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1、从韩馥的台词到潘凤的台词，都和后面的结果形成了一种强烈反差，给人一种很搞笑的感觉，用现代人的话说那就是“吹得有多高，摔得就有多狠”，简直是被啪啪打脸。潘凤这样黑色幽默的人物形象也就越来越丰满，也因此受到了广大网友的群嘲，无意间得到了互联网亚文化圈的青睐。”无双上将“潘凤成为天选之子后，广大网友开始塑造、丰富潘凤的”上将“形象。

2、青年亚文化人群开始再次分解

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4、这是早期对青年亚文化的认识，这一时段，青年亚文化成为西方主流社会话语的“他者”，完全可以随意妖魔化的对象。

5、昨晚和女友约会，她说冷我就把外套给她穿了。结果今天发热，赶紧去诊所打针，护士给我量完了体温一看6度。然后小护士就用冰凉的手开始摸我的额头。摸了得有30秒，然后又换了一只手摸，最后她说：真暖和，跟暖手宝似的。

6、在去年 11 月，35 岁的日本男子近藤显彦就宣布自己与虚拟歌姬初音未来结婚。而日本警方针对这一类御宅人群中的老赖更是祭出狠招：没收宅男宅女们的二次元老公老婆来拍卖。

7、至于 2020 年的东京奥运会本身，像是富士通等公司就在此前展示了在体操等项目上应用的，用以杜绝人类误判的 AI 裁判。

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10、现在很多中国人仍然认为第二要素=动漫，甚至许多中年人仍然认为第二要素=卡通=幼儿。这种错误的认知，所有的开销工作被视为第二元素文化的产物，动画只是其中的一部分，而幼儿在动画中越来越少。许多人对中学文化观众的印象是一群疯狂的人，他们喜欢幼稚和荒谬的动画，偶尔穿着奇怪的衣服去做一些奇怪的活动。它似乎年轻，神秘而不为人知，它是90后的社会形象。

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12、谈到出柜，就不得不提另一位鼎鼎大名的人物，那就是魔术师约翰逊的儿子。对于这件事情，魔术师也是大方的表示了支持。可是不支持又有什么用了，木已成舟。只是可惜了魔术师的一身好本领，却没有人能够继承。

13、成神作品不是每年都有，但排行榜却一直存在。真正成神作品就近几年开始，也只有《我师兄实在太稳了》可以算成神之作，其余不过是起点灌水自己升热度。好书不能得到应有评价，考虑各位资源平衡，考虑实时问题，立马好书热度要不了多久就被覆盖。毕竟不能一家独大，也不能过于追捧一书，其他书也要有人看，这样平衡，导致大家对网文感觉在倒退。其实，好书热度只是被“平衡”了。

14、青年亚文化人群获得话语权

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16、当曾经的青春偶像与青年们逐渐成长与成熟，青年亚文化最终还是不可避免的被主流文化所同化，而成长后这些青年人们最终会变成社会的主流人士，当他们的下一代又有了新的亚文化和新的叛逆的青春偶像时，他们也会无法接受，这就是年龄代沟的形成。对于青春偶像崇拜，无论是成年人还是青少年都应该有个正确的态度来认识它，青春偶像崇拜是当代文化生活基本矛盾的产物，它有自己的社会文化基础，有必然产生并存在下去的道理。成年人不必过分担忧亚文化对青少年的不良影响，青少年也不能沉迷于追星等活动中荒废学业。

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20、怎么学习自媒体？这个问题有点概括，学习自媒体首先从个人爱好所起。假如你不懂媒体的概念和基本知识，就要从零做起循序渐进的深入做起。一般来讲自媒体是指自己参与发表.扩散.转发传播自己感兴趣的作品平台。学习自媒体就要从专注入手，先练好文章的简练发表，再学习好怎么制做精致渲染的视频，只要发表就能吸引众多的关注，从初级探索开始就要求严格自己，不做低级庸俗的无聊作品，你就一定会成功。

二、亚文化网名随机生成器

1、如果说，青年亚文化人群在新媒体时代最大的变化是什么，那就是亚文化人群内部再次分解。这是很奇特的文化现象。“亚文化一词原本意指的与媒体和消费工业产品的那种约定方式，已经变得更加宽泛了，并导致了日常文化领域的多元化和碎片化。”(9)青年亚文化随着时代的变迁和媒体的更迭，也在发生着重要的分解，它的内部发生着以年龄、性别、兴趣、文化立场、实际利益、符号价值为界限的区隔，最终，形成了不是以大众文化和亚文化为区隔标准的文化类型，这就是粉丝文化，“由于粉丝是所有媒介技术的先行实践者，他们的美学和文化政治在很大程度上送达了公众对主导媒介和草根媒介之间的关系的理解”通过媒介的引导，通过粉丝文化的生成，亚文化和主流文化之间的文化格局发生了变化。

2、首先，要明确的一点就是不论是“林黛玉体”还是“贾宝玉体”，抑或是其它什么“体”，用不了多久就会消失到网络之中，这是网络时代的快速消费的一大特征。

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4、我想到的是：他的她°|她的他°他爱她ˇ|她爱他ˇ他爱她∥|她爱他魄∥她入他心〃|他入她血〃额..暂时想到这些..

5、企业文化的内容主要有：企业的诚信、人性化、团队执行力、凝聚力、学习氛围、对待事物和工作的态度、战斗力、和谐友爱、互帮互助等。

6、不过《复联 4》也不是所到之处都能乘风破浪一往无前，像是在我们的邻国日本，《复联 4》就竟然到了要与柯南动画联名营销才能博得眼球的程度。

7、关键词：青年亚文化;媒体特征;话语权;新媒体;多义性

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9、韦德的小儿子出柜已经不是什么新闻了，最早在去年的四月份，就已经有过报道。韦德的小儿子，锡安韦德，年仅12岁。在去年韦德和家人，还陪同他的小儿子参加了同性恋的游行。从另一方面来讲，韦德和他的家人，也相当于默许了锡安的出柜。

10、他就买了一个疗程的药试试。收到药后，他打开说明书仔细观看，只见上面写着：“请每隔两小时服用一次，每次一粒，每天十二次，空腹服用。”

11、一天，他在网上看到有一种减肥药，只要每天严格按照服用，吃一个疗程就会有明显效果，如果无效可以全额退款。

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14、高科技亚文化取名机是在最近非常流行的，点进推荐的专门的网页就可以开始进行生成了，其实取名还是非常简单的，都是随机的模式，或许可以取到意想不到的名字，给生活带来更多的快乐。

15、所谓企业文化，就是企业展示在内部和外部的一种客观状态。

16、也正因为媒体本身的变化转向，才深刻影响青年亚文化的存在形式和特征。本文以此为切入口，初步探讨青年亚文化的媒体特征。

17、①王一川：《大众文化导论》，高等教育出版社，2009

18、选好了之后，还可以点击姓名分析器，来逐字拆解了解寓意。还能推测性格、医理，真是太好玩了！

19、虽然说很多时候我们都说粉丝行为不上升爱豆，但是粉丝行为如果过激的话，那么遭殃的一定是偶像本人了，因此为了报复肖战的粉丝，各大圈子里面的人开始攻击肖战本人，甚至有人直接扒肖战的黑料，届时肖战很多黑料满天飞，对肖战本人造成了很大的影响。或许是看到了事态的严重性，肖战工作室迫不得已正面回应并且道歉了此事。

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三、高科技亚文化网名生成器

1、其实韦德也面临着同样的窘境，扎伊尔韦德目前的全美排名已经滑到了60多位，顺位严重下滑。如果再继续滑下去，能不能进入NBA或许就将会成为一个疑问。因为找女朋友的原因，扎伊尔的状态，越来越差，一旦没能入选NBA，闪电侠也将面临着后继无人的尴尬。

2、原本是一件小小的事情，然后扩散的越来越广，从而导致舆论升级。如果说一开始各大圈子是抱着凑热闹的态度的话，那么接下来事情就真的引起了各大圈子的愤怒。肖战粉丝被讽刺以后，剑走偏锋，把所有的责任都推到了A03和loft平台上，开始组织举报网站，甚至在app上刷低分，或许侧面证明了肖战的人气，又或许是肖战粉丝战斗力太强。

3、摘要：本文从青年亚文化受不同时代媒体类型变迁影响关系入手，揭示青年亚文化即便具有自我生成和发展的历史脉络，但与媒体的变迁也有深刻的文化互动关系，在这样的关系中，不同媒介时代的青年亚文化都具有明显的各自特点，从而呈现不同的青年亚文化的媒体特征和多义倾向。

4、我们都知道饭圈的粉丝有很多种，有些是事业粉，有些是女友粉，有些是颜粉，还有毒唯和CP粉，每一种粉丝都代表着不同的性质，但是他们统一称为肖战粉。就这样，肖战部分粉丝在大粉带领下单方面进行对网站的举报，据说是毒唯粉接受不了有人yy自己的家的爱豆。然而在进行反yy的过程中，肖战粉丝的一些言论和行为遭受到了欧美圈和小说圈还有耽美圈的讽刺，因此好几个圈子卷入了一个话题争斗中。

5、作为锡安的父亲，韦德对锡安的支持是一如既往地。在接受采访时，韦德就曾经表示，锡安的一些穿着打扮，偏女性化一点，这是他儿子的自由，所以他和他的家人会一直支持锡安。这或许就是韦德父爱的一种表达方式吧。不过令韦德苦恼的是，他人的议论他认为或许会伤害到他的儿子。

6、第青年亚文化人群不再是文盲或者不学无术者，截至2013年12月，高中及以上学历人群中互联网普及率已经达到较高水平，初中占0%，高中、中专、技校占2%，大专占1%大学本科占8%。学生依然是中国网民中最大的群体，占比5%。在新媒体时代，生活方式和审美方式的不同，已经慢慢被大众接受，被大众媒体认同。也故如此，亚文化人群的文化创意和时尚先锋性，总能被文化产业和大众传媒所借用，形成新的文化消费品。尤其在文化创意方面，亚文化总能形成文化奇观。

7、如今，网红已经占据了很大的中国文化市场，它与那些当红明星相比差距还很大，于是，那些拥有跟高名气的网络主播纷纷向。乐圈进军，希望凭借自身的名气与粉丝的支持可以成功从主播转型成为明星，比如最近以陈一发为代表的那些拥有超高人气的网络主播纷纷走出直播平台，开始像那些明星一样走向大众视野，他们通过媒体的曝光、粉丝的点击率纷纷占据各大网站的推送热点，吸引更多的新的粉丝走向大众心里，同事通过这种曝光提高自己的名气，会给他们带来商业机会，最近某平台主播就成功的接了一部电视剧，得到了好多人的好评与期待，当然对我我们这些普通群众来说，也希望能够有一些有能力的有人气的新人加入到娱乐圈为我们带来更好的作品。

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9、▲无人驾驶拖拉机也已经出现

10、如今网文，好书判断标准已经变了。

11、不得不说上面这样的场景看上去其实还挺惨的，但日本人似乎也乐于接受这样的现实。

12、其次，传统媒体得以支撑，依靠追求平衡而展开的文化把关很多文化传媒研究者对新媒体出现的担忧，就是认为新媒体的监管难度大，而且从电子邮件到微信，似乎解决了人际传播和大众传播的无缝对接，双剑合监管难度不断提升青年亚文化的芜杂性和多元性，在传统媒体的把关体系中，会多层过滤，而新媒体弱化了把关，敞开式的话语生产机制，几乎是即时性的呈现。把关作为传媒生产流程的一环，固定了一整套文化机制，而这对于亚文化个体而言，从自律到自觉地遵循外在于个体的把关机制，无疑是难事。也故如此，把关对亚文化的弱性制约，导致了亚文化的影响力事实上的蔓延。如果说，亚文化以往阶段面临的危机是无话语权的危机，在新媒体时代就是泛话语权的危机。

13、比如娶一个非人类作为自己的妻子这样的行为似乎还总存在于各类型的影视作品中，但有超过 6 成日本男性表示自己愿意跟 AI 谈恋爱，还有人将其付诸了实践。

14、和国外的青年亚文化一样，中国的青年亚文化也是随着大众文化的勃兴而生成的，它的存在与媒介文化息息相关，与大众传媒的变化与沿革保持着紧密的关系，青年亚文化生命体中保留着大量的媒体特征。这些媒体特征，有大众文化生成的共性内容，也有青年亚文化发展变异产生的特质。

15、第能够用“林黛玉体”来表达一下想法的人，应该是多少了解一点《红楼梦》的，即便没看过原著，也多少对半白话文了熟悉一些的，语感这个东西需要一定的语言天赋和一定的阅读量的，不是随随便便哪个人就能把“林黛玉体”运用得恰如其分的。

16、(8)陶东风.网络主流的真实与虚幻：网络文化与青年亚文化(M)//王文虹，高维钫网络文化研究.北京：中国言实出版社，200

17、つ宠你゛一种诺言╰带他和她的网名情侣网名要自创的最多4个字尽量2到3个字跪求啊!!lz您好，

18、综上所述，在大众传媒不断更新的趋势下，青年亚文化产生的三个方面的转向必然导致一个结果，那就是青年亚文化对主流文化的均质化。也就是说，因为新媒体的存在，主流大众文化和亚文化之间的界限变得越来越模糊。

19、青年亚文化人群从恶名走向了化名

20、给董事长送了两条软中华烟，终于把我提拔成行政总监，工资也涨到了年薪7000000元。但是每天的工作都特别的繁琐，昨晚加班到很晚才回家。我也没休息，直接就进了厨房和老婆一起做了饭。到吃饭时我俩快累成狗了，吃过饭后，我们都不愿意洗碗。我提议：“不然咱们就猜拳吧？输的人去洗！”她摇摇头娇羞地说：“不行，人家是淑女来着，猜拳这么粗鲁！”我想了想又提议：“那咱们猜硬币吧！”说罢，我从口袋里掏出一枚硬币。她突然就怒了：“好啊你，居然背着我藏私房钱！罚你洗碗三天。”

四、亚文化名称生成器

1、打造一个和谐的工作环境。企业员工都乐意在一个团结友爱的团队中愉悦的工作，这种工作氛围会让员工感到心情舒畅，精神换发。要打造这样的氛围，还是要通过树立榜样，通过榜样的力量来完成。比如，设立团结友爱奖，榜样在员工推选中产生，谁乐于助人，亲善友好就树立谁，就以谁为榜样，让大家向榜样学习，争当榜样。也可以组织一些活动(爱心活动、义工活动等)，建立友好团队(团结友爱团队、互助协作团队)，增强员工的凝聚力、向心力，有活一起干、有难一起担、有福一起享，把企业当成自己的家。

2、以前网文是符合大众口味，成神作。如今网文谁赚钱谁话好使，打赏盟主偏好极大影响了作品的方向。毕竟赚钱么不寒颤，但作品逐渐偏离大众成神潜力，开始降档次。作品下降了，盟主为了人情世故，还得继续打赏，最后发现，赚钱作者曾经有过短暂辉煌时刻，但最后赚钱却因为人情世故。何等讽刺。

3、其他优秀写手写着写着就不更新了，更新不稳定，好作品没人气，最后石沉大海，只能割了。

4、事实上，整个漫威宇宙电影在日本的水土不服只是真人电影在日本式微的一个缩影，因为纵观在日本影史票房前 10 的电影，动画就占了 5 席的半壁江山，而与此同时，这似乎也更是日本人对真人逐渐失去兴趣的一个缩影。

5、第青年亚文化人群和主流人群在网络虚拟世界里，呈现混名状态。我们知道，传统大众媒体把主流和非主流文化用一整套评判标准划分得非常清晰，主流大众文化的特征和亚文化特征也是迥然有别。也故如此，主流文化的命名机制和亚文化的命名机制更是截然不同。然而，新媒体让大众具备了传播流程的重要身份，其中也包括掌握了新的命名文化机制。在这个新机制面前，主流大众的命名和亚文化的命名都具有化名性，都具备个体的特征，甚至都能在新媒体的虚拟世界里掌握自我命名的快感。从网络世界里，一切命名，都是化名，即便是实名，也和化名等量齐观。所以，命名文化的内在合一导致主流大众与亚文化人群之间不但难以区别，甚至界限模糊。

6、广义文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。“文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。”——李二和《舟船的起源》 “文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。”——李二和《舟船的起源》

7、任何人都有自己的青春岁月，这段时光是人一辈子最美好的与最难忘的回忆，而一个人青春时期的偶像、青春回忆的符号，比如周杰伦，他的音乐是一代人青春岁月的一个重要符号，这样一位文化偶像，虽然无法超越时代也没办法避免被取代的命运，但是他却必将成为一个时代的经典被人们所记住。当90后人到中年时，还是会想起和怀念年轻时哼唱的那些歌曲以及追过的那些偶像，那时流行便成为了经典。

8、写淫秽小说，可以说不简单。没有亲身经历，是写不出来的，亲身轻唯方可成功。

9、文化是基础，知识产生结果。

10、(摘要)本文以周杰伦为例探讨青年亚文化中的青春偶像崇拜现象，认为青春偶像崇拜是一种新偶像崇拜，它是借助大众传媒操作的、以大众文化为基本模式展开的，其本质上是一种文化商业活动。

11、21世纪以来的华语乐坛，出现了这样一位歌手，他的音乐红遍了大江南北，他的粉丝数量成千上万，他的言行举止成为青少年们竞相模仿的对象，甚至他的歌词会被选入考试题、成为论文的研究对象。很显然，这个人已经超出一个简单的流行歌手的范畴。如今他已出道12年，可以说他已经成为E时代的一个精神偶像，成为众多青年青春岁月的一个符号性人物，他就是周杰伦。以他为例来探讨我们这个时代青春偶像崇拜这一重要文化现象，无疑是再合适不过的。

12、当亚文化群体产生出新的、对抗性的意义方式，这些风格很快就被流行市场“收集”，以用于交易和商业开发。通过市场收编，亚文化风格的意义不再是颠覆性的，而是“被重新向支配意识形态靠拢”，亚文化风格从反叛风格变成了消费风格。当今社会是一个商业社会、消费社会，而亚文化本身首先关注的也是消费层面。亚文化一方面批判商品社会的庸俗与乏味，另一方面又不得不依靠商品的载体来传递文化信息，因此在这种情况下，我们很难将商品的剥削与亚文化的原创性划出界限来分离，亚文化崭新风格的包装与传播无可避免的要与商品的生产、包装、营销过程有着密切的关系。因此，在这个过程中，青年亚文化的颠覆与反叛的力量就逐渐被削弱，这就是商业的收编。周杰伦12年的音乐路程又一次验证了这一理论。

13、李岢欣林浩川设计一个情侣网名

14、如果说新媒体以媒体形式的“天然”合理性赋予青年亚文化人群自我命名的权力，那么，这一权力并不是所有文化权力中最重要的权力。文化话语权力最重要的权力是三类，首先是文化话语生产权，其次是文化话语作用权，最后是文化话语解释权。传统媒体正是以传播权、把关权、解释权的权威身份作用于我们这个社会。新媒体的不断翻新，导致青年亚文化人群在这三方面不断掌握着一部分自主权。

15、经过了解我们得知了事情的来龙去脉，2月27日，一位名叫“迪迪出逃记”的写手在社交平台上发布了一篇名为《下坠》的短篇小说，这个小说在故事内容上确实有着很多yy的成分，大家都知道肖战因为《陈情令》一炮而红，在剧中他和王一博的cp也是深受大家喜欢，但是这个故事但整体并非针对某一个人或者说特定的事，然而，这样一篇属于CP向的读物，却因为#博君一笑(王一博&肖战)的tag词条引起了部分肖战粉丝的不满，从而引起了撕逼大战。

16、我是女生，也不懂什么科学原理，单纯从自己的角度说说我为什么喜欢外表偏女性的男生。

17、独立音乐人不依靠商业炒作即使能受到欢迎也很难长时间流行，而周杰伦在音乐道路上越走越远时却不得不考虑更多商业的因素，特别是当他自己当老板后，要考虑自己员工的收益，就更要向商业化的音乐迈进;同时，广告代言的增多、做音乐卖唱片不赚钱都使得这个当年一心躲在录音棚里写歌的音乐奇才开始一步步远离音乐人这个身份，开始向一个娱乐明星、电影明星、广告宠儿的身份转变。周杰伦对音乐的热爱终究抵不过大众传媒、主流文化、商业文化的侵蚀，他现在的专辑歌曲俨然已经没有以前的创造力与革新力，变得更加的口水化与主流化，曾经一张专辑首首主打的音乐天才如今只能偶尔写出那么一两首好歌了。

18、目前《复联 4》的全球票房已经超过了此前位居第二的《泰坦尼克号》，仅次于《阿凡达》。而在中国大陆，《复联 4》的票房成绩距离第二名《流浪地球》也仅有一步之遥。

19、像是我们曾经介绍过的一款 VR 设备，它就拍摄了两套场景：一是与家人聚餐，二是在聚餐之后的第二天早上在奶奶家吃早饭的场景。而当使用者一个人吃饭时戴上 VR 头盔并环顾四周，头盔就能营造出家人围坐在旁边吵吵闹闹并跟用户嘘寒问暖的聚餐氛围，并提升用餐时的「幸福感」。

20、从“裂痕”到“协商”，从“文化垮掉”到“文化母体问题的揭示和解决”，青年亚文化的身份变化正是这样发生了重大转向。

五、亚文化的网名

1、唐家三少书烂，写来写去，无非穷小子进学校，大比武去奇遇，大危机得继承，终成世界第一。但这样的能赚钱，能赚钱就算了，写的如此白烂的写手，就因为能赚钱，就有资格指导网文体系，兼职对网文届的侮辱。

2、可以通过此软件生成搞怪有趣等网名，不知道放什么网名的都可以通过此软件生成。

3、青春如此放纵在线制作情侣网名。

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7、▲卡梅隆祝贺《复联 4》的票房成绩

8、恋爱三年，女老板今天终于答应我去见家长了，她家是豪门，我为了不失礼数，特意在超市买了500块钱的东西，光是一条烟就200，一瓶酒200，又买了一些零食，花了500。进门后就遭到准丈母娘的质问：“你凭什么娶我女儿？”老丈人也在一旁帮腔：“我养了30年的闺女，听说你一分钱彩礼都不想出？凭什么？”面对他们的责难，我也生气了，气呼呼的说：“你们才养30年，那我还得养100年呢？”

9、我在公司已经工作十年了，今天老板喊我去办公室。进去以后，老板说我工作态度比较好，打算给我加工资。我的心里一阵窃喜，兴奋的出了办公室！结果却听见老板说：平常看着态度不错的，今天好像有点目中无人啊！我无奈的说：你听我说啊，我是睡失枕了，只能仰着头，不是不尊敬你！

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11、当然对真人失去兴趣的不仅仅是个人，也还有整个日本社会。

12、(2)(英)吉姆・麦克盖根.文化民粹主义(M).南京：南京大学出版社，200

13、当他刚出道时，无论形象还是作品无疑都是非主流的、颠覆性的，具有很强个性色彩与独立风格，又因为自身才华横溢加上作品符合新时代的需要，因此受到了青年们的热烈追捧，非主流的音乐逐渐的引领了新的潮流变成了主流，在这个过程中，因为娱乐圈的浸染与媒体舆论的影响，当然也有周杰伦自身选择的原因，他的音乐作品由当年的天马行空、不拘一格逐渐向商业化、主流大众化的方向变去，某种程度上这种趋势也是不可避免的。

14、需要我们关注的是，当前媒介文化本身也经历着多重变化，媒体的存在方式不断推新，媒介的存在方式的生成，影响着青年亚文化人群的塑形。报纸、杂志、广播、电影、电视影响下的受众和新媒体影响下的受众，有着不仅仅是审美方式上的差异，在行为方式、思维方式、信息接收方式及反馈方式上都有巨大的不同。同时，媒体的话语权掌握和信息发布方式也在发生颠覆性变化。从“他媒体”到“自媒体”，从传统的把关至上的媒体发布流程到当下随手拍随手发布的新流程，这是一场真正意义上的媒体权力革命。

15、粗糙的界面，ppt风格的排版，不过可别小瞧它，至少姬看微博上的沙雕网友都玩得很欢乐。

16、在原文中，潘凤其实连台词都没有，不过在后来的影视剧中，为了突出人物形象，开始给潘凤加台词，在1994年央视版《三国演义》电视剧中潘凤的台词是：“末将遵命!取兵器来!”;在2010年版的《三国》电视剧中上将潘凤的台词变为了：“有何不敢?我的大斧早就饥渴难耐了!”。对比两次台词的变化可知，潘凤的口气是越来越嚣张，不过结果都是一样，被华雄一招秒杀。

17、而他的歌迷们也长大了，从单纯的学生时代走向复杂、世俗的社会，他们不会再为哪个明星偶像而疯狂，生活上的压力使他们首先考虑的是自己的生计，青年们曾经的叛逆也被时间和现实社会所改变，他们最终还是得面对现实，走上工作岗位，曾经的青年亚文化主体们最后还是拼命忙着挣钱，过着不同于理想世界的世俗化商业化的生活。

18、相较真人，这套系统有望节省一半的成本。

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20、(1)陶东风，金元浦，高丙中.文化研究：第4辑(M).北京：中央编译出版社，200

1、判刑，是否轻重，在我的世界观里，是太重。可能有多种因素，而造成的。

2、改天又去吃的自助餐，可是第二天再去的时候，店老板就禁止我俩入内了。