一、梵文字体个性网名

1、掉脚诗：“十七字诗”全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字，亦称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，今天通称三句半。从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃;从形式上看，它是整齐与错落的统前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。一般把十七字的“三句半”叫十七字诗，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。

2、(重韵)即同一个韵字在一首诗的韵脚里重复出现，此乃大忌。

3、首先是音节和音节的组合。汉语一个字为一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。而一句诗中的几个音节并不是孤立的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。顿，有人叫音组或音步。四言二顿，每顿两个音节;五言三顿，每顿的音节是二二一或二一二;七言四顿，每顿的音节是二二二一或二二一二。必须指出，顿不一定是声音停顿的地方，通常吟诵对倒需要拖长。顿的划分既要考虑音节的整齐。又要兼顾意义的完整。

4、(谋篇)谋篇指诗词的结构章法而言。对于诗，前人总结的经验很多，但归结起来一般不出“起”、“承”、“转”、“合”四字。

5、(四声)即语调的平上去入，合称四声。

6、“梵”，中国汉字词汇，汉语拼音读音为fàn，注音为ㄈㄢˋ，基本含义是指◎ 关于古代印度的：梵语(印度古代的一种语言)。梵文(印度古代的文字)。

7、诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”?在诗人的心中，人间天上是一体的。

8、櫽括体：就前人诗文的内容剪裁改写而成。

9、1藏头拆字体：有一种半字顶真诗，末句的尾字又是首句首字的一半，或首句首字是末句的尾字的一半，或首句首字和末句的尾字可共组成一字，这种诗可编成环形。

10、asura阿修罗，魔鬼

11、“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

12、四声诗：每句诗用同一种声调的字写成的组诗。有全平、平上、平去、平入等。古诗中也有句全平、一句全仄的。可分为全平诗、全仄诗、五平五仄诗。五平五仄诗，是单句一个声调，偶句为另一个声调。

13、●韵母诗：诗句的字的韵母正好是拼音韵母数。

14、藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

15、(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

16、我爱路飞青鸟飞绝天高任你飞i因为他是刘鹏飞i我喜欢王东飞让他看见好吗没有翅膀你别飞i奔跑吧！小飞飞风女辅助带你飞i各自飞土豆炮弹炸飞你谁说超人不会飞夫妻双双成蝴蝶飞了哇，笨让你去飞你给的承诺随风飞走了随梦而飞让精神飞一会儿@超人不会飞我火了就一脚踢飞你吴会飞i骑死飞带你火辣辣姑娘带你飞i陆啊飞.逗比你看你在飞鸢飞不过九重阙t丶花却随风丶飞他的爱丨烟飞灰灭彡造飞魔幻么，亲萌飞

17、(律联)第一二句为“首联”，三四句为“颌联”，五六句为“颈联”，七八句为“尾联”。

18、柏梁体：每句七言都押韵的，全篇不换韵。

19、中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。

20、(乐府)本指古代音乐官署。“乐府”一名，始于西汉，惠帝时已有“乐府令”。至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。

二、梵文字体个性网名男

1、1相思璧：运用拆字连环。

2、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

3、药名诗：诗中嵌药名，“字则正用，意须假借”。附汤头歌

4、Prajāpati生主，生命之主

5、间韵诗(变体诗)：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。

6、(老干体)指尊奉革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法写出的诗词作品。特点是：语言通俗易懂，内容浅显明了，情绪斗志昂扬。因为这样写作诗词的人以老干部居多,故被称为“老干体”。

7、(五言诗)诗体名。由五字句所构成的诗篇。起于汉代。魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之有五言古诗、五言律诗、五言绝句。

8、附反复体诗、双篇回复式

9、(用韵)用他人诗篇的原韵写诗，但先后不必依照原韵的次序。(字同、顺序不同)

10、●声母诗：诗句的字的声母正好是拼音声母数。

11、凡是原创投稿的，即为授予本号(且不限于以下)发表、修改、处分等权利；

12、详细释义：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。

13、圣经《出埃及记》载：雅各(以色列)的儿子们，厌恶最小的弟弟约瑟，把他买给以实玛利人，被带到埃及去。上帝施之智慧，约瑟做了法老的宰相。迦南(今以色列巴勒斯坦一带)灾荒不断，因了约瑟，富饶的埃及成了以色列族人的逃难地，从此发展壮大。多年后为逃避法老的欺压，摩西率族人逃出埃及，建立迦南强大的国家。史上的埃及令人向往。

14、四色诗：也称四色咏，五言四句，偶句押韵。每句诗嵌入一种颜色的名称，因此叫做“四色诗”。也有分四段，一段描写一色的。

15、(诗韵)指作诗所押的韵或所依据的韵书。隋时陆法言着《切韵》，共分206韵部，分部太细，不便押韵。唐初规定相近的韵可以同用。南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为107韵，后人又减为106韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐代实际所用的韵部，和平水韵所编大致相同。

16、数字诗：每句都嵌同一个数字，如果嵌在首位的则为同头数字诗。有半字诗、一字诗、两字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、百字诗、千字诗、万字诗等。

17、(现代诗)又称“自由诗”、“今诗”。指近现代白话文运动以后，用白话文写的不需要遵守格律的诗。

18、赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

19、节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色。而在走一段停一停，走一段停一停这种交替重复中，也会感到节奏所带来的快感与美感。一种新的节奏被人熟悉之后。又会产生预期的心理，预期得中也会感到满足。节奏还可以使个体得到统差别达到协调、散漫趋向集中。众人一起劳动时喊的号子，队伍行进时喊豹口令，都有这种作用。

20、百年诗：十年为一章，共十章。

三、梵字的网名

1、反对剽窃他人作品的，欢迎举报。

2、●反切诗：又叫切语诗，用古代反切注音的方法，诗句中两字反出一字，诗表层一个意思，反出的话还有一个意思。

3、(对句与邻句)律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

4、十索诗：乐府诗，本十首，故称“十索”。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语。

5、(入律古风)对使用近体诗平仄格式的古体诗的通称。特点为：全用律句或基本上用律句；换韵，且多为平仄韵交替；通常是七言，四句一换韵，换韵后第一句入韵，全诗似多首“七绝”的组合。

6、双承体：上句句尾的词，在后文中进行两次承接。

7、我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。

8、1竹枝三弄：竹竿和竹叶由字组成，可读出三首绝句。每首的结构固定，相当于词。(此为刚刚始制)

9、入埃及记古埃及象形文字之谜

10、啨菸缦儛“青烟慢舞”那圊烟般啭裑侕呿の谩儛裑影，媞対伱の卟舎，还媞涐の哀矁~哪啨火因褩转裑迩佉dě缦儛裑影，湜对你の丆舍，寰煶щǒ菂鎄矁“那青烟般转身而去的慢舞身影，是对你的不舍，还是我的哀愁~”

11、本号以推送原创诗词诗歌为主；

12、中西合璧诗：每句中都有中文与外语混杂。

13、数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗，犹如一道趣味算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。

14、当艾青、田间、臧克家出现在诗坛，新诗已适应了抗日战争的形势。它以多样的形式为现实斗争服务。街头诗、传单诗应运而生，诗歌与群众的联系空前密切。诗歌的主题基本转向国难的描绘与国防的呼吁，诗歌的旋律由柔婉变为雄健。倾心于激昂的战斗代替了对于纯美的追求，诗人们多以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。何其芳著有《夜歌》，卞之琳写了《慰劳信集》，王统照的《吊今战场》和舒群的《在故乡》，堪称抗战诗歌的代表性作品。柯仲平的《边区自卫军》，具体地展现了现实斗争的人物与场景。这首诗和《平汉铁路工人破坏大队》，均作于延安，力图以民间熟知的形式表现新的生活。高兰以朗诵诗闻名，代表作《哭亡女苏菲》以个人的哀痛概括了民族的懮患。

15、诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”(不押韵者绝非诗歌)。新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。

16、(兴)是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

17、可见，仅仅是节奏本身就具有一种魅力。

18、(律诗)又称“格律诗”。诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。中间两联必须对仗。第八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联(二句)称“首联”，第二联(四句)称“颔联”，第三联(六句)称“颈联”，第四联(八句)称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。

19、八百逗逼奔北波！苗人凤瞄人缝瞄人缝时苗人疯天然呆不天然呆天然呆呆。梦里梦不出梦里梦蛋炒饭炒饭不要蛋丨逗比并排北边跑笑笑晓晓巴老爷有八十八棵芭蕉树舍得未曾舍得的舍得会舍得詹姆斯战母狮战至暮时詹母湿错过是错过的错红鲤鱼绿鲤鱼与驴红粉凤凰花凤凰灰化肥挥发发黑会发灰敷衍的温柔在温柔也是敷衍我只在乎我在乎的人在乎我郎恋娘来娘恋郎梦里梦你梦醒梦中人化肥会挥发画中画着画不出的画黑化肥挥发发灰会挥发流年、和榴莲我鄣娜艘延辛廴

20、"九叶派"则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”)，代表诗人是辛笛，穆旦，郑敏，杜运燮，陈敬容，杭约赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等。80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，"九叶派"由此得名。文学史通常认为"九叶诗派"的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。

四、梵文字体个性网名大全

1、诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

2、(诗坛快讯)(诗词评论)

3、八音诗：将八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)的名称，依序冠于每句之首或每联之首。

4、诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

5、除了平仄之外，大典诗歌还常常借助双声同、叠韵词、香音问和象声同来求得者调的和谐。

6、我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第高度集中、概括地反映生活;第抒情言志，饱含丰富的思想感情;第丰富的想象、联想和幻想;第语言具有音乐美。

7、以上所说的节奏和音调，是就声音论声音、是一首诗中各个字的字音内配合组织。然而。古典诗歌的音乐美并不完全是人音组合卜效果，还取决于声和情的和谐、就象作曲时要根据表达感情的需要选择和变换节奏。调式一片。写诗也要根据表达感情的需要安排和组织字词的声音。只有达到声情和谐。声情并茂的地步。诗歌的音乐美才算是完善了。下面就以两基诗歌为例，作一番具体的分析。

8、②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

9、(赛事放送)(诗人访谈)

10、(六言诗)诗体名。全篇每句六字。相传始于西汉谷永，一说东方朔已有“六言”，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。有古体近体之分。但均不甚流行。

11、语义双关诗：双关诗分两种，一种是同音双关，还有一种是意义双关，此指意义双关，包括同字双关(使用相同的字构成双关)。

12、●打油诗：内容浅显明了，字句诙谐风趣，形象鲜明生动的诗称作“打油诗”。

13、兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

14、寂寞的天空雨;小伤害;天涯莫迟疑;威震天还没有到来;没有受伤;美妙的爱情心脏不变;当问及爱的回报;等到枯萎的花;莫再这样我走了;草很多。。。。中国无冕王。小爱的眼泪;水源;细化是爱情。。。。所以，这是我一字一字敲出来，希望能对你未来的成功。

15、诗联：由诗组成的对联。

16、(三平调)在句尾连续出现了三个平声，叫做“三平调”，这是古体诗专用的形式，做近体诗时必须尽量避免，而且无法补救。三平调有两种情况：五言的仄起平收句：仄仄仄平平中，第三字如果用了平声字，成了：仄仄平平平，就犯了三平调。七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄，但是第五字不能用平声，否则也成了三平调。

17、叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

18、(对句相对，邻句相粘，首尾相应)律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。对句相反：指同一联上下句平仄相反，如上句是平平仄仄平，下句为仄仄平平仄。邻句相粘：指上一联的下句起句平仄，与下一联的上句起句平仄相同。如山居秋暝第二联的下句天气晚来秋，是仄仄仄平平，仄仄起，则第三联的上句明月松间照，应也是平平起，所以是仄仄仄平平，但是因为句脚必须以仄声收，便变成了头粘脚不粘，是仄仄平平仄。首末相应：首句平仄与末句平仄相同。如山居秋暝首句空山新雨后，平平仄仄仄，末句王孙自可留，平平仄仄仄。

19、转韵诗：转韵，就是换韵，在一首诗歌中，根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。

20、Rudra楼陀罗，风暴之神

五、梵字古风网名

1、联诗：由对联组成的诗。

2、再者，各体碑文记载事物若不完全一致，也就难有了比照性，破译岂不南辕北辙。史上有《阙特勤碑》的例证。十九世纪末，俄国学者在蒙古发现了一块古碑。一面汉文书写为“故阙特勤之碑”，为唐代玄宗皇帝亲书的汉文，内容为玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。阙特勤在位期间，与唐修好，尊唐玄宗为父。玄宗也待其如子。突厥与唐互市交易，友好往来。而另一面的突厥文则是赞颂可汗的丰功伟绩，咒骂唐朝对突厥的欺凌。幸好汉文和突厥文都仍在流传使用。否则，假若有一方文字失传，对照破译误读，岂不成天大的笑话。

3、Brahman婆罗门，祭司

4、意象经营重于修辞。

5、概括一下，主要分为9种：1讽刺2爱情3哲理4送别5风景6抱负7想像8故事9思想

6、(叶韵)一作“谐韵”、“协韵”。诗韵术语。谓有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。南北朝有些学者按当时语音读《诗经》，感到好多诗句韵不和谐，便将作品中某些字临时改读某音。明陈第始用语音演变的原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。

7、罗塞塔石碑被发现后，学者们对古埃及文字的破解，踌躇满志，信心十足。然而十几年过去，各国专家众说纷纭，还是没能对石碑上的古埃及文字研究出个所以然。由此可见，即使有了双语对照的碑文，破解古代文字仍然极为困难。

8、1藁砧诗、隐语诗、谜语诗：以字为谜底的诗，也称廋语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义

9、很想见识了解另一块著名的帕勒摩石刻的情况。据说，帕勒摩石刻是发掘于上埃及，年代最为久远的存世文物。仅有部分残片，最大的一块因保存在意大利的帕勒摩博物馆而得名。之所以感兴趣，因为西方人考古推测，该石碑记录了所谓埃及古王国第5王朝以前所有国王的名单，可以说是大约自公元前三千年上溯的国王们的世系年表。而且还记载了各国王统治时期的战争、水文、经济等重大事件。我也好奇，区区几幅石刻上的象形图文，岂能包含那么大的信息量。有人怀疑帕勒摩石刻是仿照中国司马迁《史记》中的历代皇帝年表而伪造。很想见识一下实物。据说埃及博物馆保存有几块小的残片。我费尽口舌，难以与导游沟通明白，遗憾在埃及博物馆没有见到。终未如愿，存之阙疑。

10、记录详尽的朝鲜全汉文史书《李朝实录》，其中许多记述弥补了中国史籍的阙失

11、现代韵脚诗最初受方道文山流素颜韵脚诗的深刻影响，甚至可以说集现代普通诗体与素颜韵脚诗之大成，通过吸收兼并而构建起来的新诗体，它不仅包容了人们对于古典诗歌的音乐韵律之美的追求，同时兼并现代诗歌的创作手法，使古典诗韵与现代诗歌完美融合而并驾齐驱。现代韵脚诗后世或将淘汰其它流派而成为中国诗歌命脉的唯一向导和主力。

12、Kailasa凯拉萨山

13、几乎和"朦胧诗"群体同出于80年代初期，而在90年代终于成为主潮的"新生代"，是比较庞杂的诗人群。其中影响较大的有海子，王家新等为代表的所谓“后朦胧”诗人，此外，还有韩东，于坚等为代表的“第三代”诗人。他们的特点表现为注重日常生活的审美，价值观念上的反崇高，反英雄，艺术上则反优雅，反意象，有意用原生态的口语入诗。是新时代的美化用语。

14、般若(bōrě)：意译“智慧”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、观照般若。

15、特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。

16、九言诗：一般说来，全诗每句九字，句数不限，以偶数句式为主，节奏均依传统体式。

17、(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

18、号码诗：是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中。

19、从抗战后期到整个解放战争时期，由于政治地图与战争区域的划分，40年代的诗歌活动大致上分为国民党统治区和中国共产党领导的解放区两部分，且各有自身的特点。但因解放区代表了全中国的新生和希望，中国共产党的文艺方针起著全局性的影响，解放区的新型诗歌同样成为全国的楷模并对国民党统治区诗歌有潜在的影响。

20、10回环顶真诗：诗或词的最后一个字同首句的第一个相同，组成一个连环体。

1、围棋名诗：嵌围棋的一些别名。

2、汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

3、●小言：极言其小，亦玩笑之作。

4、(流水对)一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。但有时上下句有相承关系，讲的是同一件事，下句承接上句而来，两句实际是一句，这称为“流水对”。

5、(窄韵)一个韵部的字数很少，称为窄韵、险韵。

6、(2)巧补式：犹如续字联，就是命题写诗或作联的条件、背景一变再变，使得写诗人或题联者穷于应付，这是要考考咏诗或题联之人的应景捷才。

7、(失对与失粘)要检查一首近体诗是否遵循粘对，一般看其偶数字和最后一字即可。如果对句不对，叫失对；如果邻句不粘，叫失粘。失对和失粘都是近体诗的大忌。

8、诗歌还可按以下分类(166种)：

9、尔汝歌：五言四句，每句有汝。

10、古埃及的文物众多，无比精美，使人感受到文化极其发达，科技空前先进，物产丰富繁多，令人神往。尤其亲临其境，目睹身受，震撼心扉，无不赞叹称奇。然而遗憾的是，古埃及没有司马迁，没有《史记》，没有流传使用至今的文字。帝王及臣民的故事，只能依靠数千年后的近现代人去猜测破译和臆造附会。数千年的历史延续，难以令人信服的被后世欧洲人凭主观猜测划分为三十余个王朝，直到据传的马其顿亚历山大大帝征服埃及(前332年)止。所以，有专家一针见血的指出，除了中国，世界上的古文明史，多为近一两百年西方历史学家、考古家创造出来的。一张白纸，好画最新最美的图画。反正没有确凿明白的史料约束，天马行空，自可纵情恣意发挥。

11、现代诗歌、歌词应符合基本的诗歌、歌词韵味，用词准确、精美、新奇，语言去熟悉化，口号诗、口水诗、“梨花体”、下半身主义不在之列；

12、诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

13、倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。

14、(辘轳格)亦称”辘轳韵”。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。辘轳韵者，双出双入。即律诗第第四句用甲韵，第第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。

15、作为一个中国人是幸运的。可以通过至今仍读得懂的两千多年前的古老文字原著，去学习历史。去欣赏琳琅满目、细腻生动的古老故事，去传承古老的文化。而西方人只能通过近现代人考据臆猜的著述，去认识不知真伪的历史。

16、(合掌)一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。如果两句完全同义或基本同义，叫作“合掌”，是作诗的大忌。

17、四气诗：也称四时诗，实为四时诗的一种变化体，是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中，每句诗的内容符合各个季节的特点。