《琪琪句子迷》汇总形容为他人做嫁衣的句子共68句精选好句子，如果您对这些形容为他人做嫁衣的句子比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这68精选好句内容分别是：

形容为他人做嫁衣的句子

1、拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。

2、参考资料来源：百度百科——为他人作嫁衣裳

3、坚持只生产原产地名优蜜种。

4、我是你心中最佳性价比那款

5、可以用拟人或者比喻的手法。天上的雨滴在云朵小妹的玩耍搓揉下，变成了一粒粒可爱的冰晶，云朵将它弄丢了，它与朋友们跳下了云层，飞到了地面，落得到处都是，闪闪亮亮的，格外美丽漂亮。

6、④彼は死んでいる。(他已经死了。)

7、中华文化源远流长，诗词歌赋更是别有风采。每每读来，都会引发我们不同的见解，也会触动我们不同的心境。

8、具体行为句：那孩子哭了。

9、事态型界变是以说话人的说写时为视点的划界。句末“了”是标志。例如：

10、叹人间，美中不足今方信，到头来，只是为他人作嫁衣！

11、(4)木村英树.「持续」「完了」の視点を越えて一北京官话におはる「実存相」の提案(A).日本语文法(6)(M).日本语文法学会.200

12、怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。

13、⑦小王吃了面包。(动作线性过程的界变)

14、免费送活动截止时间：2016年5月5号！(礼品图如下)

15、您好！大函知悉，十分高兴。我的《朱子大传》前两版都印得不好，错误很多，我早就在进行修订，去年拟交华东师大出版社出版，后来我把修订的《朱熹年谱长编》给他们出了，《朱子大传》修订版就暂时放了下来。复旦大学是我的母校，现在贵社愿意出修订版《朱子大传》，我很乐意给贵社出。此事需再进一步商量。《王阳明年谱长编》(150万字)已完稿，是定交上海古籍出版社出版。《阳明大传》正在写，部头约同《朱子大传》，估计要到后年才能交稿，来要书稿的很多，我都未答应，贵社如愿意出此书，我也乐意先给贵社出版。

16、具体说就是：变化是两个界面间的对比，界变是指变化中的两个界面转化的临界点。

17、我总是那么的傻，总是那么的蠢笨，被他人玩弄于股掌之间，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣！

18、但是，在责备的同时，我们必须尊重他们自己的选择。同时，我们也应该思考一下，为什么他们的家人都在国内，可他们却选择了留下而不愿意回来呢？

19、《形容为他人做嫁衣的句子》“很多地方把人才引进工作想得过于简单了。”一位评论家说道，“人才工作不是把人引进来就可以的，它其实更依赖人才生态的建设——如何利用、再培养、激励，如何留得住才是重中之重。然而，这往往是被很多中小城市忽视的。花了大力气，引不到人才；人才来了呆不久。消耗了那么多的财力物力，也还是为他人做嫁衣。”问题还不止于此。现在一些地方的人才引进工作，已经给当地的财政带来不小的压力和负担了，但却收效甚微。很多地方都重视引进外地人才。可外地人才引不来，厚彼薄此、重外轻里的人才政策更让本地人颇有意见，可以用“赔本也没赚到吆喝”来形容。

20、之前和大家介绍过，某个社区执行项目之前，先盘了一下周边的社区资源，有个商场因为有室外的大型广场，就去和商场某经理谈，俩小时，拒了我们。意思是商场就在社区旁边，根本不需要这个社区支持。短短半年，主动跑去找居委会书记，嗯，又要提供场地还要提供资金支持。这些都是小小的附加价值。我们需要有一个工作原则，就是把合适的资源对接给有需求的社区团队(不能个人，我们始终强调社区中的平权制衡和去中心化，啥都针对群体，什么都需要协商公共决策的)，而不是把资源转化握到自己手里，我们的角色就是为他人做嫁衣，成就居民们为他人创造更高的价值。这是最基本的职业道德。

21、这种句子往往是作为一种说明句而出现在答句中的，且一般不作为始发句出现。木村英树(2006)认为“小王在厨房包饺子了”不说。其实这是一种误解。这类句子在“呈现某种新状态”的意义上、作为一种说明句是可说的。例如：

22、“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。也有不同版本不同地方都提出了这句例如：红楼梦中多次出现《古色古香》小说里也提及

23、社区最有价值的，除了社区本身，社区发展之后的溢出价值更为可观。这才是大家目前积极投入社区预测的“蓝海”。

24、(3)表达规则系统不同于认知系统(感觉、知觉、表象)。表达规则系统是人类常识系统或经验结构的符号规则系统。这种符号规则系统会因不同的语言所凝结的经验结构或常识结构不同而不同。也可以说，不同的表达规则及其系统正反映了不同语言所凝结的不同经验结构和常识结构。我们把语言中的这种经验结构、常识结构的不同，理解为广义的认知类型的不同。

25、A.小王去北京B.小王应该去北京。

26、这些留在国外生活的高材生很快就被人们贴上了“白眼狼”、“利己主义”的标签，在网络上，人们对他们更是骂声不断。大家觉得他们缺少对自己祖国的深情与热爱，祖国培养了他们，他们却反过来为其他的国家出力，这与过去主动回国建设祖国的老一辈科学家们相差甚远。

27、用这么多案例，就想告诉大家，只要给居民们一个支点，或许他们撬动的可是社区这个美丽星球呀！

28、红纱帐缠绵的梳妆台前，一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影，凤冠霞帔，红唇皓齿，纤腰犹如紧束的绢带，十指好似鲜嫩的葱尖。鲜红盖头，能盖住的是泪千行，盖不住的是如丝线般缠绕心脏的悲伤。

29、“全国无公害农产品标志推广与监管示范县”等称号。原始森林面积达到193万亩，天然草地面积达到174万亩，生态环境绝佳。

30、后来演变成了“为他人作嫁衣裳”，字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。

31、这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。

32、其实他不过是个丢了玩具的孩子。玩具被别人捡在手里，拿不回来，他气不过。但再打架都没有用。许多事情一去不复返。生命中有太多的一去不复返。

33、对年轻人的支持不够

34、b.小王学三年汉语了。

35、《贫女》是晚唐诗作中较有影响的一首，诗人借贫女悲惨处境和心灵苦痛的自白，对当时社会重富轻贫、重势轻才的不合理现象表示了强烈的愤怒。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。

36、广阔的林草地资源、繁多的种子植物，绝佳的生态环，为发展养蜂提供了最佳蜜粉源资源，使沁水成为名扬全国的优质蜜粉源基地，据统计全县共有蜜、粉源植物多达一百余科、近千余种，面积约300余万亩，加之周边连接沁水地区蜜源面积可达600万亩以上。

37、语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

38、C和D都是否定性的心态界变。在“别X了”和“不X了”中，包含着两个界面，一个是基准的X，一个是超过基准的评价性的“别/不……了”。

39、3认知类型学就是以语言中的认知结构为研究对象的科学。认知类型学不同于语言类型学。语言类型学主要是以句法形态、句法手段、句法特征为研究对象的，是追求人类语言的形态共性为目标的科学。而认知类型学，严格地说应称为言语认知类型学，是以不同语言的认知结构(或称经验结构)常识结构为研究对象的。由于不同语言的经验结构都各有不同，因此认知类型学是以不同语言的认知结构的不同为着眼点的。

40、2在句末“了”的语义解释中，有语气之说。我们认为，这是“了”的基本语义在语气结构中的扩张现象。为了解释“了”的语义功能扩张问题，请先看如下图式：

41、(7)肖治野，沈家煊.“”的行、知、言三域(J).中国语文，2009,

42、2汉语行为句(具象句)以“变”与“非变”为认知轴心的特征在其他句法现象中也可出现。比如，汉语否定词“没”和“不”的重要区别之一就是“变”与“非变”。“不”一般指“非变”，“没”一般指“变”。又如，汉语的“把”字句是其他语言所没有的句法构式，对于这种句式的语法意义也可以从“事象界变”(张黎2007)的角度加以考察，从而扩大汉语语法研究视野。

43、(8)张黎.汉语句子的语义结构(J).北方论丛，1995,

44、(1)与动词后“了”相比，句末“了”所表达的是与说话时相关的事象。

45、这事儿往深里琢磨也很有意思，实际上居民无意之中推动了教育公平。不是有钱才能接受好的教育，有了好的模式可以让有需求的家庭都接触到优质的教育资源。所以，社区发展的溢出价值，不局限于资源的盘活、人脉的变现、人力资源的滚雪球、社区空间的利用率提高，还在于创造了有价值的社会内容，解决了社会问题。虽然居民们是无心为之，也并不知道自己做的是教育公平，那又何妨呢。

46、“示弱”，呀，你们都好厉害，我就不行，搞不明白。

47、(2)句末“了”句中有时间词的话，其时制为时间词所指时制；如无指示时制的词语的话，其时制为说话时。例如：

48、《唐诗三百首》秦韬玉：《贫女》蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时势俭梳装，敢将十指夸针巧，不把双眉鬪画长，苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。

49、充分体现沁河浪花独特的蜜蜂人文内涵，蜂蜜原生态特色，文字凝练、寓意深刻、朗朗上口，便于记忆和传诵，较强的视听感召力、亲和力和传播力。

50、车位地绘的过程并不顺利，暂且不说。到确定要画什么的时候，提供车位的邻居和画画的绘画社也是沟通了很多，每个人想要的东西当然是不一样的，双方的诉求提出来后，协商的过程其实是妥协的过程，车位主刚经历了求婚，未婚夫装扮成哆啦A梦求婚来着，那车位主想要的是那个场景，一个女生娇羞地站着，一位打扮成哆啦A梦的小伙子单膝跪地拿出了戒指，就是很浪漫的场景；绘画社社长有点执拗和二次元，还有就是，没画过……需要对照一张现成的哆啦A梦图来画，创作还不行。最后定下来一张也是传递陪伴的图，这和社区想传递的意识契合，社区陪伴啊，才敲定画面。后来经历了一些小风波一直推不动，包括到财务这块才发觉居民没有基本的财务常识。

51、此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。

52、(17)a.昨天晚上我看电视了。(过去)

53、新资料的发掘和整理是束教授撰写《阳明大传》的重要基础，他说自己花了十来年的时间从各种资料中爬梳，种类达到了二万种，包括各种地方志、文集、碑刻、字画等。这些新资料对于准确认识王阳明是非常重要的。而核实这些资料，成为编辑加工过程中最重要、最艰巨的任务。

54、择膏梁，谁承望流落烟花巷！

55、我前后花了四个月的时间，在图书馆、各种古籍数据库之间穿梭，在核对的过程中，发现束教授经常出现同音别字的情况，这也是很容易理解的，束教授年过七旬，上百万字的书稿都是自己一个字一个字打到电脑里去的，这种小的疏漏在所难免。束教授在这个过程中给了我很大的鼓励和肯定，“责编工作认真负责，勤勤恳恳，一丝不苟，校对出了书稿中的不少错误，保证了高质量出版此书”，这些话语激励着我继续努力，不断进步。

56、(1)放弃对不同“了”的共性研究，从而使这种以分“了”为取向的研究不能对“了”的统一的本质特征给予一个明快的解释。也正因为如此，致使汉语研究难以通过统一的“了”同其他语言进行对照，从而发现同其他语言的在相关问题上的认知类型学上的不同。而这也就从根本上阻碍了对汉语时体问题的实质性的研究。

57、1从整体上看，“了”的基本语义网络为：

58、c.小王学了三年汉语了。

59、根据我们对所掌握的语料的分析以及对已有研究的分析和整理，我们把“了”所涉及的界变类型概括为如下四态。即：时态、状态、事态、心态。

60、车位地绘这事儿几近夭折，工作量本就大，需要筹备的事项多，居民们又没经验。因为前期维权居民们和社区各个利益相关方，注意了，是每一个社区利益相关方，不是一个，是——每一个，都成为对立关系。四月社区谈的时候大家谈下一次市集的场地想放到社区外的广场上(围墙之外)，就很直接地告知，这些广场空间属于城管管理的，城管就是政府系统的，你们要用就是需要和居委会去协商获得支持的，瞬间居民们无语，这还在交付期间陆续开始入住的居民，就已经把所有的利益相关方全部得罪光了。

61、有一次偶尔去看了一眼这个自组织的活动现场，因为有场地费产生，就发现每个来的居民，会主动把20元夹在一个小板子上，走近一瞧，小板子上打印了签到表，来的居民签个名字，自觉交个费，都不需要人手，已经内化为固定机制、形成共识、自觉执行。这样一个小设计已经是惊喜，更惊喜的是他们的氛围，邻居们会带自家好吃的好喝的共享，每个人都贡献出一点，交互后产生的价值就会持续叠加。

62、(7)苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉

63、您好！我是复旦大学出版社的编辑小关，冒昧向您诚挚约稿。您写的《朱子大传》曾多次再版，影响非常大。您后来在人民出版社也出了《朱熹研究》一书，可以说您是朱熹研究的权威。我想出您的《朱子大传》修订版，因为这本书最早是在福建教育出版社1992年出版的，后来2003年在商务印书馆再版，到如今也有十年之久，您对书中可能觉得有需要增删的地方，不知道您是否感兴趣？

64、结合上图我们认为，“了”的基本语义是体现在时体结构和句模结构的界面上的、表达句子的客观性语义信息，其核心意义为界变，即状态转变。不过，由于“了”常居句末，处于句子的外层结构，因而会和模态结构、语气结构以及时制发生搭界现象，从而产生“了”的语义功能的扩张现象。由于模态结构和语气结构表达的是一种主观性语义信息，即话者的态度、情态等，因此这时的“了”常被称为语气助词，表达某种“决定的口气”或“申明的语气”。

65、(2)语法是人类经验结构的表达规则系统，也可以说是人类的常识系统的表达规则体系。人类的经验结构中当然包括逻辑(概念、判断、推理)系统和认知系统(感觉、知觉、表象)，但经验结构大于逻辑系统和认知系统。

66、2018年10月，束教授发来了《阳明大传》的电子书稿。到2020年2月该书正式出版，编辑加工的过程持续了一年半，在“快餐化”出版的当下，这个速度堪称“龟速”了。其中除了本身书稿篇幅较大，多达100余万字外，还有很多原因让我们必须慢下来。俗话说：慢工出细活。这个道理一点也没错。

67、在上图2中，AB表示动作过程，A表起点，B表终点。BC表示动作结果状态。S表示视点。实粗线表示认知域，在句法上为有标。从图2可以看出，日语是兼顾动作和结果的一种语言。和英语比较，日语在时态上是关注动作结果的。不过，在日语中，动作过程和动作结果是用不同的标记表达的。动作过程的完成用た表示，动作和结果状态的持续用ている表示。

68、深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。