一、非主流族长网名

1、还别说，族长以前也觉得有那么一丢丢点帅~(羞涩逃跑......)

2、{65}、夏尛じ

3、「忧伤」成了非主流跟杀马特的模仿对象，最终，在杀马特里形成了一个最忧伤的群体：葬爱家族。他们从网络上出现，又在网络里消亡。

4、但，家族的崛起并不需要那样的年轻人。

5、韩乐熙是这个聚会的组织者之也是一个27岁的女杀马特。“到时候化妆师、摄影师、造型师都陪我们一起玩，你想陪我们玩吗？”我很高兴得到邀请，但就像其他聚会一样，没有任何人告诉我应该去哪参加。

6、舍歌大赛|南工程露天PARTY盛大来袭！

7、36氪了解到，河狸家除了给行政和技术员工发工资之外，几乎没有任何成本。王萌说，有时候为了让用户开美甲卡，美甲师会承诺送一定数额的优惠券，“优惠的钱也是美甲师自己出，平台对此不负责”。

8、在家族转移的关键时刻，族长找到了我，并且交给我一个绝密任务。

9、在小肚皮里召集20个人，就可以创建属于自己的次元。

10、显而易见，重戴面纱意味着穆斯林女性服饰的改变。尤其是年轻巴勒斯坦女孩开始佩戴面纱更显得不同寻常。但橄榄山的时装店却提供了另一个可被讨论的视角。

11、从19世纪开始，人类学家便对近东地区民族的亲属制度产生浓厚兴趣。韦斯特马克(2002)发现，古代闪族人在情感上倾向于内婚制，人们通常要求女性在本氏族内嫁人;在父系氏族制度的影响下，阿拉伯人认为，堂表亲结婚是最适当的婚姻，这可以加强亲属间关系。有学者(Lang＆Lang，2011)直接将阿拉伯社会描述为是“重男轻女”的父系系统，由众多分离出的小家庭组成大家族。20世纪50年代，罗森菲尔德(Ｒosenfeld，1957)曾对以色列一个巴勒斯坦人村庄进行过系统的田野调查，分析了阿拉伯人早婚、离婚、收继婚、异教通婚等多种婚姻形态。他将阿拉伯家族定义为以父系制度为基础的“扩大型家庭”。

12、(没有？不妨去你的QQ空间看看)

13、在这些规范中，对女性，尤其是其未成年阶段的行为往往有着全面且明确的限定。这是以男性为主导的家族对女性的“贞洁”、“操守”、“德行”进行偏执的保护与占有(如回家时间、生活半径、外在仪表以及人际交往和社会关系)，女性的行为亦成为人们评判家族口碑的依据。可以看出，这类家族层面的规范在很大程度上同伊斯兰的两性观念相结合，共同对女性施加影响。伊斯兰相应的宗教与社会义务在实际生活中是通过家族体制而传播以及实现的，青年女性佩戴面纱的行为同样可以在这一框架内讨论。一位就读于大学、年满21岁的女性受访者曾谈到这个问题。

14、{46}、云深不知处

15、几天后，她建了一个新群，名字叫「韩乐熙の骑士」。我有幸被邀请加入。「六月份葬爱要举办十周年聚会！」她突然在群里宣布，大家到时候都要来哦。我在群里询问，为什么聚会时间从明年改到了今年？没人回答我的问题，有人说：你很葬爱。

16、{80}、₯蔽月轻云

17、如果以前的你没有用过这样的火星文聊天，那真是不够“潮”~

18、我们源于日本的兴盛一时的视觉系，但是在中国，它脱离了摇滚音乐的视觉系核心，变成了只是单纯追寻外表独特的“另类”。

19、▲左上：QQ空间，右上：QQ宠物，左下：QQ业务图标，右下：QQ分组名称

20、有一个创始人对我大发雷霆，他甚至不愿意透露姓名，让我直接以「创始人」称呼他，我告诉他可能还有19个人会提出这个要求，他说：我才是真的，其他人都是冒牌货！

二、非主流网名葬爱家族

1、我费了九牛二虎之力才从一个00后嘴里套出他们的真实含义：晚安是CP，耳机是兄妹，爆米花是兄弟。

2、每个「在看」，都是一次鼓励▼

3、{67}、古巷℃

4、我换了一身看上去还算得体的连衣裙，往头上戴了点蝴蝶结发带，从商店选购了一个限时免费的背景。

5、荷大包知道你们一定有过

6、这个群的群主听说我的来意以后，主动加我好友，并且表示，可以问他任何问题。

7、进了群以后就要把自己的网名统一修改为家族名+昵称——我曾经的QQ网名在很长一段时间都叫“刹魅雅丿南宫瑾”。

8、{17}、七※浅

9、Ruki现在在牛津大学读化学博士，她并不否认非主流的过去。因为「任何人在那个年龄都会幼稚，这是人的必经过程」。我尝试让她寻找《劲舞团》里的朋友，但一无所获。创始人罗福兴觉得这很正常，因为葬爱只是一个网络群体，杀马特是一种生活方式。

10、我寻找葬爱家族超过40天，进了无数个群，有一个建立于2010年，也许是我最接近葬爱家族的时候。它的群简介写着：“葬爱总创始人寒飞，在飞妖接手后发展壮大……逐渐成为拥有红人系、潮流系、护族系、风流系……去年8月8日，葬爱被黑界摧毁，有200人被踢出群。”

11、为了应对潮流发展，面纱的材质和颜色也在发生变化。以往暗色厚实的面纱逐渐变为颜色鲜亮轻薄的款式。这些轻便面纱最早盛行于土耳其，并向外传播。对这类看似同伊斯兰主义复兴逆反的现象，已有学者提出相应看法，“现代潮流正在改变穆斯林世界的着装，黑色的长袍和面纱已经被淘汰”(Young，2007)。因此，对许多女孩子穿戴面纱，一位男性受访者曾提醒我注意一个有意思的细节，即她们中很多人在穿戴面纱的同时都会涂抹彩色的指甲油(包括手指甲和脚趾甲)。可见，年轻女孩追求潮流的爱美之心并未改变。这与老一辈穿戴面纱的行为动机存在着差异。

12、任红、马品彦，20《新疆克拉玛依市伊斯兰教信仰现状和妇女戴面纱现象调查》，《新疆社会科学》第2期。

13、我的邻居家有一位刚满12岁的女孩，名叫朵哈，她在12岁这一年应父母的要求开始穿戴面纱，每当外出时她都必须穿戴面纱，直到回到家中才可以摘取。她本人对面纱并没有太多的概念，我曾询问她为什么要穿戴面纱，她说这是穆斯林女性的义务，所以必须穿戴;我又问她喜不喜欢穿戴面纱，她说喜欢。至于原因，她仍然回答道这是穆斯林女性的义务。

14、后浪说的是00后，我们这帮90后老阿姨实在不必非要对号入座。

15、{75}、浮⊱生℃半世

16、对此，一些学者提到了家族体制的重要性(尤其是族长所扮演的角色)。纳赫拉赫(Nakhleh，1975)提出，在村落一级的社会中并不存在行政长官，以色列政府横加干预的后果将是引发无法解决的冲突，而族长发挥着记录生育和死亡、维护地方稳定以及发布政府公告等方面的作用，是联系村落与政府的纽带。罗森菲尔德(Ｒosenfeld，1974)则直接表明，家族与现代国家并不是截然对立的关系。他认为，以色列政府的使命并不是消除家族体制，而是维持这种历史结构。

17、二部曲：1黑莓掌(武士时的名字) 2鼠爪(学徒时的名字)

18、罗福兴活了22年，只见过父亲15次。因为“爸爸和两个女人结了婚，外面还有很多情人。”去年5月，他父亲患了肝癌去世。“留下了许多一两岁的私生子。”罗福兴的父亲直到去世都不知道，自己的儿子是杀马特创始人。

19、阿拉伯长袍和面纱比其他任何一种服饰都更具有散热防暑的优点。一方面它们可以阻止阳光过多照射到皮肤;另一方面它们大部分地方不贴身便与空气流通，可以起到类似通风管的作用。

20、{47}、¤木※笙箫玄

三、非主流顶尖家族网名

1、这显然也是公司的意志。36氪了解到，家族们还会根据人数、单量以及活跃度等被分成“活跃家族”、“青铜”、“白银”等不同级别，每个级别的家族可以获得价值2000到20000元不等的奖励礼包，里面包含了培训、物料、流量以及和雕爷亲密接触的机会。

2、我对罗福兴就知道这么多，因为「每一家媒体都想得到我的故事，但从没有人拿到全部」。

3、他本来想进的是狂少家族，但只搜到了葬爱。我问他知不知道“葬天座”的下落。“那是谁？”他问：“你说的是唱歌那个人？”我想他说的可能是臧天朔。

4、ID：niudaoouba

5、对于一个沉迷于互联网social的青少年来说，班级荣誉感可以没有，家族荣誉感不能缺位。

6、一看年轻时就是混葬爱时尚圈的

7、朵哈的回答具有普遍性，大多数同她年龄相仿或更小的女孩都会如此作答。这同青年女性更多元、更富解释力的回答产生鲜明对比。考虑到在该年龄段上的应有认知，她们的回答十分可信。实际上，她们可能并不了解穿戴面纱可能包含的宗教与政治内涵，但却清楚这是女性的应尽义务，无关喜好。由此，笔者产生疑问，我们对穆斯林青年女性佩戴面纱的解读是否存在研究时段上的偏差?佩戴面纱并非女性在性成熟，或接受高等教育，或走向社会后进行的自主选择;也非类似化妆、戴首饰、穿高跟鞋等模仿大人行为而进行的早期学习。事实上，佩戴面纱首先是一项通过家庭教育而实现的社会义务。由此，我们有必要对榄村社会女性在成长阶段的生活状态进行描述。

8、其实家族名不一定要非主流或者很复杂简洁的家族名现在越来越受到更多族长的爱好.而且也方便家族成员找到家族。只要有办法出名，再烂的家族名都能让人家记住.比如:Dance丶社团夜色皇族这里我只是做个比喻，你自己想喔！记得给分，谢谢啦！

9、真正开始社畜生活的他们也不会再有心思给家族打工了，而时光终会让每个在网上拉帮结派的人，变成肥宅。

10、每个美甲师入职时，会被被强制性要求购买平台上出售的美甲产品，不买够一定的数量就不给上线。“我入职的时候，因为自己有美甲工具，就不是很想买，结果负责接待我的人说，‘买吧，就当买完为了上线’。”记者采访到的几位美甲师中，每个人都买了一千到几千元不等的产品。而上述河狸家内部人士说，“美甲和美容都属于暴利产业，卖产品算是盈利的一个重要手段”。

11、榄村②是一个拥有22000人口的村落，同时也是橄榄山地区的核心区域。榄村给外人的直观印象是一个传统保守的穆斯林社区。行走在街巷，一半以上妇女不论老少都佩戴面纱。但这一现象却是近30年才兴起的。对面纱观念的复归，大多数学者将原因归结于20世纪80年代兴起的伊斯兰复兴运动;同时面纱所牵涉的政治意图也被人们反复提及。

12、✿微ོོൢღ凉ོོൢ͜

13、嶒經忲氾濫

14、14)丶Pk丨BoY彡

15、时不时抖一下飘逸的刘海

16、那你能给我讲讲葬爱家族的历史吗？

17、“忧伤是一种情绪。”罗福兴觉得，尽管很难体现，但忧伤的目的是给人一种“甜蜜又苦涩”的回忆。在刚刚接触非主流时，他是一个视觉系，因为视觉系从外表看来更加夸张，现在他成为了唯美系，这是“向主流审美靠拢”的结果。

18、我曾遇到一个叫“葬爱家族の你三叔”的人，他管理着一个68人的“葬爱家族群”。进群的第一分钟，我就察觉到一股异常，每个人都不停追问我的身份。我找到了群主，并问他：“请问这里是葬爱家族QQ群吗？”

19、很快，我发现了问题所在：我没有一套闪亮耀眼的QQ秀。

20、傃顏莄蒾亾

四、非主流网名

1、此外，硬性推销、提供或推荐违规服务也被严厉制止，与违规收款统称为河狸家手艺人的“四大邪念”。

2、我希望可以和一个受过教育、虔诚的男士结婚。

3、12)90後丨灬先锋队

4、我也曾到这些游戏里去寻找，但一无所获，我唯一一次在游戏里看到葬爱家族，是我在《劲舞团》取昵称的时候，系统告诉我「寻找葬爱家族」这个名字被人占用了。

5、@┃從不逅悔、@懷念伱那致命的溫柔╯

6、这应该多少有助于我构建一个「学习很好，但想学坏」的风云人设。

7、正如上述的投资人所说的，“在一个不健康也不安全的市场环境下，如果没有一个能够迎合市场并且可持续的发展模式，那么留给这家公司的时间也不多了”。

8、所以，依循人类学整体论的诉求，为完善对这一现象的解释，我们应该注重社会事实整体性的描述，将对“社会”的研究置于对“族群”的研究之上，将巴勒斯坦青年女性放回到具体的文化语境中进行观察。同时，侧重生命历程本身的延伸性，即关注女性步入青年之前的时期对她们后续行为和观念的影响。在本研究中，笔者认为若要兼顾二者，就需要注意到家族在阿拉伯地方社会及巴勒斯坦青年女性整个生命和日常生活中所占有的重要位置。

9、东耶路撒冷阿拉伯地方家族得以在现代社会发挥举足轻重的作用并非自然、线性的历史过程。在奥斯曼帝国时期，巴勒斯坦的阿拉伯家族确实是传统农业社会中占据主导地位的地方组织，与当地政治经济紧密联系;但到了20世纪20年代进入英国委任统治时期之后，随着一系列社会经济改革，家族丧失了土地等赖以生存的经济基础，不再具有核心地位;直到以色列建国以后，政府希望利用家族体制管理巴勒斯坦地方社会，使其继续发挥作用。因此，在以巴勒斯坦人为主体的地区施行家族扶持政策，家族的瓦解得到缓解，并逐步迎来复兴(Cohen，1965)。1967年，以色列通过“六日战争”占领了整座耶路撒冷，东耶路撒冷成为其控制范围，家族扶持制度也得以在本地区进一步施行。

10、我问罗福兴葬爱家族是什么，他向我解释：“假如杀马特是视觉的巅峰，葬爱家族就是忧伤的巅峰。”

11、{28}、₯кiζs┽家族

12、这是帮会群，老哥。你三叔告诉我：这是剑三游戏帮会。

13、罗福兴并不认可这些人的身份。他认为杀马特有两条标准：没社会背景、没有钱。“真正的杀马特应该是低调而孤独的！”他说：“杀马特聚在一起，不是为了出名！是因为普通人的不理解！”他对快手上的主播做出了评价，“只是在炒作而已。”

14、也许是因为直播影响了心情，他开始在《欢乐斗地主》中输钱。几天后，他不再登陆这款游戏，而是玩《QQ炫舞》。他在游戏里拥有一头白色长发，与一件打满铆钉的黑色皮衣。

15、就为把QQ空间装扮地比别人的更好看

16、张瑶更想不明白的是，河狸家到底要把自己做成一个什么样的平台。“现在的感觉就是，他们特别想把人招得多多的，把市场占的大大的那种”。张瑶说。

17、她停了下来，连续发了4张自拍，我不知所措，只好努力观察。我发现，有一张自拍里面露出一个孩子，我问那个孩子是谁。

18、{54}、幻念⇨

19、别说没拍过，因为我也有

20、有一个杀马特告诉我，他两年前加入葬爱家族，今年12岁。我查看了他近三年发布过的QQ动态，去年的5月16号，他在QQ动态里宣布：今天是个特殊的日子，祝我25岁生日快乐！

五、非主流的名字网名

1、对于00后，很多人都会认为他们很幼稚，就好像“扩列”“zqsg”等黑话一样，非00后看起来不明所以。

2、我将赋予葬爱家族新任族长

3、在小肚皮APP里，还有一个很重要的设定：用户只要到了25级，就可以获得在商业街开店的资格。

4、“我们葬爱不研究历史，只管现在。”

5、{78}、义薄云天ヤ

6、还非得选超级炫(zhi)酷(zhang)的闪图

7、从现在出土的女用自我安慰器具来看，女性的自wei史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。寡妇自wei的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。在这方面，寡妇们充分发挥了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。比如，有一种木制的类似阳具的自wei器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡觉的枕头中，便于方便取用，想来也是十分有趣。

8、Ruki在13岁时接触《劲舞团》，她当时正在读初中。玩了一年以后，她在游戏里交了20个朋友——其中一半是她的老公。尽管“在现实是一个比较乖的女孩”，但学校里严格的规章制度，依然让她感到压抑。直到《劲舞团》的出现，为她提供了叛逆的可能。

9、根据罗福兴回忆，葬爱最早出现在QQ空间，“有一个大学生，做了一个叫做葬爱的QQ空间模板，很流行。”但葬爱当时只是一个空间风格的名称，真正形成家族，“是在《劲舞团》里。”

10、现将唤醒各位曾经热血的“非主流”血脉

11、罗福兴并不觉得我能找到葬爱家族。因为「葬爱和杀马特不同，只是一种网络群体，早就不复存在了」。

12、尤其是，从2015年下半年开始，资本行业对上门O2O服务的热情降至冰点。美甲、美发、美容多达数千款的美业O2O应用，大多数也已经停止了更新。这些强度依赖资本助推来获客的上门项目已经成片倒下——据不完全统计，截止到2016年初，已有超过300家、涉及16个领域的O2O平台相继倒闭。

13、一生中你可能再也回不到这样的黄金年代：花六块钱买一个节日限定的背景，就可以让你在列表里光芒四射，在商店用肚皮糖兑换一身酷炫拽的搭配，就可以收获大量艳羡的目光。

14、河狸家表示，资金链现在没有任何问题，并且在逐渐盈利，不过并没有关闭下一轮融资的大门。而且，当被问到近期是否有可能被收购时，上述内部人员也没有明确否认。36氪了解到，有企业已经与河狸家在收购事宜上有过私下接触。

15、除了处关系，00后也热衷于拉帮结派。

16、这位小姐姐顶着飘逸的白发

17、{05}、风⊱起时花落

18、在小肚皮用户的心目中，肚皮糖就是一种可流通的并且有价值的货币，拥有得越多越富有；同时也承载着部分心理寄托——成交量越大，人气越高，在平台上就越有地位。

19、与此相对应的则是上门美业的客流量现实。河狸家的目标用户定位为“年龄在25岁到35岁之间、月收入5万元以上的女性”，按照国内的界定标准，这部分女性即中国的中产阶级，在中国人口中不占多数。而根据艾媒咨询数据显示，2016年中国上门美业O2O用户规模为0.29亿人——这并不是一个太大的群体。

20、在这种政策下，虽然河狸家身处不甚景气的O2O美业中，但其“手艺人”人数，倒是比一年前翻了一倍。如今，河狸家全国“手艺人”的人数是13000多人。36氪了解到，在2016年初，河狸家的手艺人数只有6000多。在北京一个城市，目前河狸家的手艺人已经超过2000人。

1、曾在O2O热潮里掀起不小波澜的河狸家美甲，已经两年没有新融资入账了。它曾经尝试私教、“高颜值”行家等各种新玩法，但市场反响平平。去年开始，河狸家CEO，“雕爷”孟醒就鲜少露面发声，上一次对外公布业绩数据还是2015年。

2、虽然上述河狸家内部人士说，公司会有技术部门检测，观察手艺人的订单是否有异常情况，并判定是否属于刷单行为，但更多还是靠手艺人自觉，“即使他们刷单，公司也会抽佣，这笔钱是要手艺人自己出的，自己花钱刷几单，这其实并不划算”。

3、百度指数提供了葬爱家族2011年至今的搜索状况，在2016年3月6号以前，这个词语的搜索量是0。那之后，葬爱家族变成了一个网络文化符号开始流行，与此同时，真正的「葬爱家族」则在这场流行文化的狂欢中被消解了。

4、看来QQ空间的说说和日志，才是大型青春悲伤文学聚集地呐。想当年，族长稳坐青春文学的第一把交椅……如今看来，大概就是每看一遍就想穿越回过去把自己砍死一次……

5、罗福兴身高1米体重只有100斤。两条胳膊上纹满汉字。左边是「俺罗福兴」，右边是「天上地下唯我独尊」。由于缺乏设计感，看起来像撕掉一半的春联。

6、我试着给一些广场上想扩列的用户发好友申请，但很少被通过，偶尔有通过的一两个，全都冷淡地拒绝了我的处关系申请。

7、杀马特的衰落在这个贴吧里显而易见：连他们的吧主身份都扑朔迷离。

8、现在去清真寺的年轻人比以前增加了，尤其在“11”事件以后，就像对布什的反击，“反恐战争”反而促成了宗教回归，西方国家在阿富汗和伊拉克的军事行动就是针对伊斯兰世界的战争。许多年轻女孩开始穿戴面纱以表明自己的身份，甚至一些曾经吸毒的年轻人也开始戒毒。

9、请伱滚诎涐菂丗堺◇◆。

10、作者南派三叔在访谈中提到，小哥是全书中最善良智慧神秘强大的角色。此外，在盗笔原文中，小哥数十年间一直保持着年轻的容貌，据作者称其为“长生的完整体”，故不会发生诸如“尸变”之类的长生后遗症，可谓是完美的长生者。

11、由于审美观不同，杀马特内部也分裂出两个派系：视觉系和唯美系。罗福兴用照片向我说明两者的区别，“视觉系的特征是血腥和黑暗，而唯美系的主要特点是忧伤。”

12、我加了他为好友，想问问顾立业的下落，他告诉我：“我就是顾立业。”

13、市面上很多为00后做的交友软件都有加入虚拟形象，他们比成年人更需要通过这样的渠道去表达自我，在网络上成为自己想成为的那个人，并以这样的形象去找到审美相似的好友。

14、♀告訴蛾，祢們玪天幵吢鎷？♀

15、很多人把杀马特和非主流混为一谈，但罗福兴认为两者截然不同。「假如非主流是时尚0，杀马特就是时尚0」。罗福兴告诉我：杀马特在大家眼里就是非主流，但我们一直试图摆脱这一点，因为杀马特比非主流更夸张。

16、一名不愿意透露姓名的O2O领域的投资人说，河狸家等上门美业的刷单情况确实比较普遍，“这也是资本催生的一种现象，日单量和交易额上去了，财务数字才比较好看”。他表示，很多O2O公司会默许这种刷单行为，从而提高公司的估值，并吸引资本和市场的青睐。

17、{36}、疾风幻⇨影

18、根据罗福兴回忆，葬爱最早出现在QQ空间，有一个大学生，做了一个叫做葬爱的QQ空间模板，很流行。但葬爱当时只是一个空间风格的名称，真正形成家族，是在《劲舞团》里。

19、“族长让我去找小王子。”她说：“小王子是葬爱家族的唯一继承人。”

20、这样的爱情宣言只能存在几秒，因为随时有人利用喇叭“数数”——它是指两个人轮流喊数字，你喊“1”，我就喊“2”，一直持续到无限大、或者有一方率先退出为止。这样做其实毫无意义，但喊一次喇叭收费一块钱，如果你在数数中败下阵来，就得接受一个侮辱性称号：农民——意思是穷。被称为农民将会在游戏里抬不起头，也没有异性愿意和你结婚。