族独特的地域文化和风俗，也做了真实的再现，这也是《紫青稞》成功的法宝之一。在尼玛潘多看来《紫青稞》是愿望。看了太多关于西藏的神秘，她希望还原一个生活的西藏。《紫青稞》是天意。自从她计划创作一部长篇小说，只有这个故事盘旋在脑海。

4、“玛尼”是藏语的音译，它代表的是一种祝福祈祷吉祥的意思，在藏语中并没有单独翻译的意思，反过来念又可以译作“太阳”。

5、说道藏服，就不得不提那带有浓郁民族风情的饰品。

6、第十九条自治州各级人民法院、人民检察院发布的布告、公告、通告和重要文件等，应当使用藏文、国家通用文字；各类起诉书、判决书和其他法律文书，根据需要同时或者分别使用藏文、国家通用文字。

7、中国文化讲究“文如其人”，注重作家和作品性情的统一。在为数不多的藏族作家中，尼玛潘多的作品透露出一种朴素、温情、干净和沉着的精神气质。她喜欢静静地写作，除了创作她不愿谈及其他，期盼尼玛潘多能写出更多现实题材的精品力作。

8、丁真本身是藏族人，平时他也一直都说的是藏语，在自己没有走红之前，他基本上没有接触过汉语。走红后，因为签约了国企需要负责起宣传理塘文化这种责任，所以丁真才开始学起了汉语。可以看得出来丁真学习还是非常认真的，偶尔闹出了一点小笑话也是情理之中的事情。除此之外，丁真在第一次直播的时候也是看不懂网友们所说的汉语。

9、藏族是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，此外云南迪庆、甘肃甘南等地区也有分布

10、自治州行政区域内各级各类图书馆(室)、藏文学校应当充实和增加藏文书籍储藏种类和范围。

11、6月1日，州人大常委会、州政府在康定举行贯彻实施《甘孜藏族自治州藏族语言文字条例》新闻发布会。该条例是我州修订通过的关于保障和促进藏族语言文字学习、研究、使用、管理和发展，推动藏语文规范化、标准化和信息化建设的又一部地方性法规。《条例》的实施，标志着我州民族语言文字工作进入了一个新的发展阶段。

12、第二十条自治州各级地方国家机关、人民团体、企事业单位在接待受理群众来信来访和行政复议申请时，应当使用来信来访和申请者通晓的语言文字进行答复和办理，不得拖延或者积压不通晓的文字信函、批件及其他文字材料。

13、你需要的是修行，而不是旅行；你需要是信仰，而不是西藏。雪山、湖泊、藏民；神山、神湖、信徒。在遥远的天路上，愿你遇到你所想遇到的，看到你所想看到的，祝一路安好！呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

14、标语、牌匾和宣传栏、橱窗等用字，由住房和城乡规划建设管理部门负责监督和管理；

15、国内疫情的形势愈发严重，这就导致了各地对于疫情防控方面的措施实施的越来越硬核，在江苏无锡的一个高速路口，工作人员甚至拿出了雷达生命探测仪对过往车辆进行探测，这是为了防止出现藏人的现象。其实除了该地的硬核防疫措施之外，其他各地也相继出现了很多非常值得称赞的防疫措施，比如山西某高校为了让学生不随便乱出，将全校师生健康码集体变黄码，还有河南等地区甚至用自家车辆或者土堆来进行堵截。

16、原标题：“国家出版基金资助项目《藏族文字史》近日出版发行”

17、第三十四条自治州应当加强翻译工作，积极培养双语兼通的专业翻译人才。藏族语言文字翻译工作者属于专业技术人员的，按国家规定评定职称，同时依照相关政策享受专业技术人员待遇。

18、藏族文字起源于公元七世纪，距今已有14个世纪。吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺(印度)求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃(松赞干布时代)之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的。

19、第三十三条自治州各级地方国家机关应当配备专(兼)职翻译、双语文秘人员，负责本部门公文和口头翻译任务。

20、新浪微博：@图博特藏文化网

三、藏族文案图片

1、腾讯微博：@图博特文化网

2、自治州使用藏族语言文字或者国家通用语言文字开展扫盲教育。

3、第七条自治州藏族聚居区的幼儿园、小学、中学应当实行藏族语言文字和国家通用语言文字教学。

4、猪娃：CCF传过来的口语，好孩子

5、本网性质：通过新媒体传播、弘扬优秀藏民族文化的民间涉藏自媒体

6、假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出藏族同胞的充满了活力的苗条灵动的身形。然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

7、投稿/投诉邮箱：tibetancc@1com

8、藏文、国家通用文字书写应当按下列规则排列：横写的，藏文在上，国家通用文字在下，或者藏文在前，国家通用文字在后；竖写的，藏文在左，国家通用文字在右；环形排列的，从左向右，藏文在外环、国家通用文字在内环，或者藏文在上半环、国家通用文字在下半环；藏文、国家通用文字分别写在两块牌匾上的，藏文牌匾挂在左边，国家通用文字牌匾挂在右边，或者藏文牌匾挂在上边，国家通用文字牌匾挂在下边；需要使用其他文字的，按藏文、国家通用文字、其他的顺序排列。

9、藏文社会用字应符合五大规范标准

10、疫情形势严峻期间，除了要防止外地渗入之外，本地的疫情防控也需要严格落实，而很多高校的大学生是十分难以管控的范围，虽然学校也颁布了各项防疫措施，但是还是抵不住有某些漏网之鱼偷跑出去。所以山西某个高校甚至为了严格防控，联合市教育局，将全体师生健康码变为黄码，这样让他们就算出去也无处可去，所以学生们也就不会再生出逃出去的想法了，这对疫情管控是十分有利的。

11、谢旦贴吧每天免费为大家提供最新资讯，请帮忙点击最下方广告推广挂真切！

12、歌曲上线|歌手宣传|品牌推广|广告合作

13、自治州行政区域内的邮政、通信、金融、交通、税务、保险、消防、医疗卫生等公共服务性机构及宾馆、旅店等营业场所应当配备通晓藏族语言文字、国家通用语言文字的工作人员。客户服务提示应当同时使用藏文、国家通用文字。

14、因此，根据上位法的相关规定，并借鉴兄弟民族自治州在制定民族语言文字条例的经验和做法，《条例》专门设立了“法律责任”一章共四条。应当指出的是，处罚或者处分只是手段不是目的，主要是为了保证本《条例》能够得到遵守和执行，有效促进藏族语言文字的学习、研究、使用、管理和发展。

15、第五条自治州、县(市)人民政府应当将藏族语言文字工作经费纳入本级财政预算，加强资金管理、使用和监督。

16、报纸、刊物、图书等出版物、印刷行业和影视、网络、娱乐场所等的用语用字，由文化体育和广播影视及新闻出版部门负责监督和管理；

17、2014年9月青海省人民政府授予“青海省先进工作者”荣誉称号；

18、赵丽颖冯绍峰宣布婚讯是使用的文案，这个文案相对于其他明星的文案这个可是简单明了，一下子在全网掀起了模仿风潮。朋友圈、空间、微博全都是官宣的情侣。官宣体的流行可是让我们这些单身狗好好的吃了一波又一波的狗粮。

19、出版《藏语方言调查与研究》《藏区双语教育研究》《社会语言学概论》《语言学概论》《藏语词汇概论》《语言与文化》《藏语方言新探》《藏族诗歌美学》等8部专著，发表学术论文50余篇。部分成果获“中国藏学研究珠峰奖”、青海省哲学社会科学和青海省高校人文社会科研成果等奖项。

20、爱老虎油：IloveU，我爱你

四、藏族文案简短

1、第八条自治州行政学院、职业技术学校及各级文化、技能培训中心，应当开设藏族语言文字课程，使用藏族语言文字和国家通用语言文字授课。

2、法律法规规定的其他工作。

3、藏文史料记载，吞弥·桑布扎创制藏文后，即献藏文颂词一首给吐蕃王松赞干布，他很高兴，赞赏不止。为了带动全臣民们学习文字，赞普首先拜他为师，在玛如宫闭门不与外界接触，潜心专习藏文声明学与其它文化三年之久。吞弥·桑布扎是藏族社会早期伟大的语言文学家、翻译家、佛教传播第一大师和松赞干布的启蒙师，他的名字连同他的不朽业绩将永载史册，并为后人所景仰。

4、世界上没有哪个民族像藏族这样把自己的文字看得如此重要。嘎玛仁波切讲过一个故事：一次开法会时，突然下起了雨，广场上的人群纷纷进屋避雨。汉族人把经书顶在头上往屋里跑。藏族人把经书揣进怀里往屋里跑。汉族人把经书顶在头上是用来遮雨的，藏族人把经书揣进怀里是怕雨水淋湿了经书。

5、第三十五条自治州、县(市)人民政府及其教育、人事、编译等相关部门应当加强藏族语言文字工作队伍建设，采取多种措施，积极培养藏族语言文字科研等专业技术人才和管理人才。

6、吐蕃赞普墀祖德赞(热巴巾，803—8即汉文文献《唐书》所记的可黎可足)时，集藏、印著名译师，专设译场，统一译名，规定译例，校订旧译经典，新译显密经典，进一步对藏文进行规范。藏史称此为第二次厘定规范。这次规范中形成的藏文结构、拼写规则、创造新词语、表达新概念的规则至今未变。

7、百度ID：@中国藏区文化网

8、BBL：bebacklater过会回

9、第二条自治州各级地方国家机关应当贯彻执行国家关于民族语言文字的法律法规，坚持各民族语言文字平等的原则，依法保障各民族拥有使用和发展自己语言文字的自由，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族团结进步和共同发展。

10、少数民族语言文字部门负有监督管理职责

11、现为青海民族大学藏学院教授、博士、硕士生导师，藏语文法与语言学教研室主任。研究领域为语言学和文化语言学。曾主持完成国家社科基金项目、国家教育部“新世纪优秀人才支持计划资助”项目、省市级项目多项。

12、自治州重要文件、报告的翻译、藏族语言文字新词术语的审定发布、社会用字的翻译和审核，由自治州藏族语言文字编译部门负责监督和管理；

13、第二十一条自治州内公民可以用藏文填写和撰写各种申请书、志愿书、登记表、诉状书、协议书以及其他各类文书。

14、第十八条自治州各级人民法院、人民检察院在诉讼活动中，同时或者分别使用藏族语言文字、国家通用语言文字，对于不通晓当地通用语言文字的诉讼参与人，应当提供翻译；当事人用藏文提出起诉、上诉和申诉的，司法机关应当予以受理。

15、第三十条自治州、县(市)人民政府职能部门负责本系统的藏族语言文字使用：

16、促进藏语言文字的管理和发展

17、这些年互联网的发展可以说是有目共睹的，在淘宝兴起的时候网民们总是忙着到处“亲，包邮哟！”凡客兴起的时候又是一阵“我为自己代言”的风气。网络流行语总是匆匆的来了又匆匆的走，那么，哪些流行语对你来说是至今都无法忘记的。

18、早安ཞོགས་པ་བདེ་ལེགས晚安的是尼撒德，藏族语言文字是属于藏族人民的一种社会行为，它是随着藏族社会的发展，和藏族文化的发展而逐渐形成变化的，是藏族文化的主要传播载体。除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。藏语主要分为卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异，读音不同，但藏文仍然是统一的，书面语通用于整个藏族地区。

19、网络语言瞬息万变，日行千里，不断地激流勇进，推陈出新。可谓是“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。

20、第十四条自治州应当在政治、经济、文化、社会、生态文明建设及教育、科技、卫生、体育、司法、工商、税务、金融、交通、通信、旅游、新闻出版和广播影视等领域加强藏族语言文字的使用。

五、藏族文案工笔画

1、布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。

2、由于藏文是为佛法传播而创造出来的文字，因此藏文在藏族人心中拥有至高的位置。我们在藏区经常看到僧众在携带经书行走时，普遍将经书托抱怀中，或用肩托手扶以示恭敬。这种千百年来的传统一直延续至今。所以就可以理解为什么将藏文六字真言咒轮铺在地上做装饰会引起藏族人的不满了。踩踏藏文字母和经咒，在藏区是被认为极为失礼的行为，所以在藏区工作的内地人应该多了解当地的风俗习惯，避免出现类似的问题。

3、藏族，分布在中国辽阔的青藏高原上。主要聚居在西藏自治区，以及青海省、甘肃省、四川省、云南省四省部分地区。藏语，属汉藏语系。藏族文字是参照梵文某些字母创制的。藏族，以牧业为主,也从事农业。藏族，普遍信仰藏传佛教，也有少数人信仰原始宗教苯教。藏族的医药、天文、历算、戏曲、文学、歌舞、“唐卡”、“热贡艺术”等，都有较高水平。《格萨尔王传》，是世界上最长的史诗之一。藏戏、“热贡艺术”与《格萨尔王传》，已被列人《人类非物质文化遗产代表作名录》。

4、第二十七条自治州各级地方国家机关应当加强藏文报刊的征订。邮政部门和新华书店应当做好藏文图书、报刊的销售和发行投递工作。

5、《紫青稞》是尼玛潘多第一部长篇小说，可在此前除了一篇小小说《舞厅逸事》外，她从未接触过小说。这在很多作家的经历中应该是不常见的。提起《紫青稞》我们不得不提到《走出大山》。在基层生活工作多年后，尼玛潘多细观散落在城市各处的务工者们，思考大山中的人们在改革开放中的阵痛和重生。她从拉萨回眸乡村生活，中篇小说《走出大山》就诞生了。这不仅是对个体生存、出路的关注，更是对一个民族在传统文化与现代文明冲突中的关注，有着深深的忧患意识。没人能料到，这篇发表在《西藏文学》上近三万字的中篇小说，竟成就了后来在文学界引起关注的尼玛潘多。

6、此歌的文案以及词作者“慕清明”告知，灵感源于陈渠珍的《艽野尘梦》，即向男女主人公陈渠珍和藏族女子西源之间的故事致敬，愿意具体了解的话可以找这本书看看噢

7、机关、人民团体、企事业单位使用藏文时，应当使用藏文正楷印刷体，名人藏文题词除外；

8、自治州加强藏族语言文字信息交流工作及藏族语言文字网站建设。

9、藏语指藏族使用的藏语文字。藏族语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔，不丹，印度，巴基斯坦境内的一部分人，藏文属于音位文字类的元音附标文字

10、前款各种译文由自治州编译部门组织翻译并负责审核后方可办理相关证照和手续。

11、表：不要，比如表太好，不要太好的意思。

12、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。

13、第二章藏族语言文字学习研究

14、除了成功塑造三姐妹形象外，她还充满理性和洞察力地书写了藏民族门第血统观念的根深蒂固和现实冲撞。通过描写阿妈曲宗、强苏家和铁匠扎西三家儿女恩恩怨怨，呈现着鲜明的现实批判。最先闯荡出普村、生意得心应手的强久，因为生活富裕，城市中的人们忘记了他铁匠后代的身份。而“高贵”的强苏家儿子多吉，却在城市灯红酒绿的泥坑中越陷越深，好吃懒做，不惜一次次地伤害桑吉。阿妈曲宗的儿子罗布丹增和铁匠的女儿措姆相互爱慕，任“面子比什么都重要的”阿妈曲宗万般阻挠，老实巴交的儿子最终娶了“黑骨头的女人，成了铁匠家的上门女婿。他们爱情的胜利，成为生活考验的开始，幸福或无奈，这样的爱情格外引人注目。

15、藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

16、点击上方蓝字“康巴卫视新闻”关注我们

17、藏文历史上的几次改革，采取了调整文字母体系，简化正字法，规范词语并推行等措施不仅促进了藏文的标准话和规范化，这对藏文的发展起到积极作用。

18、腾讯微博：@图博特藏文化网

19、假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘藏族同胞变幻多姿的旋舞。

20、藏文书写、打印、刊刻、喷绘等应当规范、工整、易于辨认；