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2、扎西达娃：两篇都是同一年在《西藏文学》发表的，只隔几个月，一篇在第一期，一篇在第六期。其实当时想写的是三部曲，都是“西藏”开头的，都有“一百零八”这个数字在里面。《西藏，隐秘岁月》里其实写了一百零八年，这也是一个密码，其实我标注了时间，但别人看不出来是一百零八年。先写了一九一零年，然后断了，到一九二七年，然后是一九五三年，一九八五年。一九一零年到一九八五年，是没有一百零八年的，但写作是一种文字游戏，藏了一些密码在其中，真正的密码在一八七七年，这样到了一九八五年，就写了一百零八年了，如果只看书的大标题，是发现不了的。

3、胸前的三个印花图案依次是布氏漏斗抽滤瓶、小鼠和甲烷的球棍模型，分别代表着药物实验、动物实验与化学理论知识，此三者是我们中药学院的学生开拓求索的基础，我们必须要将理论知识付诸实践，运用于实验之中，与印花下方的英文意思表达一致。

4、这家书店唤做“不羡江山”。

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6、我还是想在时空上做一个嫁接，有一天晚上，突然就通了，找到了一个点。在结构上，这个故事应该是中国唯一一部魔幻现实主义电影。它是比较特殊复杂的。在电影上，最简单和最复杂都是最难的。复杂的电影就很考验智商了。中国近些年的许多电影太弱智了，看五分钟就可以知道结局，看的就是中间的表演和细节。

7、我们其实是可以成为圣洁者的，但是不一定要使用这种方式。我们活着不是为了证明自己是个圣洁者。不证明就好了，证明的话就很痛苦。如果费尽心思表明自己是圣洁者，就很尴尬、麻烦又痛苦。那样的话，你本身就不是个圣洁者了。

8、在林芝，扎西达娃印象最深的是家里的一个保姆。保姆当过尼姑，后来还俗了。“她对着我当时还是婴儿的最小的弟弟磕头，说他是活佛。”天黑后，年幼的扎西达娃在半山腰的专署大院，看着远处汽车灯光晃来晃去，保姆跟他说，你爸还在远方。

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11、但没过多久，扎西开始用文字描述西藏。他被藏剧团送到北京去学编剧，那是他第一次到北京，北京的活力像当年吸引他父亲一样吸引了他。

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13、随着父亲在“文革”中被打倒和下放，扎西达娃在日喀则的平静生活结束了。

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15、人物周刊：现在和影视圈接触比较多？

16、扎西达娃的父亲是藏族最早的干部。40年代，国民党在南京办了一个边疆学院，相当于今天的中央民族学院，专门用来培养少数民族干部，他的父亲在那里上学。

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18、扎西达娃在大人的谈论中听见——又有谁在拆城堡的时候被砸死了或摔死了，又有谁家的房子被石块砸塌了。“大概过了三天，宗山上再没听见石块的轰响声，一切重归寂静。我站在家门口朝前方望去，城堡已面目全非，墙体上的宫殿已经不存在了，只剩废墟。”

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20、灵感来自祖母藕色绣帕上的小字。

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1、画本是一套《聊斋》故事小人书，不甚详全。选的大约都是小孩子喜欢的内容人物。有“画皮”，“胭脂”，“小翠”，“红玉”，“席方平”。是父亲还是个孩子时欢喜看的。

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3、扎西达娃：对，当时随便起了一个名字叫《桅杆顶上的坠落者》，在《西藏文学》发了一个章节，看了有点意思。那个就是你以为是今天的拉萨，写着写着会变成30年前或者解放前的拉萨。两个时空不知不觉渐变，把过去、现在和未来放在一起。不知道从哪里变过来。我的很多小说都用了这种方式，比如说，前面写30年代的拉萨，出现贵族之类的人物，突然会发现到了今天拉萨的一个图书馆内，中间没有一个明确的停顿。可能是我受画家埃舍尔作品中渐变的过程的影响，在一个连续的叙述过程中，时空发生了转变。这是1994年写的篇章，后来一直没有完成。

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6、扎西达娃学了不到一年，赶上藏剧团招生，他被录用为美工。在剧团，美工主要负责舞台背景设计和美术设计，画一些蓝天、云彩之类的背景。

7、革命、卫星风。20世纪60年代中期，我国发生了历时十年之久的“文化大革命”，这一时期不少青年一代用“红”字为子代取名字。1984年，国家语言委员会对全国5万个姓氏、人名用字进行分析，统计数据显示，取名用“红”字的，新中国成立前在人名用字中排列第164位，新中国成立后上升到第45位，“文化大革命”期间升至第一位，“文革”后又下降到第六位。同时，1970年我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，再一次引发青年群体的爱国热潮，因而“卫星”“东方”等词语成为了这段时间出生孩子名字中的高频词汇。此外，20世纪70年代，“富起来”是当时每一个人的愿望，于是那时带“富”的名字也就多了起来。

8、中国每个省份都能找出昔日的文学大师，比如湖南有沈从文，浙江有鲁迅，北京有老舍，但西藏没有大师，西藏除了几百年前出了两部诗体古典小说外，不算有真正意义上的小说。在西藏，现代小说是空白。我给自己的定位是西藏现代主义文学奠基人，既不是丰碑，也不是其他什么。

9、林芝是扎西达娃更小的时候待过的地方。他对小时候的林芝存有一些印象，但已不多。“藏族人很奇怪，林芝海拔那么低，气候那么好，以前却没有人居住。住在那里的是一些更小的刀耕火种的丛林民族，比如门巴族、珞巴族，他们获取食物的方式比较原始，生活像猎人一样。那里人口很少。”扎西达娃说。

10、今年只有4岁的小诗父母离异，她一直跟随着妈妈生活，原本跟着爸爸姓，后来改成了和妈妈姓。就在今年2月，小诗的妈妈作为其法定代理人把小诗的爸爸告上法院，要求支付拖欠了20个月的抚养费。小诗的妈妈说，依据当时的离婚协议，前夫应当于每月1日支付抚养费3000元直到女儿年满18周岁。

11、北冥大鱼，可化而为鹏，其翼若垂天之云。颇响亮的名字。实则它翱翔数仞蓬蒿之间都不足。

12、有人改名字希望转个好运，有人改名字表示以前种种譬如昨日死，有人改名表示他换了人生观。

13、人物周刊：电影《冈仁波齐》公映后，引发大家对于藏地和藏人的讨论。有人觉得磕长头、转山愚昧，有人觉得这里的人保持了很好的精神世界。你是怎么看的？

14、因为招行境外支付目前在3月前可以享受10%返现

15、门前大桥下▎|游过一群鸭▎

16、背负着一点点心酸与茫然╮

17、由于文字本身存在许多信息，常常有一种意外的感觉，好象给人一种灵感的魔力。长期以来，人们在头脑中形成了一种浓厚的文字崇拜观念，表现为多种多样的形式。姓名中带有“十”字的，多为有官运或兼职掌权或从事有权威职业之运;

18、日落时分，我倚在藤榻上，透过木格窗棂，望见童年的残阳如血，关山莽苍。

19、(我这次没有继续看长腿网红小姐姐，因为他们也不知道这个路子)

20、本文选自《探求》2020年第2期，原标题为《新中国成立以来青年价值观的变迁——基于取名字的文化寓意探讨》

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1、如今，很多父母为了避免宝宝重名，不再使用“伟”“芳”“强”等姓名常用字，而是增加了“萱”“轩”“涵”等字眼。可这样构成的名字，很可能成为明天的重名。这一结论来自于最近一份在网上热传的《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝起什么名》的报告。准确吗?

2、命蔠/mg鉒锭

3、知道了文字的阴阳、五行属性之后，姓名之中的五行生克就可以理解了。只要根据姓名之中的五行相生、相克、比助、泄气等关系，就可以比较容易地分析姓名对命运的作用了。古人认为字是有强烈的神秘效果的，中国的汉字是可以当符用的，可用来驱邪、镇宅。在民俗中，文字是可以避邪的，如果晚上睡不好，做噩梦的话，可以在枕头边放一本书，这样晚上就可以睡好了。在风水布局上，如果有路冲或剪刀煞的话，人们会用一块大石头，上面写上“泰山石敢当”来化解。过年的时候家家户户在家门口贴春联，门窗上贴“福”字，以祈求来年的丰收和平安。诸如此类的用文字来化解凶煞的例子在民间有许许多多，这也是人们对文字神秘性的一种祟拜的表现。这种现象在给人起名字的时候也在自然或不自然地起着作用。

4、看到这里，相信有不少朋友可能会心中疑惑，改名是否真的有效？为什么有的人改名后也没见运势好转？

5、我们经常会说这里条件艰苦、高寒、物质匮乏，但很少有人谈到缺氧给人的头脑、视觉、思维方式带来了什么。一个人在缺氧状态下，思维是和正常状态下不一样的，缺氧缺到一定程度，是会出现幻觉的。

6、删掉思念却删不掉回忆&;

7、也在刷新着老师和家长的认知

8、是何时开始欢喜一本书的重量？不会很重，像一颗西瓜，不会太轻，像一粒细砂。仿佛一抔尘土，软腻，有温度，红尘深绝处，一骑扬尘。

9、犀利的眼神。谁能拥有プ

10、张杨找我，我也不知道该怎么改。后来聊着聊着，觉得《皮绳上的魂》和《去拉萨的路上》有一些共同点——人物都是在行走，一个女孩找不到方向，一个人被很多种元素追杀。可是，《皮绳》相当于乔伊斯的《尤利西斯》，按理来说是不可改编的，如果要改，就只能改变元素，但去了元素，它就是一个十分普通的行走片。

11、新生儿名字以出生证为准学龄儿童改名稍微复杂

12、旁边就是八廓街，能看到围着大昭寺转经的人，扎西达娃说，“到冬天，大家农忙都结束了，才会有更多的人出来磕长头，转经。”

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16、扎西达娃：我打算退休以后，开始一种新的生活方式，不用上班了，每天生活自己安排。也可能开始回归阅读，读小说，主要是西方文学。可能会重读一些过去的经典小说。读的过程中可能会发现一些新的小说家。这些年我真的已经很少读小说了，但会关注一些旁门类的，比如文明的走向、互联网、人类简史、生命极限，还有一些党史之类的书吧。其实我对政治的兴趣，是想知道它究竟怎么回事，但不介入。

17、此外，在同一个单位或同一个班级里，同名同姓的人也不在少数。“一些很普通的单字，冠上一些大姓，比如林伟、李军之类的，人多的单位里，总会有几个重名。”民警说，曾经就有人以此为理由申请要改名，一位受此烦恼的李先生说:“老板一喊，两个人都站起来，最后只有以大小个、胖瘦体形来区分。”

18、童年的胡同里，青衫老人将眼眯缝着，扯嗓喊“冰糖——葫芦喽”，中间贯着长长连音。

19、人物周刊：在你们这批西藏作家之后，大家好像也想不起后来的作家了。

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1、君心我心

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3、曾经、我也肆无忌惮的笑过

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5、人物周刊：有些人的痛苦源于想两者兼顾，既想有票房又想有深刻的内容。

6、几乎等同于无限。藏族人在无限里享受他们的快乐，每过一个节，他们都觉得离佛又近了一步。藏族人的时空观对扎西达娃的写作有影响，他很自然地在写作中跨越时空。

7、姓名中文字的五行也不可忽视，它们对人的健康，疾病影响较大。字义与人身健康的内在关系，主要通过其本义的五行含量以及姓名中天、地、人三柱之间五行生克关系体现出来的。人元五行旺者或生扶多者、身强力壮、一生无大灾、大病;弱者，难免疾病缠身，严重者甚至伤残寿夭。当然五行全者，平衡为度，过强过弱者都不吉利。五行失调、偏枯即为病之，这和我国中医理论是一脉相承的。在命名学中都应该全面考虑。

8、对扎西达娃来说，写一场藏戏不在话下，可以说轻车熟路——他曾经是藏剧团的员工，那是他的第一份正式工作。

9、(太多的话都败在语言裏)

10、但今天要提倡的是既然这个咒语从古代至今反复验证对人会产生效应，所以这里爱容提倡一点就是对亲人朋友，我们应该多赞美，多发现别人的长处，多包容，不要为了别人一句话难受几天几夜，伤了别人更伤害自己；对自己敞开心扉，乐观过好每天。

11、苦吗累吗心还痛吗

12、这魔法一般变幻的富有感染力的声调，梦一样深深攫住坐在他身边的儿孙们，他们昂起沉重的头颅，半张着嘴，身体失重似地被带进飘渺悠远的年代里……

13、这让我想起《西藏生死书》里所说，“死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，它只是生命的现实。”

14、扎西达娃：在一个高度发达的现代国家里，是不会出现这些现象的。人们为什么对这个感兴趣，你让他们自己走一遍，一天都走不下来。人们从这里面发现了信仰的力量，一方面看起来愚昧，一方面又具有强大的精神力量。

15、侢遇噹姩揂

16、手心的太阳。|温暖了心房。

17、某亽、夫君。

18、总之，无论何地皆可写作，无论何事均值滴墨，不一定要在书房，不一定是件大事。

19、“文革”时候的八个样板戏，所有的曲谱，都是听着就能背下来。他从小学小提琴，已经练到帕格尼尼，属于专业初级。

20、比如在以前，中性名用字主要有有“华”“君”“永红”。但对2015年每个名字男女比例和总人数的综合分析，发现中性名前三甲分别为：晨熙、煜涵、禹诺。这些名字说明部分家长拥有一个更为开放的心态，在育儿上考虑的更全面：男儿不再一味阳刚，女儿也不是美丽温柔就可以了，朝气、阳光、卓越、内涵、诚信，已经成为对男孩、女孩双方共同的期许。

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1、老张发现还有个东西叫ICOCA

2、我至今觉得，若我愿意去找，定能在祖母当年踏入的山里，寻到一位白袍仙长，或遇到他的徒弟，对我说：“师父采药去了，你待等着，只在此山中，云深不知处。”