1、个人作品著作展示1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde。

2、”从上面可以看出，叔本华除了对文史哲的世界名人影响很大，对科学界的顶尖人才也有很大的启发。

3、智慧愈发达，痛苦的程度就愈高，彼此之间成正比例。

4、另外在29年，作为六卷本剑桥叔本华著作一种的Christopher Janaway翻译的《伦理学的两个基本问题》(Cambridge： Cambridge University Press， 29)出版了，Janaway的译本是这两篇论文首次以联合的形式出现在一卷中。

5、痛苦最初的形式是缺乏、贫困以及为苟活生命而优心仲忡。

6、而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。

7、【叔本华散文优美语录】从上面作品中分离出来的书籍包括：《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》其它《充足理由律的四重根》这篇博士论文写于1813年，当时叔本华25岁。

8、本文为北大公共传播转载版权归作者所有编辑 | 钟龙辉图文来源丨豆瓣、百度欢迎合作 | 投稿pcsdpku@16com 在西方哲学史上，叔本华是一道绕不过去的坎，他的哲学思想影响了一大片哲学家、文学家、心理学家、科学家。

9、不过，我们也不妨自问：又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢。

10、恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是与生俱来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。

11、他谈过恋爱，也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人。

12、同样，尽管人在本性上更容易变得乖戾、刻薄，但只要对他们温文尔雅，和善友好，你就能使他们变得柔顺谦和。

13、人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。

14、当然，要做到举止文雅并非易事，我的意思是，它要求我们对每个人都表示出极大的尊重，而大多数人却根本不值得我们这样做。

15、如果我们尽可能地想象一下人生的整个不幸、痛苦与灾难，我们就会承认在太阳的光照下，地球能像月球一样只是一结晶体，没有生命的现象，那又多好呢。

16、(@听智者)他们默默相视，彼此心照不宣地承认了这一点。

17、我们对他们的兴趣也越来越理智，甚至仅作为一种惯例而维持下去。

18、然而空虚无聊，人们会流露出绝望的表情。

19、另一个便是如下所述：对于人们可悲的缺点——无论是道德上的抑或才智上的——视而不见，听而不闻，更不加任何谴责，而是保持缄默，这就是温文尔雅。

20、还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。

21、我们应当尽量不要动辄就对一种伤害大发雷霆，——伤害这个词的严格意义是我们没有受到应有的尊敬，——一方面，如果我们并没有对我们自己的价值和尊严作如此言过其实的评价——也就是说，如果我们并没有倨傲自大。

22、读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。

23、在《作为意志和表象的世界》第三部分，他对柏拉图表示了敬意，在这里他讨论了艺术以及艺术的积极意义。

24、整个大自然以及无生命的事物也不例外。

25、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。

26、这就是天才的生活。

27、假如我们要对在这个尘世上快乐和痛苦究竟是前者压倒后者还是二者至少处于平衡状态的这种说法作一个简便而快速的检测，那么，我们只要把吞吃与被吞吃的动物的感受作一番比较就行了。

28、知识也是意志的工具。

29、因此，文雅之于人性如同温暖之于蜡块。

30、基于这个原因的庸俗情况就是常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。

31、人们于是量又要千方百计地消除空虚和无聊。

32、就像儿童坐在戏院里兴高采烈地等待拉开帷幕戏剧上演一样，人在年轻的时候，常遐思未来的人生。

33、主要成就怀疑论大家叔本华对康德是充满赞美之情的。

34、艺术家作为天才，可以把握殊相中的共相，通过理念把现象和意志相分离，这种能力的价值是不言而喻的。

35、幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。

36、每个人都有一个特殊的不幸。

37、在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”(obit anus， abit onus)。

38、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。

39、他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。

40、叔本华翻译的第三波浪潮则开始于27年，以Richard E. Aquila与David Carus合作翻译的《作为意志和表象的世界》(New York： Pearson/Longman， 27)第一卷为代表，作为WWR第四个英译本，第二卷在20年出版，在这个译本中Vorstellung被译为presentation。

41、叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化。

42、如果我们知道我们的大部分好朋友在我们背后所说的话，我们就不会再想跟他们说话了。

43、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害。

44、对于道德基础，也就是同情心的起源论证是最困难的问题。

45、总之，叔本华是人类发展中闪耀的恒星，他的思想不应该被玷污和抹黑，他的理念永远值得人们去深深思索。

46、他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。

47、越是民智越高的社会阶段，对叔本华的推崇越明显，真是奇怪。

48、意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。

49、因此，人活一世，日益操持于欲望需求之中，终日奔走于优虑烦恼之途，诚惶诚恐地为其生存殚精竭虑。

50、四卷本《遗稿》(Oxford： Berg， 1988)，这四卷遗稿中包括了叔本华从大学时代到去世的所有哲学笔记。

51、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral。