一、和平精英带有诗意的网名

1、一张张请愿书镌刻一个个坚定不屈的灵魂

2、作者简介:杨好学，曾任泾川一中校长，《泾川县志》(1989——2010)总纂，出版有文集《枕山听水》。

3、昊昊、欣欣都沉迷网游。王者荣耀、和平精英、英雄联盟、吃鸡和QQ飞车是他们最常玩的游戏，其中，以王者荣耀最受欢迎。昊昊是个男生，但在王者荣耀里选择了一个冷血少女角色“阿珂”(原型是“荆轲”)。在班里成绩排名一般的他，在游戏世界里披着战甲，带领队友杀伐决断、叱咤风云。在QQ飞车里，昊昊非常骄傲地说自己是所在玩区车队副队长，战绩斐然。欣欣的网名叫“美女残血反杀”，在荣耀里的游戏角色是以月亮女神为原型的露娜，拥有一套暗黑系的华丽服装——哥特玫瑰，就像带刺的黑玫瑰，神秘莫测且暗藏杀机。一玩游戏，自觉平庸的昊昊和自称行动力为零的欣欣就像“变了一个人”，整个人都在发光，而且绝不能“掉线”。一掉线，就会受到联机队友的群嘲和游戏规则的惩罚。

4、埃丝特·高(EstherGoh)认为，现代核心家庭存在大人对孩子的情感争夺，催生了一批善于察言观色的“孤身战术家”。祖辈和父辈之间权力关系的多元性、动态性、复杂性会被儿童充分认知、理解并应用，孩子能够利用家人对自己的爱这种关系性资源，应对、抵制来自长辈的要求、压力和惩戒，利用祖辈、父辈之间养育观念的不同，去对付成年照顾者。可以说，儿童在复杂的养育实践中，形成了应对复杂文化差异的能动性和主体性。但这种主体性还有哪些体现，相关研究比较缺乏。

5、昊昊四年级的时候，学校安排父母给孩子留言，子春写道：“孩子，身体健康、心情愉快、乐观生活是最重要的，你永远是妈妈的骄傲。不管你表现如何，我们对你的爱不变。”虽然父母一再鼓励说“你是独一无二的”，但昊昊的自我认同感仍然很低。他经常偷偷担心自己未来能做什么，好像一直长不大。

6、比起昊昊父母的“佛性”和欣欣父母的“任性”，壮壮(男—2013—小学生)的父母是最有计划的。壮壮的父亲子秋读书不好但头脑灵活，初中毕业就闯荡社会，“没读过几天书也混成了小老板”，但生意太忙顾不了家。壮壮的母亲孙萍没有考上大学，但社交能力强，是丈夫生意的好帮手，一边在家经营网店，一边带孩子。虽然家庭收入不错，但做生意受市场影响大，相比前两个家庭有“旱涝保收”的体制内工作兜底，壮壮家经济风险最大，属于社会学意义上的“中产边缘层”。夫妇二人有强烈的风险意识和未上过大学的教育补偿心理，话里话外要给孩子提供“最好的条件”，绝不能“比别人矮一头”“让人看低了”。

7、好铁谁云不打钉？而今入伍尽精英。

8、坚韧看齐金女子，节操立正铁男儿。

9、Trajectory轨迹

10、日暖无偿花有果，树高圆梦叶归根。

11、(钟振振评)“怀阔欲将山峦抱，眼高笑看夕阳低，心随山水任东西”，此三句甚好，自然，且有新意。“勿而风雨勿啨晖”，似是“忽而风雨忽晴晖”之误。

12、买年货，贴春联，家家户户都笑开颜

13、重托作家协会会员、重庆文学院签约

14、只卖身不卖艺»

15、(钟振振评)“挥手撒冰成雪瀑，昂头嘘气化流云”，下语雄奇。惟“雪瀑”“流云”，属对欠工。“行行赶赶”“成鼎”等语，似亦未安。

16、问谁欲聚百家饮，我亦云头尝海鲜。

17、冠状病毒感染还在扩散，疑似病例仍在增多

18、广西玉林市2019年年度诗词奖获奖作品

19、唯一需要恐惧的就是恐惧本身，而唯一可以真正消解恐惧的，就是与恐惧物相处。帮助中产家庭父母走出教育焦虑的第三个建议是，与孩子一起冒险。前提是成人要尊重儿童保留秘密、大胆冒险、寻找同伴的基本需要。现代意义上的家庭教育，除了常规性的教育之外，应该把孩子从家庭拉到社会中，其重要性不在于配合学校传授知识，而在于帮助青少年与同辈群体结成新的社会团体，并掌握一套不属于家庭内的知识和规则。只有成人内在地意识到这种非常规教育蕴含了“对于自身唯一性、独特性的关切，对于世界之现实性的关切与责任，对于创设现实空间、多元与差异空间的关切”，才会真正接纳儿童的“异常”，帮助儿童获得连续性与非连续性的统一。

20、——节自长短句《致—(3)》

二、适合和平精英的网名

1、(郑万才评)此诗构思比较巧妙。尤第三句，全句在动，却又似在静。而第四句，则打破了这种沉寂。颇耐品味。

2、很皱的纸上，杨贵妃挤眉弄眼，桃花开得凶猛

3、云开放眼量，轻雾薄施妆。

4、产口罩，建医院，工人们昼夜加急干

5、苍茫的大海，暮色的涪陵

6、青春晓梦知三畏，白发真情抵万金。

7、接着他又说，“如果不是我对中国白酒有着深刻理解，姚彬的诗歌怎么看都像是嗑了药写的。寻衅滋事，无理取闹，很大步，很坚持，很俗里俗气，有胡子有酒量，反映了一个发展中的社会的主要性格。精英和隐士是社会文化的两极，是反当下的，有时是伪反当下的。姚彬在中间，写他当下的问题，写他眼前的社会漂浮物，有时真，有时是假。很狡猾。你说他俗吗？”

8、但，最近姚彬这两个汉字成了压在我心头的一块石头。原因是，他不是邀请相聚，而是传给我厚厚一本诗集《长短句》，要我随便整几句，我回复不敢随便整，态度要端正。其实，要说姚彬诗歌，于我来说根本就是冒读者之大不韪，干贻笑大方之事，且姚彬成就斐然，诗名远扬，经常在一些杂志报纸头条露面，哪用得着我的片言只语。转而又想不能辜负诗人提升之美意，就认真说几句，希望得到鼓励，培养读者也是他们的责任啊。

9、殊途同归的是，三个中产家庭在物质支撑和教育投入方面都做出了最大努力，为孩子构筑了一个安全城堡。比起“望子成龙、望女成凤”，三个家庭更希望孩子有一个“安稳人生”而不奢望“出类拔萃”。“安稳人生”这种中规中矩的教育期待和中产父母的生计忙碌，造就了独二代“半规制化”的童年——孩子们大部分时间都在成人的管控下，但也拥有一些自由空间。

10、党中央、国务院，紧急布署去增援

11、ㄟ在成长中疼痛过的人

12、苍天有失公平事，誓作千夫指不休。

13、作者简介：徐存虎，笔名浩宇，90后，泾川人，现居西安，爱好诗歌。

14、阮德胜|站在泾渭大地上，我根正苗红

15、冉：生活即诗，诗即生活。“姚彬没活够/狮豹都是舅/姚彬活不够/上帝都迁就。”“我驾驶的是肮脏的破车，为什么你们还要给我一个主车道？”从你出版的三部诗集《重庆，3点零6分》、《逍遥令》《姚彬诗选》中，我不但读到了你混乱的日历、无序的生活，还读到了你的率真无奈、执着迷狂、义无反顾以及焦虑和荒诞。一句话，你的诗，本性，率性，任性！我这一读后感，是否恰切？

16、大千百味遍尝后，始识人间淡最真。

17、听人说鼠年好万民期待，

18、千叠嵯峨色半丹，游鱼织锦玉潭娴。

19、Freeandeasy(洒脱)

20、本研究还发现，三个中产家庭的教育消费和童年消费已经成为生活的一部分，亲子情感极其需要借助物质工具来表达。伯娜丁·徐指出，儿童群体塑造了庞大的消费市场——他们自身当下的消费构成了儿童消费市场；他们对父母的消费影响力推动了成人消费市场；他们的成长也塑造着未来的消费市场。这种将孩子作为消费主体的观念导致了恶性循环：以消费来维系的亲子关系必然会产生裂痕，而修复这一裂痕的唯一方法就是父母继续为孩子消费。中产家庭对于教育和文化产品的渴望，被消费社会以“科学”“爱”“幸福”的名义驱动，这种消费观念对于家庭和亲子关系的入侵，给父母和儿童带来了巨大的经济压力。

三、和平精英带有诗意的网名女生

1、冉：原来如此。现在我明白生活中的你，为什么不假发，不假须，不假牙，不假打。更明白了你的诗，为什么也姓姚，让人一眼就能辨出。请问：在诗歌创作中，冷叙述与陌生感，是一种怎样的策略？

2、举着白旗不要紧啊，我居然还流着感激的泪水，

3、姚：我倒在想，像锤子一样的好处是什么样子呢。何小竹不是算命先生，但他是诗歌达人，他是兄长，他不会骗我。我还得活下去，诗歌还得写下去。

4、从上面三个家庭的亲子互动与童年经验来看，X家族的中产父母虽然重视孩子的学习成绩，但并没有产生媒体渲染的过高的教育期待和教育焦虑，注重对孩子文化品位的培养，也能一定程度上给予孩子一些自由空间，造就了一种“半规制化的童年”。但是，年轻父母仍然缺乏深思熟虑的文化反思，较为依赖市场提供的科学、文化、娱乐商品，而且呈现出盲目的文化补偿、囫囵吞枣般的文化杂食特征。这种文化杂食主义与中产阶层的社会经济地位相关，也与消费社会对于“焦虑”和“幸福”观念的贩卖有关。

5、致敬一一中国军人(朗诵诗/外一首)

6、平步青云方得道，缘何节外又生枝。

7、(郑万才评)这是一首扶贫中所写的小诗。第一句写扶贫路途的不容易。第二句更进一步，说明这种艰难，却难以阻碍使命。前两句写的显然是途中。后两句写到了扶贫对象的家门口。阿黄不吠客，而是迎客，显然是去过多次，连狗都熟悉了。当成亲人一样。心理刻画比较细腻。

8、舞台观众应无谓，梦不终时曲不终。

9、(郑万才评)诗词，往往于平淡中能得真味。比如此诗的三四句，就是如此。遗憾的是，第三句有些冗余感。并非最佳表达。有了好的坯子，只要“炼”一下字句，便可得佳作。

10、RedLips(红唇)ノ

11、除夕的鞭炮还未炸开年的裤角