1、主编原廓、作者吹雪，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。

2、年龄比孔子大，阅历比孔子多。

3、司马迁曾亲临考察，观孔子乡射遗风。

4、我没法捉摸老子这个人，老子就和龙一样。

5、登泰山而小天下”。

6、《论语·里仁》记孔子说“朝闻道，夕死可矣”。

7、本文系冷兵器研究所原创稿件。

8、这是中国传统体育发展过程中一道重要的分水岭，历史上孔子最早努力使武艺和修养道德品质紧密联系在一起，且十分有效。

9、由于御在“六艺”中是最容易学的技艺 。

10、《论语·子罕》记载他对问他的弟子说：“吾何执。

11、孔子见老子后，发出的感慨，正应此说。

12、除了射、御二艺武艺活动外，孔子施教中还参与过登山、打猎等准军事活动。

13、只有一种东西，我们不能控制它。

14、在孔子的弟子中，有很多都会赶车，孔子周游列国的时候，常常是他们作车夫。

15、由此看来，孔子不仅自己重视武艺活动，还带动了一群弟子。

16、他采用的是一种整体性的教育模式，鲜明地体现出“德技兼备”的教育原则，而这种思想理念促进了武“艺”与文“化”的结合，推动了从用武力征服的“野蛮文明”向以文治文明转化的进程，奠定了中华武艺的外练武技、内修武德的“内外双修”教育传统。

17、同时，那时在驭中，按技艺之高下和实用范围又分为五类，即所谓“五御”，东汉郑玄认为它包括：“逐水曲、过君表、鸣和鸾、逐禽左”。

18、往往这两者之间按需要进行角色转换，即军事训练常常以武艺锻炼为手段，武艺锻炼又往往以掌握军事技能为内容，最终达到军事目的。

19、兽，我知道会走，可是会走的常落了网。

20、小孩子死后该葬到远处还是近处。

21、孔子所处的春秋时期，诸侯争霸，社会动荡，战事频繁。

22、国家有丧事时是不是应该作战。

23、找到以后，愿为其献身。

24、如《韩诗外传》记载：“孔子登东山而小鲁。

25、有些事情一时办不到，不要多去妄想。

26、”孔子对老子的学问，敬佩到无以复加的程度，甚至“朝闻道，夕死可矣。

27、在当时，掌握起来更是非常艰难。

28、战争的时候对已死国王的牌位带还是不带等具体礼仪，到对宇宙、对世界、对人生的看法、基本的哲理等等。

29、老聃是当时国都洛邑的守藏史(图书馆馆长，档案馆馆长)。

30、编者按：春秋时代的武艺既是安身立命的本事，更是德技兼备的体现，就算是儒家的孔子也不例外，本文就从史料里看看孔子如何教授弟子武艺。

31、弟子们都继承了他善射的本领，《史记·孔子世家》记载：“鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢，而诸儒讲乡饮大射于孔子冢”。

32、所以说，射艺、御艺实际上是孔子武艺教学的主要内容，但其价值取向实现了从军事技能向道德完善的转化。

33、所以春秋战国的“御”即五种驾车技术，而此等技术无非就是要适应战争的需要。

34、各国为了提高士兵的战斗素质，非常重视“射、御”之术，因此，这一时期习射之风，蔚然盛行。

35、孔子在回程的路上，深深玩味老聃的嘱咐，越想道理越深，他对自己的弟子说：“鸟，我知道它会飞，可是会飞的常被人射下来，鱼，我知道会游水，可是会游水的常被人钓上来。

36、但是孔子武艺的价值取向不着眼于军事斗争，他们从事射、御的直接目的是习武的同时也要修德，而不是单纯的作战。

37、在周代，官方教育体系就以“礼、乐、射、御、书、数”六门功课培养贵族子弟，称之为“六艺”。

38、孔子到洛邑后，看了很多文物、图籍，知道了一些礼仪，更从老聃那里学到一些学问。

39、《孟子·万章》记载：“鲁人猎较，孔子亦猎较”。

40、甚至有时也带着弟子，比如《论语·先进》：记载：“孔子游于景山之上，子路颜渊从”，他的弟子对他说：“浴乎沂”，他即以赞同口吻回答：“吾与点也”，赞赏曾点带着一群孩子趁春天之际，到沂水去游泳、在春风中吟诗、散步，参与体育娱乐活动的快乐想法。

41、当别人夸奖他博学多能时，他只承认自己不过专会赶车而已。

42、而孔子就留下了亲身施教的武艺活动的记载：《礼记·射艺》中记载孔子：“与人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉”。

43、【孔子语录关于奋斗】很多古代武艺训练项目都直接来源于军事。

44、一旦得到，便豁然开朗，无比兴奋，死也甘心。

45、甚至有些活动或项目身兼二任，如射、御、武舞、泅水、攀登等等，从武艺锻炼的角度来讲，能练就体能。

46、”此处的“道”，应指真正的学问、真理而言，孔子平生孜孜以求一种拯救人类社会的真理。

47、但孔子在“射、御”的施教过程中，却不以追求武技为首要目标，而是将“礼”内化在武技之中，他将射术同礼仪、伦理相结合，使他的射术教育与当时片面追求增进武技的射之风迥然有别。

48、以御为例，比今日驭马车的技术难得多。

49、孔子三十六岁时，收了两个贵族弟子为学生后，从鲁昭公那里得到一辆车子，一匹马，带着几个弟子风尘仆仆，不远千里到洛邑去向老聃问礼。

50、而从军事目的来讲，它又是军事训练。

51、那怕早上听到这番真理，晚上死了也值得。

52、这些技艺在今天也是有相当门槛的。

53、这从《论语》“子适卫，冉有仆”和《史记·孔子世家》“将适陈，颜刻仆”的记载而得知。

54、射、御源于狩猎与战争，狩猎、游猎又具有训练武艺的功能。