一、亚文化风格网名

1、亚文化(subculture):又称副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

2、后来，随着西方文化传入日本，日本人还使用了以西方字母形式出现的罗马字。但罗马字的使用范围相对比较小，多用于招牌和广告中，在文章中很少使用。

3、导师最大热门人选陈冠希不出意料地辜负了大家的期望，并没有出现在他该出现的位置，取而代之的，是这五位人士：吴亦凡、潘玮柏、张震岳&热狗，以及邓紫棋。

4、至于面对这个名字的如何解读，或许每个人又都有自己不同的想法，这就是这些网名引发的“附加意义”：

5、和亚逼一起大规模闯入公众视野的，是他们在大部分眼中“刺激眼球的土味穿搭”，以及一张写满诸如“在身上挂玩偶”、“有唇钉和舌钉”这种印象的《亚逼自评量表》。

6、(6)(美)戴安娜・克兰.文化生产媒体与都市艺术(M).北京：译林出版社，20

7、有关热爱二次元的网名有这些：

8、含笑饮毒酒

9、当满大街都是字母T，飘带棒球帽甚至脏辫的时候，是嘻哈文化繁荣的表现吗？不是，恰恰相反，是真正嘻哈文化不被理解的表现，大家都学习嘻哈扮相，不是嘻哈精神。

10、骑着蜗牛追着你、请叫我小祸害、印象主义的猫、傲娇小可爱、100%无添加纯天然可爱、全球少女萌主、萌男我是软妹、玛丽莲梦兔、嘚瑟的小孩、装乖卖萌、萌比时代、做白日梦的孩子、小可爱的巫女帽等。

11、以亚文化为灵感的设计并入当代主流艺术洪流，在尚未走完的路上继续继承「采样文化」的时尚遗产，这正是VirgilAbloh想要传达的精神，也是把握Z世代脉络的潮流密码。

12、(7)格奥尔格・西美尔.大都会与精神生活(G)//汪民安，陈永国，马海靓.城市文化读本.北京：北京大学出版社，200

13、艺术类：比如书法，绘画。但不包括什么相声，唱歌，表演等等，如果你要评论郭德纲的"穷生奸计，富长良心"。郭德纲在说的时候归娱乐领域。不是郭德纲之类的演艺名人在说，归文化领域。

14、尽管有专注于亚文化市场的创业者不断浮出水面，在孙志超眼里，整个的中国亚文化市场现在还是大片空白，“大家就像西部开荒一样的，都在不停往外拓展，到了一定程度，更大众的文化没进来、人群的影响力到了上限时，可能就会产生竞争了。那时候，就看哪种文化更强调扩张性”。只是这一步，“仍然还很遥远”。

15、从历史上来看，从“对峙”走向“转化”，既是主流文化应对亚文化挑战时应有的态度，也是主流文化自身革故鼎新、继往开来的客观需要。

16、A：没有具体的规则，就是随机生成名字。

17、制作一个高科技亚文化取名器，恰恰就是这样一种解构亚逼网名后的自嘲行动。

18、一开始，因为处于新石器时代和奴隶社会早期，社会规模较小，人与人之间的交往也并不密切，没有文字并没有给日本人带来很大的不便。

19、别在伤口撒盐

20、这几天亚逼取名器风靡的时候，院办身边的亚逼朋友们已经有人开始告诉我，圈子里有人开始diss用亚逼取名器的人是跟风狗——

二、亚的网名怎样好听

1、luwen用上学期的编程课学会的Javascript写了这个小程序，一开始只是自己用来在IG上(@fzlmagazine)玩一玩。结果意外的火到出圈。

2、⑧［法］居伊·德波:《景观社会》，王昭凤译，南京大学出版社2007年版，第3页。

3、西北政院新闻传播院副教授庞晓虹认其实每都希望自美、吸引关注现实并十全十美所每都失落性希望社关注现给众自由受约束空间表现自其实芙蓉姐姐种行目

4、B站鬼畜视频可以分成两个方面来看，一种善意的，另一种就是恶意。

5、期间我们将这个现象与两年前中国新说唱、以及之前乐队的夏天热播时产生的现象作为类比，发现hiphop也好、摇滚也罢，当出圈时，都有一些原教旨爱好者会发表：

6、东晋 高丽好大王碑 隶书，也许他们真觉得自己是汉人，后来研究发现自己是高丽族，受日本文化影响把我们的传统书法改程“书道”。写书法是日韩政客的必修课，或许“道”也是他们更难以理解的。

7、张;价值混乱对青少年造成的危机;社会断裂所带来的紧张不安，等等。这些问题是父辈们所没有经历过的，因此，在这样的社会背景下，青年一代所缔造的亚文化也自然与前几代的亚文化有较大区别。

8、特别是在互联网和市场化背景下，一些新兴传媒平台和逐利资本会利用这种“夸张性”吸引眼球、带入流量、获得回报。商业动机使得亚文化的“虚饰性”“表演性”变本加厉，更加扭捏作态，从根本上背离亚文化本身的“合理性”。

9、所以作为‘亚逼’的一份子，我更愿意称我们或者其他朋友们为亚文化爱好者。”

10、超人强石甲熊?告诉你江小白为什么最近这么火？

11、作为一个以慢歌、情长著称的歌手，她在表演《泡沫》和《后会无期》时的舞台画风仍在眼前飘荡，怎么突然跑去当以快节奏著称的说唱评委去了呢？

12、而这种变化、碰撞带来意料之外的收获，让亚文化可以在主流文化中展现更多种价值的可能性，就是主创们在这次行动的意义。

13、其实，二次元定义就是二维的意思，来源于日本。当初日本动画都是二维图像构成，其画面是一个平面，所以通过这种载体创作的虚拟世界被动漫爱好者们成为二次元世界，后来这个词被全世界广泛运用。

14、《达拉崩吧》出圈得很彻底，那么歌曲原唱洛天依、言和，所有虚拟歌姬以及整个中文V家呢？

15、力量的出现并不一定是好事，他伴随着责任也伴随着欲望。卡萨丁的心智没有被虚空洗脑，他利用虚空的力量成为了大陆的守护者，而蚂蚱则是被彻底洗脑，成为了虚空的“狗腿子”，致力于让虚空生物进入大陆，从而自己过得至高无上的权利。

16、他和BooogerCandy都觉得，正是网络的兴起和发展给他们这些年轻人带来了大量的信息和资源，他们才能更方便地在自己的兴趣领域不断深挖。

17、但也可以说是出圈，前者是破坏，但后者是融合，走出小众的画地为牢，而是有更大的发展交互空间？

18、用中国的老话说，就是本是同根生。

19、12附言4：学会在通往无地之路上生活

20、听主创团队聊完后，我想到了中国传统文化中的一个词，叫：“不破不立”，我问主创们的着重点，是不是为亚逼与主流文化中提供了一个视野，一个窗户，一个口子？

三、亚文化是什么风格

1、如果说广告宣传与嘻哈模仿流行是一种“捧杀”在广告宣传与模仿中抹杀亚文化风格的独特性的话。意识形态的收编就是一种“棒杀”,通过道德恐慌和舆论对亚文化进行打压和遏制。

2、Q：亚名生成的判定因素是根据照片上的什么要素或特点么？

3、另外，日本人还利用了汉字的形声和会意造字法，创造出了具有日本独特风格的汉字，比如峠、辻、畑。上面这三个字都是利用汉字的会意造字法创造出来的，比如“辻”这个字的意思就是“十字路口”。

4、反偶像背其实隐着深刻反智反智虽舶词汇传统并缺乏甚至历史背景演变场灾难古代社焚书坑儒例期文化精英例

5、二次元是一个ACGN亚文化圈专门用语，来自于日语中的“二次元(にじげん)”，意思是“二维”。日本早期的动画、漫画、游戏等作品都是以二维图像构成，其画面是一个平面，所以通过这些载体创造的虚拟世界被动漫爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”，同时，“二次元”具有“架空”、“假想”、“幻想”、“虚构”之意。在日本的动画爱好者中指动画、游戏等作品中的角色，相对地，“三次元(さんじげん)”被用来指代现实中的人物。

6、第2部分品味、国家和流行文化

7、Yuan来自成都，四川

8、原来高科技亚文化取名机背后的三个女人，bnt、luwen和yuan都是来自帕森斯设计学院大二在读的学生。

9、摘要：本文从青年亚文化受不同时代媒体类型变迁影响关系入手，揭示青年亚文化即便具有自我生成和发展的历史脉络，但与媒体的变迁也有深刻的文化互动关系，在这样的关系中，不同媒介时代的青年亚文化都具有明显的各自特点，从而呈现不同的青年亚文化的媒体特征和多义倾向。

10、(8)陶东风.网络主流的真实与虚幻：网络文化与青年亚文化(M)//王文虹，高维钫网络文化研究.北京：中国言实出版社，200

11、新媒体的去中心化和个人化使亚文化的传播成为“独白式传播”。“自媒体”(WeMedia)、草根性，这些是学界对新媒体常用的溢美之词。但“人人都有麦克风”的时代也带来了“众声喧哗”的失控场面。其背后隐藏着这样一个现实:人们越来越自说自话，沉浸在自我营造的网络小世界中。

12、重点只是使用这个结构本身，把自己的身份变成自己产品的特征和身份。”

13、JK：JK一词来源于日本网络流行语，意为女高中生，慢慢变成了女子高中生制服的穿着，形成了JK文化。

14、“尤其是贴吧，早年很多东西做得很不错，有很多‘核心二次元’，并且贴吧不像论坛那么封闭，相对比较开放。”严方正告诉《博客天下》。但他很少跟身边人交流这些，“爱好程度和追求都不一样”，一般都是自己摸索和消化。

15、主创团队认为，“从内核来说，其实和大部分亚文化一样，都是对主流元素的挪用、再造。

16、图源微博：@fzlmagazine

17、真经团忍不住跟大家透露一把，首期节目中，三组明星制作人将在60s淘汰赛中联袂考核选手，吴亦凡严厉制作人形象上线，节拍出错成为“pass”大忌，就连热狗MCHotdog都不禁调侃道：“吴老师开始了！”

18、高饱和跳脱鲜明橙色令人眼前一亮，打破冬日沉闷造型，街头元素的融入十分适合休闲装扮，轻松成为出街焦点。

19、为什么亚文化爱好者会被主流文化调侃？主创“毛线绕线机”提出的观点是：

20、A：亚逼本身自己就会有认同感，看着自己的照片就挺好玩儿的，然后没接触过这种文化的人我觉得他们也会感到很新鲜很猎奇。我看到还有人把自己家人什么的发上去的，就挺有意思的。北美6月30日上线后，起初是朋友圈大规模转发，ins网红上传晒图，后来微博上也有大V都发了链接，虽然有大V没有credit我们，我们一开始心里有些介意，后来一想反正也是为了娱乐大众就无所谓了，大家一起开心最重要。

四、亚文化风格图片

1、在这声势浩大的亚逼文化出圈气氛里，院办们坐不住了，趁周五下班前半个小时，寻找高科技亚文化取名机的主创，准备进行一番关于高科技亚文化取名机诞生原理及亚逼文化深度剖析的严肃哲学探讨。

2、随后，天府事变被聘为团中央“青年之声”特邀音乐组合，又推出了英文Rap《警惕颜色革命》。

3、之所以会叫万叶假名，是因为日本人用他们所学的这些汉字写了一本诗歌集——《万叶集》。

4、但之后当抽象文化开始破圈，流窜于各个文化圈层时，抽象话的使用范围便也随之升级，有的人发朋友圈时明明可以说人话却偏偏也要用通篇emoji，被嘲讽成了跟风抽象文化的臭弟弟。

5、此次说唱歌手KEY.L刘聪上身醒目荧光绿夹克还原90年代锐舞狂欢装扮。

6、在简化书写的过程中，日本和尚将汉字简化成了汉字楷书的偏旁部首。后来慢慢地演变成了我们现在看到的日语片假名。

7、Brony：美国动画《彩虹小马》爱好者，一般不属于ACG范围内，其分布之广泛足以形成一种次文化。

8、亚文化从诞生之日起就是以对抗主流文化的姿态出现，因此亚文化话语主题在其发展初期也是以反叛性为主要特征。嘻哈音乐在其诞生期被称为黑人的CNN，因其反映了城市下层黑人青年的生活，带有浓厚的政治批判和社会批判的色彩，对种族偏见的批判和对城市街头生活黑暗面的揭露是其最重要的话语主题。

9、儒释道等：对儒释道发表一些见解，其它宗教发表一些见解，儒这边，说左说右都可。牵涉到其它宗教，应该谨言甚行，要深入理解宗教政策。

10、11附言3：空间与边界

11、题主问的是今日头条里面的文化领域包括哪些方面的内容？而不是作为语文词汇的文化包括哪些内容？这完全是两个概念的问题！

12、VirgilAbloh对街头文化进行过无数采样尝试，在正装与运动装中实验各种设计包容性的可能，试图使功能性与得体优雅达成有机平衡。

13、比如说这次的亚逼生成器，“高科技亚文化取名机”的主创们最初的想法也只是娱乐，可能是无意义的。

14、我猜“FZL”应该是非主流的意思，结果当天晚上，这个群就这个问题展开了一系列讨论：

15、但当我直接提问，产生这种自嘲的感觉，是不是曾经因亚逼网名被调侃或diss过，或者自己也觉得亚逼网名有点中二的时候，他们却没有正面回应——

16、说实话其实大部分人都不知道自己热衷二次元，他们告诉别的人，更多是喜欢漫画和动画。很多人说起二次元，提到的都是什么第一次看到某部杰出的漫画，然后迷恋上这个东西。

17、“据我观察，亚逼内部的穿搭风格也有蛮多种类，亚逼的起源也确实可以从国外的小众文化中溯源。

18、和国外的青年亚文化一样，中国的青年亚文化也是随着大众文化的勃兴而生成的，它的存在与媒介文化息息相关，与大众传媒的变化与沿革保持着紧密的关系，青年亚文化生命体中保留着大量的媒体特征。这些媒体特征，有大众文化生成的共性内容，也有青年亚文化发展变异产生的特质。

19、在App成本高昂的情况下，谭康还是选择在2015年11月推出Beebee移动客户端，想要打造出一个亚文化社区。“我们有很多优质的用户，希望用户不仅仅在消费我们的内容，而且还能为我们提供内容和产出内容。”

20、吴亦凡创作推广曲展现华语说唱魅力，《中国魂》实力表态：中国风就是国际化

五、亚文化风格网名生成

1、但到了奴隶社会中期以后，随着社会生产力的发展，人与人之间的交流就变得越来越多起来了。很多事情，单靠语言，无法得到有效解决，人们迫切需要文字的诞生。

2、偷懒的日本人直接借用中国汉字也是没有那么容易的，由于日本和中国的语言不统很多东西无法直接用汉字来进行书写。

3、在“亚文化0”时代，基于Web0技术的新媒体对青年亚文化的形成和发展起着至关重要的作用。首先，Web0的全球性使得亚文化群体的风格出现了跨文化特征。这一点在小清新亚文化的形成过程中体现最为明显。小清新最初作为一种英国独立音乐的风格存在，传入中国以后迅速在互联网上散播开来。通过以豆瓣网为代表的多种互联网渠道的传播和整合，小清新亚文化在中国兼具了英国独立音乐的淡

4、那么在无法定义的情况下，该如何向主流受众来解释亚逼到底是什么呢？

5、这是中国男足首次未能战胜菲律宾男足(此前是8连胜，包括奥运会预选赛)，也无缘40强赛的三连胜......而在比赛过程中，即便比赛环境湿热不堪，中国男足球员张琳芃仍旧也是戴着护臂，把自己包裹得严严实实，只有手腕和膝盖部分露了出来(下图):这是为什么呢？原因并不复杂:因为张琳芃有着较为夸张的大面积纹身！

6、2022春夏系列VerticalBoxTrunk手袋援引品牌传统旅行箱设计，柔软牛皮革LV标识与数字7纪念VirgilAbloh的第七个路易威登系列。

7、上传具有强烈视觉识别度的小清新照片、各种旅行的游记还有生活感悟的只言片语。这些私人空间的公开展示不仅表达了自身的生活态度取向，更传播了新潮的生活态度和价值观念。

8、比如蝴蝶公主就是个蛮有意思的例子，把一些原本很刻奇的因素，比如一些贴画，放在另一个叙事中。”

9、⑤行超:《“逃兵”主义的现实困境——小清新文化分析》，《南方文坛》，2013年第3期。

10、如果说新媒体以媒体形式的“天然”合理性赋予青年亚文化人群自我命名的权力，那么，这一权力并不是所有文化权力中最重要的权力。文化话语权力最重要的权力是三类，首先是文化话语生产权，其次是文化话语作用权，最后是文化话语解释权。传统媒体正是以传播权、把关权、解释权的权威身份作用于我们这个社会。新媒体的不断翻新，导致青年亚文化人群在这三方面不断掌握着一部分自主权。

11、如果说，青年亚文化人群在新媒体时代最大的变化是什么，那就是亚文化人群内部再次分解。这是很奇特的文化现象。“亚文化一词原本意指的与媒体和消费工业产品的那种约定方式，已经变得更加宽泛了，并导致了日常文化领域的多元化和碎片化。”(9)青年亚文化随着时代的变迁和媒体的更迭，也在发生着重要的分解，它的内部发生着以年龄、性别、兴趣、文化立场、实际利益、符号价值为界限的区隔，最终，形成了不是以大众文化和亚文化为区隔标准的文化类型，这就是粉丝文化，“由于粉丝是所有媒介技术的先行实践者，他们的美学和文化政治在很大程度上送达了公众对主导媒介和草根媒介之间的关系的理解”通过媒介的引导，通过粉丝文化的生成，亚文化和主流文化之间的文化格局发生了变化。

12、然而天无绝人之路，退出聊天界面后，我看到了这个——

13、第青年亚文化人群和主流人群在网络虚拟世界里，呈现混名状态。我们知道，传统大众媒体把主流和非主流文化用一整套评判标准划分得非常清晰，主流大众文化的特征和亚文化特征也是迥然有别。也故如此，主流文化的命名机制和亚文化的命名机制更是截然不同。然而，新媒体让大众具备了传播流程的重要身份，其中也包括掌握了新的命名文化机制。在这个新机制面前，主流大众的命名和亚文化的命名都具有化名性，都具备个体的特征，甚至都能在新媒体的虚拟世界里掌握自我命名的快感。从网络世界里，一切命名，都是化名，即便是实名，也和化名等量齐观。所以，命名文化的内在合一导致主流大众与亚文化人群之间不但难以区别，甚至界限模糊。

14、在这里真经团无意评论对错好坏，只是呈现一种观点：亚文化是可能被收编的，你所骄傲的小众文化特质，实际可以停下来思考：你所喜欢的到底是什么？跟随大众喜欢的小众？这就是为什么网易云音乐乐评常常看到：很希望这首歌被很多人听到，但是又希望不被很多人知道。这种矛盾心理大概可以作为亚文化流行之后的一个写照了。

15、有位书法同道混迹于京城，常有与红色家族的某些书法爱好者露脸于某某艺术聚会上，并与某某合照流出朋友圈。同时注解上写着与某某书法大师，某某艺术大腕在一起……让人觉得，这仁兄的圈子高端大气上档次，活得倍儿爽。

16、如果我不说以下照片来自98年拍中国朋克的一个日本纪录片，或许你也会将它看错成当下正在流行的复古亚逼穿搭，即便要反驳，一时间不知道从何下口：

17、首先，传统媒体的话语生产，是由专业的生产者来完成，专业的生产者并不掌握所有话语权，却掌握着优先话语权，媒体尤其是主流媒体更是如此。亚文化人群介入新媒体的文化生产，呈现井喷态势。博客、微博、微信、跟帖等等，都能看到带有明显亚文化特征和审美取向的文化符号。从数量到质量，从宏观影响到微观影响，都显示出亚文化人群的符号生产能力和愿望

18、LV2022春夏男装系列的包款依然延续Virgil对亚文化的「采样」创意，与坐标纽约的街头视觉艺术家JimJoe合作，推出一系列极具概念性的包款。

19、所有亚文化都体现一定程度的亚文化人群的合理需求，主流文化只有融合这些需求，才能适应社会发展、文化发展，而不至于限入因循守旧的窠臼。

20、还被DavidBowie、NWA、Skrillex等知名音乐人反复采样，从而裂变成各式各样的音乐形式，以树状分裂结构影响了日后的嘻哈音乐、丛林打击乐及电子音乐，催生出无数经典流行摇滚曲目。

1、《达拉崩吧》的歌词讲述了一个勇者为了救公主和巨龙决斗的故事，2017年3月在B站投稿。歌曲特殊的地方在于拗口的歌词，尤其是歌里的人名地名，不仅长达十几个字，而且没有任何实质意义。光是三位主角的名字——“达拉崩巴斑得贝迪卜多比鲁翁”、“昆图库塔卡提考特苏瓦西拉松”、“米娅莫拉苏娜丹妮谢莉红”——就重复了近二十遍。

2、L：亚文化对于普通人来说，就是一个很多风格的、新艺术的，但是许多亚文化都会“往上爬”，比如Supreme合作LV，亚文化相当于是孵化主流文化的存在。

3、学过日语同学会知道，日语中的汉字词还有另外一种发音方式——音读。音读词是日本人直接借用汉字的发音来发音。比如“森林”在日语里面的读音是“しんりん”。

4、一种与朋克类似的摇滚音乐，但包含更为复杂的改编曲，歌词也更多触及细腻的情感主题。

5、不管动画还是漫画，更何况小说，本质都是在讲故事，画面只是载体。他们讲的故事比起名著典籍更适合当下的年轻人，生动、有趣、热血是漫画和动画崛起的关键。比如《EVA》当时制造并没有多好，依然被封为神作，主要是讲述的故事能让观众看到活生生的人，活生生的主人公。

6、“比起这玩意有啥意义，我更想知道到底是出于什么目的，才会有人专门去做一个高科技亚文化取名机——是为了嘲笑亚逼名字抽象吗？”

7、泛偶像代太风采照、气质高雅星富五车、雄韬伟略家固值仰望崇拜；反偶像代统偶像文化推极致许产审美疲劳始意识传统、告别英雄、躲避崇高芙蓉姐姐现风起云涌：理想型偶像高全假空掏众真、乃至庸面甚至反讽、自嘲面目现殊途同归民众集体狂欢所谓反偶像终走炮制偶像路

8、亚文化0之转变:从“激烈”到“清新”

9、独立音乐人不依靠商业炒作即使能受到欢迎也很难长时间流行，而周杰伦在音乐道路上越走越远时却不得不考虑更多商业的因素，特别是当他自己当老板后，要考虑自己员工的收益，就更要向商业化的音乐迈进;同时，广告代言的增多、做音乐卖唱片不赚钱都使得这个当年一心躲在录音棚里写歌的音乐奇才开始一步步远离音乐人这个身份，开始向一个娱乐明星、电影明星、广告宠儿的身份转变。周杰伦对音乐的热爱终究抵不过大众传媒、主流文化、商业文化的侵蚀，他现在的专辑歌曲俨然已经没有以前的创造力与革新力，变得更加的口水化与主流化，曾经一张专辑首首主打的音乐天才如今只能偶尔写出那么一两首好歌了。

10、而蚂蚱想要探索虚空的最初目的就是为了力量、权利，归根结底就是他的欲望趋势蚂蚱追寻力量。

11、标语式的印刷设计增添潮流属性，让街头与时尚碰撞出奇妙化学反应，四周的金属元素运用彰显前卫先锋姿态。

12、对这个有点犀利的指控，“高科技亚文化取名机”的主创团队并没有直接否认，而是说起了这个灵感的诞生：

13、你是不是还在因为没有一个独一无二的亚文化网名而苦恼？

14、消费引领切代种消费仅包括物质更精神消费原则强调娱乐性、商业性消遣性逻辑任何东西都存着拿消费危险甚至包括尊严芙蓉姐姐迅速蹿红背与其说满足奇目光说恰迎合某些隐秘欲求近乎疯狂自恋般自信仅让整充满荒诞喜剧专栏作者胡续冬所言同包含诸真诚素给带思议快乐关于做梦自信

15、相同爱好及意趣相投的人们可以形成形形式式的圈子。发小是一个圈子，钓友一个圈子，舞友也是一个广场圈子，大家小聚会，小交流多了去了。

16、刘医说芙蓉姐姐表现难看曾经受打击———没通考试车祸等等直甘于平凡往往尽意于选择自获取众眼球家认关注芙蓉种做伤雅家宽容些

17、BooogerCandy在北京一家旅游互联网公司工作。她瘦瘦小小，面容清秀，左右手腕上各有一个纹身——去年外出旅游的路上纹的，和人聊天时她会时不时迸出很多新奇的词汇，看起来脑子里随时有几十个想法。

18、第一。善意，鬼畜是一种无伤大雅的调侃。

19、瞄准年轻人文化的不只有VICE。A站(AcFun)、B站(bilibili)成为巨头争抢投资的对象，关于动漫、纹身、摇滚、亚文化社区等领域的创业项目越来越多，这些曾被认为是“边缘文化”的力量正在借助网络的力量逐渐活跃和充分发展，并试图探究出属于自己的商业道路。

20、这些东西我们现在还不敢确定，只能尽我们的能力去尝试，去挑战，在变化和发展中决定下一步该做何行动。”

1、 江小白秉承传统工艺以现代科技为指导用自家独有的酿造工艺生产的浓香型江小白白酒酒具有入口绵甜窖香浓郁回味悠长饮后口不干，头不痛等特点

2、这是因为嘻哈歌手之前被整治的结果，歌手PGONE和某女星疑似出轨事件后，被多家主流媒体点名批评歌词涉黄涉暴，对社会造成不良影响。

3、非要去形容亚逼的形状，我认为亚逼是没有固定形状的，亚逼本身就是一群在不断重组、解构自己的群体，当你足够奇思妙想又想批判点什么时，你或许就无意间成为了亚逼的一份子。

4、商业收编和道德恐慌一直以来是亚文化的宿命。对于处于Web0阶段的小清新亚文化而言，其表达渠道变得畅通和多元，但是被收编的速度和机率也不断增长。就像陈绮贞最终还是将演唱会地点由只能容纳不到百人的小酒馆搬到了台北可以容纳上万人的小巨蛋体育馆，小清新亚文化最精彩的时代也在万人的荧光棒和大合唱中消弭。而且，小清新亚文化作为网络时代引人注目的流行文化，只是当下青年亚文化的一种表现方式。随着中国改革开放的不断深入，互联网技术的更新换代，网络消费方式的日新月异，中国的网络亚文化也将会有更多新的形态和特色，这是今后亚文化研究要持续关注的话题。

5、弱化了现实社会中权威阶层对青年的掌控？