一、带禅字与佛有缘的网名

1、皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝、皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼、

2、这一对联悬挂于峨眉山万年寺山门之上，由原乌尤寺方丈遍能法师手书。

3、说到这里，又再深深赞叹尼采：上帝死了。上帝不死，小人得志，大我不活。各人心中的佛高举着不下神坛的，你，成不了佛。不论多身多劫，皆度死地，死地是什么，粘着出不来就死却呀。

4、说时迟那时快，在红龙青龙还未近身时，惟胜法师就向空中抛出白莲。有灵气又淘气的白莲上下左右翻飞引逗红、青双龙，把他们累得精疲力竭也抢不到。当红青双龙又忙着斗法恶战争抢白莲时，惟胜法师又口念咒语，把白莲化为法钹，牢牢地罩住二龙。接着，惟胜法师又一声令下，红、青二龙依钹化为两座浑圆的小山。那状如沉睡的盘龙之山，就叫“龙山”。

5、数月之后的一天，白龙行色匆匆地来告知惟胜法师，因他将白莲赐赠给惟胜法师，海中的红龙、青龙怀恨在心，将联手与他大战，白龙恳请惟胜法师届时助他一臂之力。惟胜法师慨然应允。

6、这既是转语，也是答案。

7、如果灵山大会上的“拈花一笑”是杜撰出来的，那达摩的功能就大了去了。

8、鸠摩，就是那个翻译佛教的大家鸠摩罗什，则是东晋十六国时期的，他出生于343年，死于413年，比达摩要早100多年。我在这里先说达摩，再说鸠摩，只是因为我先知道达摩，后知道鸠摩的存在。

9、两年过去，胶片里的冬日阳光温暖如初

10、普陀山的僧侣墓葬也成为西方人的镜头下的焦点之总共收录有12张墓葬照片。休厄尔赠送的照片中，有两张墓塔照，其中一张是一白色亭阁式僧侣墓塔，建在龙湾一山谷前面。“墓塔”是用来埋藏高僧和佛教徒的，大多离佛寺不远。墓塔的平面呈四方形，楼阁式，分台基、塔身、塔刹三大部分，逐级内收。从照片上看，台基是六级水泥台阶，塔身三层，第一层中间是一扇深色的塔门，门内便可入墓室，僧之骨灰应置其内。门上有“同生莲邦”字样，门两侧有一联，上联是“火光定里明真谛”，下联是“空解脱中见本来”。

11、这样一写，得，这样特征，都是很厉害的，都是很高的功夫，都是凡人得不到的。

12、(问禅)风景在眼里因果在心中

13、他是如来本人，专门来教育孙悟空的。但这个有硬伤，堂堂佛祖，怎么可能学道教的东西呢？

14、对联两侧另有两行细字，莫能辨。第二层中题“十方化身处”。十方，佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来，谓十方无量无边的世界。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》说“菩萨之化，行于十方”。化身是比喻人的自性可以变现出无量的身，这些身到无量的世界供养无量的佛，而这些变现的身和佛都不出人自身。第三层空白。塔刹为覆钵。墓塔旁有两座小香火堂，至少其一应是墓塔主的。

15、千年古刹梵音静，耳畔犹闻秋此吟。

16、尽此一报身，同生极乐国。

17、悠悠三会寺，闻道始隋唐。

18、妈妈就我一个独生子，当然也坚决反对我出家。在这场家庭对峙中，我甚至以绝食三天来表达“我的人生我做主”的强烈诉求！后来我妈在描述当年情形时说：“眼泪哭出一脸盆”。

19、从1988年上山，我在普陀山已住了整整29年。前12年搬了6次家，平均2年换个地方；后17年就一直住在这里。我与隐秀的因缘可谓深矣！

20、何处疏钟梵磬幽，蓼村阡陌掩禅楼。

二、佛语禅心的网名

1、支谦的文字里只是告诉你，大菩萨这些功德，不过是本身具足的，自然就是。

2、0正定、幽释、青灯、止观、临安

3、胶片时代|随拍三墩(彩卷)：2016年拆迁中三墩

4、您就会异常震撼地、了知自己为什么不能成功！

5、月华似水照秋林。

6、今天我是第一次见佘老太，她是一个很风趣的人，对弘法充满了热情。交谈中，佘居士说看到有人请到了寻找好久的法宝，那个眼神，既充满了欣喜，也充满了感激，这让她也感到非常的高兴和满足，有时请书的人，如果赶上佘居士挪地方了，没请到法宝，当遇到佘居士提到没找到她时，佘居士说心里有些难过，有点对不起人家的感觉。这就是我今天去林甸的见闻，我对佘居士发自内心的随喜赞叹！真是我们义工的榜样！南无阿弥陀佛！听佘居士说有两个义工身体都不太好，但一直跟着干活，随喜赞叹义工们！

7、加持成佛：眾生本觉之功德，与如来三密力加持相应，而成办一切佛事。即凡夫之真言行者，若依法修行，深信三世诸佛菩萨之誓愿力，以三密力之妙行，开展自性菩提心。故行者虽仍是凡夫，然若安住於诸佛三密瑜伽妙行之际，表现与三世诸佛异之妙用时，称為加持成佛。

8、寺院的食堂前，有唐宣宗李忱时开凿的石质水槽、有宋徽宗崇宁三年遗留下来的石盆；还有元成宗大德年间由象田院移来的钟木鼓及元成宗大德九年铸造的铜钟等文物。这些东西，都是现时代不可多得的遗产。

9、慕名结伴入龙山，古寺悠悠钟鼓闲。

10、梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。即为无垢。“维摩诘”翻译过来又叫“净名”，《维摩诘经》也叫《净名经》。维摩诘是个大富翁，家财万贯，妻妾成群，奴仆也很多，日子过得不要太潇洒，他开悟了成了菩萨，是他的大智慧。上文提到了南朝的傅大士，也是一位有名的居士，好像也很有钱。他的故事，我还没深究。

11、残阳如火。这个网名不怎么样。人家就算是老年人，用这个网名都觉得不太好呢，一个禅字谁愿意呀？还是用青春一点好一点的吧！

12、这个问题真的很复杂，要追根刨底一本书都说不完。就在这里简单梳理一下这个关系。

13、法雨寺中的玉佛殿面宽三间，外加围栏，黄琉璃顶。原来供奉的是清光绪八年(1882)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸请得的由整块缅甸软玉所雕刻的释迦牟尼佛像，像高2米，玉色皎洁，雕刻精细，是法雨寺镇寺之宝。柏石曼《中国的建筑和宗教文化：普陀山》、庄士敦《佛教徒的中国》、美国北长老会《教务杂志》(费佩德摄)及另一张费佩德收藏的老照片，均各有不同拍摄角度的照片。可惜该玉佛被毁。现供奉的玉佛高3米，是1985年从北京雍和宫移来的。

14、胶片时代|随拍诸葛八卦村(彩卷)：春到诸葛自芬芳胶片时代|随拍西湖(黑白):孤山梅花带不归......

15、(问禅)峨眉山伽蓝诗钞(下)

16、闻说大师归去后，一川明月复谁俦？

17、后惟胜法师在“龙山”前建寺，取名“龙山三会寺”。此即三会寺的来源。三会寺鼎盛时期僧人五百，香火不断，慕名而来的香客络绎不绝。后来惟胜法师在寺中坐禅，发现“龙山三会寺”镇下的白龙已潜盘在龙华，因此又建了龙华寺和两座宝塔，想镇住白龙。但法力无边的白龙不久又潜盘去泉州，于是泉州建了开元寺，又建了比龙华还大的双塔，但神力超强的白龙，又悄悄地潜回海底去……

18、村庄寺院和谐处，樟老千年对古丘。

19、你若喜欢，别忘了点个在看哦

20、柏石曼镜头中，法雨寺大殿内作为三位一体观音之二的白衣观音，今天已经成为大圆通殿(又名九龙殿)内的毗卢观音。流行且普及在中国的女性观音形象中国，白衣观音和水月观音、鱼篮观音、南海观音一样，都是观音菩萨的慈悲示现。

三、佛教网名大全带禅字

1、我偶尔接触了《金刚经》，发现文字很美，读起来很舒畅，大大出乎我的意料。一看是鸠摩罗什翻译，了解一下发现这也是一个厉害的角。“鸠摩”意思是少年、童子，“罗什”是长寿，合在一起就是“少年老成”。他出身名门，一家都与佛有缘。他天资聪慧，童年少年时代辗转多地，熟悉多国语言，又精通佛法，成为享誉天下的“国师”人物。

2、(问禅)山居(诗一组)

3、(问禅)禅茶——峨眉雪芽

4、(问禅)人间兜率之净土——礼拜上海龙华寺

5、支谦：皆已降弃魔行仇怨。一切所化莫不信解。

6、但这个说法一直有人质疑，在印度早期佛教中是没有禅宗这一说法的。记载“世尊拈花，迦叶微笑”的佛经，最早出现在《大梵天王问佛决疑经》，被人指出是伪造的。这本佛经并没有翻译的记录，最早出现是在唐代后期的中国，印度本土是没有梵文版。现有记载的，最早看过这本佛经的是王安石。

7、王维的一生，用“坎坷”一词似乎程度不到，比同年出生的李白有钱，比后出生的杜甫有房子。从宿命的角度，客观上讲王维的命还行，出生名门，少年得志。但也是不顺的，少年丧夫中年丧妻没有子嗣，官场上几上几下，还被迫做了安禄山的伪官；幸亏他的两首诗(记不清具体诗句看)，救了他，安史之乱平定后，朝廷放了他一马，没找他麻烦，还官复原职，当然也是他有才，还有一个好弟弟。

8、他被后人称作“诗佛”，肯定是有缘由的；他的诗里充满了禅味和空灵，很值得玩味，有许多说道；他与佛、与僧、与寺，多有交集，也有许多故事，他专门为六祖惠能撰写了《六祖能禅师碑铭》。"行到水穷处，坐看云起时“。多美的画面，又有着丰富的想象空间，似乎蕴含着说不出的禅理和未知的情感。

9、独立空山暗怆神，生平知己竟谁真？

10、收件人：佘志英(15245971680)

11、禅石，第一禅，红尘禅音，琴悠禅雅，檀香禅韵，鬓丝禅榻，禅心独酝，不给我你就对不起我。。。。。

12、5月11日，林甸的法宝库房更是热闹，正愿师父、义工慧英和林甸的几位居士都前来整理佛书。

13、不说《维摩诘经》里面的佛理，我也说不清。但说这部经，很有故事性。其中，维摩诘病了，佛祖安排人去慰问，大家都推辞不去。我想应该是这个维摩诘，这人比较难搞，懂得多、又能说，还得理不饶人。最终佛祖让最有智慧的文殊菩萨带众弟子前往，高手对决，自然精彩。在两人一问一答中，众人领悟到了佛法的高妙和深远。在维摩诘说佛的过程中，还有天女出来散花，戏曲《天女散花》就是出自于此。

14、让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

15、⬆5月13日，义工廖老师夫妇从净土寺把结缘来的12箱法宝运回书馆。

16、禅窗彩绘朝霞起，乐伎交飞画影沉。

17、玄奘：念定总持无不圆满。建立无障解脱智门。逮得一切无断殊胜。念慧等持陀罗尼辩。

18、随喜赞叹各位佛友精进求法学法！

19、(问禅)洪椿坪避暑(外二首)

20、上周，一位热心的佛弟子(网名：菩提若禅)为悲智书馆设计并制作了大小旗子12面，并发往林甸。

四、带禅字与佛有缘的网名男

1、.九月初五访仙游三会寺

2、看机缘，找时间，专门写写王维。

3、是该离去的时候了。回望魂涌梵音的法门寺，合十舍利塔傲然挺立，光彩照人，又神态幽邃，宁静淡远。佛烟似水，弥漫我身，飘进我的心底……故吟七律一首：

4、宝海论坛：http://www.baohaibbs.com.cn/

5、千年一觉菩提梦，不见诗僧只见秋。

6、从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

7、胶片时代|随拍中山(彩卷)：在中山一周没品尝皖脆，遗憾

8、我建议你自己想一个，不要用别人的，现在什么都追求个性，难道一个网名还要跟别人学，多没有意思

9、1989年农历九月十九“普陀山全山佛像开光、妙善大和尚升座”后不久，我被调往佛协办公室从事文书工作。记得交给我的第一项任务，就是修改完成全山佛像开光、方丈升座的总结汇报。

10、母爱的伟大就在于她最后总是以孩子的快乐为快乐、以孩子的选择为选择的。妈妈最终和我站到了一起，但提了一个要求：我只有你这么一个孩子，出家就在普陀山，让我去看看你也能近一些。这样，我就打消了原本想去天台山出家的念头。

11、⬆内蒙古扎赉特旗的佛书摊一如既往的庄严。

12、(2014年2月于普陀)

13、(问禅)瞻礼千年栖霞寺品读三论法性宗

14、共结缘法宝、善书21本，《西方三圣像》7张，收回14本。

15、从教理和学术上来说，佛从无始以来就已经“生生不息”了。话说“古佛应世，绵力无穷。不可周知而悉数也”。故，史书谈佛是都暂时以“贤劫”而来。那何为“劫”？教理说法，大概是：“一大劫”是四中劫、“一中劫”是二十个小劫、“一小劫”是两个八万年。所以“一劫”大概的时间自己可以算出来。而“一劫”出一千尊佛。我们现在所处是为“贤劫”。释迦文佛为“贤劫”第四尊佛。“贤劫”以前是为“庄严劫”，也是共出了一千尊佛。一劫分为为：成、住、坏、灭四个阶段。我们处在“贤劫”的“成”阶段，未来还有九十七尊佛来陪伴我们，有大好的“光明前程”。经典有证：

16、西藏随拍：彩色胶片里的布达拉宫，那是怎样的艳丽

17、是谁将眼孔放开看得穿大千世界？

18、大家虽然疲惫但感到法喜充满。

19、隐秀庵经过3年建设，于2000年竣工，我在同年中秋节正式入住。2002年的四月初八佛诞节，隆重举行佛像开光法会。

20、绍兴杂记：水乡安昌在胶片里透着满满的腊味，不知看客以为如

五、佛系禅意的网名

1、孙悟空刚到方寸山时，指路的樵夫这样告诉他：洞中有一个神仙，名叫须菩提祖师。

2、莲邦是佛教中极乐世界之别称，即指西方净土。因彼土众生化生于莲花中，故有此称，又作莲刹。火光定，佛教术语，出火之禅定。丁福保《佛学大辞典》记载：西域记三记阿难之入灭曰：“即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。”空解脱，即空解脱门，佛教术语，三解脱门(空、无相、无愿)之一。《大般若波罗蜜多经卷第五百三十一》中云：“谓菩萨摩诃萨以空、非我行相攝心一处，是名空解脱门。”观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。

3、5年后的2000年4月30日，我终于在香港粉岭观宗寺与道平法兄一道，在智开、融灵、了知等长老的见证下，承嗣了觉光长老天台宗法脉，成为天台宗第四十七代传人。从此，我对天台宗更增加了一份沉甸甸的使命感！

4、皓色分明双阙榜，清光深到九门关、皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅、

5、上周，悲智书馆的义工们在忙什么呢？又有哪些精彩感人的故事值得分享？这一期的(每周图集)为您一一道来。

6、若问我来何所得，欣从天地寄蜉蝣。

7、达摩出生的年龄不详，记载是死于536年，南北朝的北魏时代。

8、降伏后就不再被缠，不被自己的知见困扰，这时候，见闻所现一切，都不再有不如意不顺心处(皆度死地)，无挂碍固。

9、数间茅舍寒篱菊，百道云泉落石林。

10、禅心、一念、庄庄、如茗、净心

11、上周，还有一个意外的收获：

12、(问禅)生活禅(诗一组)