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3、它会根据不同的应用场景出现，比如的挂带，口罩，汽车车身涂装，比赛场地的导视牌和等等。

4、当米夏在做爱与做功课的选择上倾向于做爱时，米夏和汉娜的第一次冲突开始出现。因而，随着冲突的因素不断增多，施林克设置的问题就越来越多。之后的第9节出现了14个问句，第10节出现了9个问句，第11节出现了13个问句，之后逐渐减少。

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8、《都市风流》在一定程度上呈现了城市空间的社会文本化和城市秩序的日常生活化，刻画了上至权力中心市长下至街道妇女的生态和心态，反映了当前城市改革的复杂面貌，但在各类艺术指向或意象的融合上，仍距城市日常太近，而与“每个人的心灵和体验共有的东西”尚有一定的距离。

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11、《雏菊》写于1941年，正值雨果被“七月王朝”拉拢选入法兰西学士院之际，这对于擅长斗争创作的雨果而言，无疑戴上了政治的紧箍咒，致使1843年后雨果沉默了10年没有写作。难能可贵的是，雨果宁愿不写，也不愿意歌颂“七月王朝”；宁愿沉默，也不愿意抒自己胸怀，达自己之意。他在等待“一场火灾”，这场火灾在《雏菊》里，孕育出了一朵“洁光四射”的“小小黄太阳”：他在“七月王朝”失败后，抵达了文学创作的高峰，不仅孕育出了政治讽刺诗集《惩罚集》、概括1830年～1855年间思想感情的诗集《静观集》，也孕育出了《悲惨世界》、《九三年》……

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13、施林克为了突出身份的极端异化，适当消弥了身体的异化差异，让上辈与下辈同登一个情感舞台，将历史信息置于现实的日常生活之中，而历史信息的挖掘和观点争议，必然将米夏置于法理或历史探讨的行业领域之中，这种画面的真实，不是简单的赎罪和救赎呈现，不是单纯的背叛和忏悔，不是轻松的欲望和情感，不是沉重的反思和拷问……我们的真实特别是城市的真实，本就是历史与现实、记忆与体验、惯性与日常同台的影像，这种影像里，要想打破，必须如伯特尔·奥尔曼所说的那样：“剥去这些覆盖物，异化的人变成了‘抽象物’。”这些覆盖物也就是与工作、物质世界和人分离的现实感。

14、我，端坐在仰望星空的窗口。

15、仔细分析，十年前的印记，优先于日常、时尚呈现，不仅仅是因为我是一个文学爱好者，更重要的是，莫里茨•盖格尔在《艺术的意味》中提及的“震颤效果”。是的，因为小说《朗读者》的“震颤效果”在那里。记得当时我在《别给〈朗读者〉套上政治枷锁》的阅读体会里，写下过这样一句话：“心灵的震颤，源于细节的刻画和无数次的自责。”

16、上世纪六十年代以来，城市化突飞猛进，人类发展从城市与乡村二元并存进入到城市统领乡村的新阶段。有了城市化的日常生活，就有了寻找“城市之心”的城市文学。

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18、意味着战争之旅的中国传统小说《三国演义》和《水浒传》的开篇，都是集中在权力的中心之地：皇宫之城。在这里，发出决定整部小说走向、趋势或命运的皇诏。即便是现代城市小说亦是如此，第三届矛盾文学奖获奖作品，孙力、余小惠合著的长篇小说《都市风流》，小说开篇提及的“厦门路222号”，就是小说中那个北方城市的最高权力中心，决定了城市建设关联的权力流向，决定了城市社会变革的走向，也决定了城市中身份各异的人物命运。

19、城市，是一部呈现日常生活的社会文本。国家、法律、伦理、道德和秩序，通过时间和空间分割，对其规划、设计、生产和控制，同时借用制度、科技、机械，把城市的日常生活封闭起来，用软弱的人性掩盖严酷和残忍的制度关系，因为人们会说：“生活还要继续。”生活一定真的在延续：家庭、工作场所和企业，办公室，乃至从“信息”中获知的整个社会(列斐伏尔《日常生活批判》)。

20、是啊，这些人饱尝生活的烦恼，被劳作辗成齑粉，为年纪所扰，巨大的巴黎胡乱吐出的渣滓，被压得啊弯腰驼背，精疲力竭，

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5、“纳粹”身份，不是无法安放自己的灵魂的个人挣扎，不是男女爱情冲突，不是群体内部阶级阶层抗衡，不是民族政党斗争，不是国家打击，而是上升一个人或一部分人同全人类的矛盾，相对于自然世界而言，无异于人与鬼、正道与魔道的对抗，在日常生活世界而言，无异于恶与善的对抗，汉娜的身份已经异化到恶的极端。

6、日元符号￥(和人民币符号一样，日元单位日文写法：円)

7、7月25日清晨，参加宜昌市文学艺术界联合会第五次代表大会闭幕式。

8、清晨，匆匆忙忙地行走在上班途中，在无数交通路口，突然增加许许多多的维持秩序的“小红帽”，他们来自于各单位的任务分配：早上七点半至八点半，之后，由专职人员顶替：许许多多的志愿者，抑或是交通部门聘请派发薪酬的临时工，也不排除心灵慰籍和安宁的志愿者。我突然感受到：这稳定的秩序背后，隐藏着组织权力和财富的分配。

9、在仪式感里，突然发现，我的日常生活借给了戏剧创作。这种借的感觉，让我忘记了很多事件发生的具体时间，它让历史的记忆陷入模糊性，掩盖了父母和孩子之间、男人和女人之间、领导和下属之间、管理者和被管理者之间应该是一种什么类型的社会关系，而唯一清醒的，是戏剧区别于现实的诸多场境符号，亦如京剧，唯有唱腔、脸谱和砌末，与世不同，其唱词内容，却是翻版的日常生活现实。当我回到人行道的场境里的那一时刻，深刻地感受到：无论身份高低，无论财富多少，一根纤细的尼绒绳，刻印出了彰显秩序公平的符号……

10、我突然发现，一个情感的和感知的城市居民，竟是那么脆弱，倾其所有、自命不凡制造出来的空间，不再像一个先在的、“真实的”外部空间，而像一个“地道的”精神空间覆盖自然空间——这个空间不再是地地道道或纯正的空间，是被生产出来的空间，按照一般社会结构内某种特殊群体发展起来的一定模式(或许也可称为生产模式)，生产这个空间。它必须按照一群专家、技术权威手中的操作指令制造出来，而这些专家、技术权威本身代表了特定的利益，同时代表了一种生产方式，正因为如此，我所制造出来的所谓的社会空间，不再是设想为一个完成的现实或一个抽象的整体，而是作为成为现实过程中的一组可能性。

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12、恍惚之下，才知道这老头是一位游客。

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15、(‵▽′)ψ(°ο°)~@?(^人^)?(＊?↓˙＊)(O^~^O)

16、第二次的记忆，深深地印刻在脑海里，覆盖掉了那丝浩瀚，书写出了一个略输于我居住城市的社会文本，而且，只要遇到类似的对比场合，这个文本便会清晰地呈现出来，它已经成为岳阳赋予我印象的名片，即便面对强有力的美好宣传片，只要是没有第三次亲历之前，这个文本将持续左右着观念。这就是“对比”赋予社会文本的魅力：美感和杂乱无序的碰撞。或许，还可以想到类似的词语，譬如：拈连、映衬、移就、通感、互文……似乎，这些词语，倘若用于书写城市日常，便自然而然地生出些许“文学性”来……

17、巴布罗•毕加索说：“艺术是一个谎言，它令你认识真实”。法国古典主义和西班牙帝国盛世的文学艺术英雄们，穿过了盲域地带，并在盲域地带里挖掘、发现了“真实”，呈现出了“前所未有的东西”。这些“东西”，不仅仅是生存环境或日常语言的美感，也不仅仅是诸如唐诗宋词一样的文体形式，即文学艺术的表现形式，或者文本方式，更为重要的是呈现出了“我们每个人的心灵和体验共有的东西”，诸如“世界的状态、我们灵魂的样子……”在这里，我借用诠释词的“指向”，即就功能而言的文学作品意义抑或盖格尔在《艺术的意味》中描述的“价值内容”。

18、为什么说这个问题大呢？咱们小说简体字，简体字是在郭沫若的主持下编制的，其主要思想是以草书为参考进行的！或许多数人没有觉得有什么不便之处，可是对于真正的书法精深者来说，从繁体到简体有很多的字不利于书写，比如刘字，对字，还有书字，咱们说书字，因为草书是书法大家的总结写起来很流畅，可是写简笔的楷书就是不如繁体好安排结构！

19、同时，施林克还运用细节对比的方式，感应时间的差异性，人物心态的差异性。如，在描写汉的肖像和身段时，第一部分和第二部分的汉娜，除了穿着的衣物之外，很少有其它关联物，但在第三部分第8节米夏再次见到汉娜时，汉娜的身上已经多了一幅“老花镜”……

20、审判长、检察官和汉娜的辩护律师讨论起来不：时间都过了十五年以上，一个人的笔迹是不是还会保留往日的特征，还能辨别出来。汉娜倾听着，几次想要说什么话，或者问什么话，愈来愈坐立不安。最后，她说：

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3、就在米夏的“记忆包袱很小很小”时候，已因“纳粹”身份而成为一名罪犯的突兀而来：“一直到听见叫她的名字，她应声站立起来，向前走上去，我才认出她来……我认出了她！我感觉却一片虚空，什么也没有的虚空……”施林克在这一部分成功地把私人意识、私人生活——个体情感与社会意识、社会生活——群体情感融合在一起，在这样一个社会空间里，必然牵涉到汉娜个人和纳粹集体的历史、真相，牵涉到以汉娜为代表的上一代人的整体罪恶与以米夏为代表的下一代人赎罪，牵涉到以审判长为代表的国家机器掌控话语权的霸道、以汉娜为代表的正在隐去的历史记忆的无可奈何和孱弱、以米夏为代表的日常空间模糊性和惯性传导的麻木不仁，也正如施林克在回答译林出版社编辑袁楠有关“共鸣点”的回答：

4、○┐搞怪小妞(╯▼╰)

5、αβγδεζνξοπρσηθικλμτυφχψω

6、⑤细节叠加。施林克虽然不在乎场景或者环境的细节描绘，但涉及到米夏和汉娜的日常生活和交往的细节却是不奢笔墨，更多的是一个细节反复出现，大有“复调”之音感。小说中有一个细节几乎贯穿整个文本，就是汉娜的味儿、两人的沐浴……

7、在第一部分第4节描写汉娜换衣服的姿态：

8、④问句设置。撇开对话语言，在描述语言中设置问句，是令我震惊的行为。在46个章节之中，出现了242个问句，而且问句的设置，似乎伴随人物和事件的冲突，当人物冲突极端之时，文本中的问句最多，而当人物无冲突或冲突到冷漠之时，问句相应较少甚至没有。

9、↑↓←→↖↗↘↙↔↕➻➼➽➸➳➺➻➴➵➶➷➹▶►▷◁◀◄«»➩➪➫➬➭➮➯➱⏎➲➾➔➘➙➚➛➜➝➞➟➠➡➢➣➤➥➦➧➨↚↛↜↝↞↟↠↠↡↢↣↤↤↥↦↧↨⇄⇅⇆⇇⇈⇉⇊⇋⇌⇍⇎⇏⇐⇑⇒⇓⇔⇖⇗⇘⇙⇜↩↪↫↬↭↮↯↰↱↲↳↴↵↶↷↸↹☇☈↼↽↾↿⇀⇁⇂⇃⇞⇟⇠⇡⇢⇣⇤⇥⇦⇧⇨⇩⇪↺↻⇚⇛♐

10、特别是网络、智能在城市的广泛运用，我感受到，所居住的城市空间信息，正在加紧社会文本化，我们更多地只能在文本中了解栖居城市的诗意：人们每时每刻都在以文本方式产生、共享和传递与城市空间相关的信息数据；相对应的，城市空间的秩序，正以飞快的速度日常生活化，你会突然发现：刚刚听到的或者说过的，与生活行为相关的，城市规划、交通、卫生、治安、环保的标准化语言，仿佛就在昨天晚上睡觉前读过的《都市风流》、《人世间》中呈现，刚开始时，这突兀而来的如梦、如玄、如魔幻般的感觉，会心生恐惧，及至几个月后，知觉渐渐瘫痪，偶尔提起久违的笔，你会感慨：很多正在发生的日常事项，完全超出了人性的想像极限；历史书写的“打破日常”、“异化”、“灵异”，已经进化出新的日常……

11、2005年至2022年五届冬季特奥会会徽

12、我们同时也在信息里朗读我们自己。

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16、┏┳┓┌┬┐╔╦╗╓╥╖╒╤╕╭╮╱╲─│┱┲╃╄

17、好好照顾你ヘ|好好来爱你ヘ

18、气势要贯通。写字与写文章一样，也要讲究“起承转合”，就如一望无除的大海，涨潮时奔腾而来，退潮时消然而去，一旦遇上风暴则翻江倒海。

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1、“程度”，不是简单的高与低的概念，而是对城市日常的简略布局，无法抵达《朗读者》那样的合理缩减或叠加时空，而让读者感受到自然而然，即小说文本的模式创新上，尚未抵达“前所未有的东西”标准。丹纳在《艺术哲学》里提到：“作品的目的都在于表现某个主要特征，所用的方法总是一个由许多部分组成的总体，而部分之间的关系总是由艺术家配合或改动过的。”在某种程度上，可以简单地认知为艺术加工，将日常生活现象升华出非表层的“前所未有的东西”。

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4、我不得不承认，施林克是一名勾连人性的异化高手。他的异化，建立在悬疑、法理、分析的基础之上，其作品《快刀斩乱麻》曾获德语推理小说大奖“葛劳斯奖”，而《朗读者》，成为名副其实的异化产品，因为无论是马克思还是列斐伏尔，都在一定程度上承认，研究异化的目的之也在于至少可以澄清“生活的”模糊性，而这就需要一个“分析——推理——消解”过程，无疑这是施林克的强项，他将“汉娜的秘密”成功地置入人性，创造了一个让读者可以身临其境地融入的世界或空间，以致于成功地异化了我的日常，也就是说，当作为抽象物的异化融入了人性，所带来的影响是毁灭性的。

5、唱、你的歌|哼、你的调

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11、②时间畸变。施林克把故事聚焦于米夏的记忆卡片之中，叙事和故事的时间序列也就出现了反复交错的现象，施林克在叙述中，通过米夏的记忆，只选择了那些允许读者知道的感觉和知觉。往往当施林克把读者放进故事延续的时序轨道时，突然又把读者拉架思考着的现实。如第一部分第4节叙述米夏到汉娜家表示感谢，离开时看见了汉娜换衣的姿态之后，马上把视觉拉回现实(当然，这是一种感觉)，他写道：

12、花一样的男人|花一样的女人

13、此类对比，至今，有一个难于忘怀的镜像，它的参照对象，就是我的居住城市，它的参照系数，相关生活日常，以致于此时忍不住在心里默念：宜昌，我爱你！

14、及至此时，我仍然忍不住回味那充满力量而又“前所未有”的“灵魂的样子”，是这样的一种递进：她的背后是历史兴衰，背后的背后是尘世辉煌的艰辛，而最终升华的想要告知世人的，却是科学的认知方法。亦如城市日常，一顶游走的“小红帽”、一幅肩挑的“菜担子”，一个醉酒的拾荒者……汉娜的“气味”、淌水的人流、牲口式的食客……也许“往往就是最重大的事物”。

15、﹎Sexy己陌向左向右

16、所幸，我每天步行上班时，要从这老头所到的地方经过。

17、亦如南京师范大学文学院何平教授所说：城市离我们很近，而我们离城市文学还很远。所幸的是，在宜昌城区，还有城市文学的思考者。2018年5月，省作协和《长江文艺评论》编辑部联合举办了第四期“东湖青年批评家沙龙”，围绕着“城市文学的精神底色和现实境遇”这一主题展开了讨论。三峡大学文学与传媒学院副教授刘波做了题为《城市文学如何更新与超越》的发言，以“城市精神”为支撑，他认为：“城市精神，不只是限于上流社会的灯红酒绿，它一定还有下层社会的冷暖自知。”在这种场景下，“新感受、新思绪、新鲜经验”，寻找未来城市的审美可能，将成为书写城市文学作家的挑战和动力。

18、我仿佛想起了20年前遭遇丢包诈骗的恐惧、刚调入宜昌时“晚上别到江边闲逛”的领导叮嘱……看到了长江河岸不时涌现的拾荒自愿者、在街道口身穿雨衣挥动双手挺拔的交警、深夜辛勤劳动的清洁工……看到了仿佛是约束一种任性般“自由”的表层画面：被劝诫阻拦的横穿马路者和公交车内早餐者、被城管劝离或驱散的菜农、拖走违规停放的汽车、旧城改造拆迁的纷争甚至血腥……

19、如此精致而具体的细节描写，在整篇小说中是鲜有的，即便是小说最引人入胜的做爱、冲突及离别等环节，也没有如此详尽而优美，有关汉娜身体的姿态和举止，是小说中支撑米夏有关“爱”的理念的基石，以致于米夏在以后的章节中，经常会出现有关汉娜姿态和举止的迷恋，以致于米夏“”它消亡了米夏和汉娜的年龄差异，而这一点，施林克也是在小说中多次提及，

20、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》开篇因城市而展开的宏大叙事，似乎自然而然地抛给了当代作家的压力：城市，意为宏大而全面的指向，意为历史沧桑，涉及城市，总是想投入波澜壮阔、或屈辱沉重、或快乐傲骄的历史叙事，而当前的城市日常，似乎无法完成文学作品必须的功能主义，“救赎、自由、死亡、侵犯”涉及的人性“世界的状态”、“灵魂的样子”，终究成为财富遮蔽的“时空轴”。不过，第三届矛盾文学奖即孙力、余小惠合著长篇小说《都市风流》，在中国当代文学浪潮里，化为一股清流。在一定程度上，《都市风流》呈现了列斐伏尔所说的“时空轴”上的“世界的状态”，即城市大变革、大变迁中财富、人性展示的日常生活世界，但仍然延续“城市即权力”的指向走势。

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2、“那个地方我不久前又去了一次。

3、“通勤一号”，改变着我的日常生活。与其它公交车类比，具备“压缩时空”的优势——因缩减停靠点而节省了一半的时间，特别是在炎炎的夏热里，我爱上了跨入公交车内的初始清凉体验感。我实在无法忍受曝晒在水泥广场地上的自驾车内的热能，尽管它可以让我这个文科生真实地体悟熵的含义。

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5、从这个层面讲，面对会议讨论中多数代表提及的“宜昌文学何处去”思考，我深深地体悟到：其实，我们的城市文学尚有很大的发掘空间。

6、现在的问题是刻苦练习书法，争取成为书法的大家，那时，你可能有机会改变一些游戏的规则！

7、建议各位玩家先不要购买改名卡，可以在其他区试试，先把本文通篇看完，再去尝试，如果多次尝试扔无效，再考虑买改名卡更改游戏ID。

8、似乎，当“红灯停、绿灯谨慎行”已经成为当下城市居民自觉行为时，延续的文明交通秩序，掩盖了曾经不规范承载的浓郁的感伤色彩，也掩盖了城市人通行秩序文明进步的过程，留下来的，似乎唯有行走的城市居民眼中秩序井然的道道风景，还有观察者手中分析报告、领导者口中总结的各项数据……

9、“她很顶真。我要先给她朗读半小时《爱米丽亚•迦洛蒂》，她才给我洗沐浴，然后带我上床。我已经喜欢上沐浴了……于是，朗读，沐浴，做爱和并排小睡，成了我们幽会的常规节目。”

10、“我猴急得真想把洗澡也省略掉。她却是爱干净成了癖好，早上一起身就洗澡。我喜欢逆子那种香水味儿，新鲜的香汗味儿，还有她从工作里带回来的电车的味儿……”

11、戴上耳机世界与我无关特殊号。

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13、不过，“一同一异”格外清晰。“一同”，相对于“特大城市”宜昌的城市核心而言，都属城市边缘区。“一异”，相对于往返交通工具，乘坐公交车的概率远远大于自驾车。

14、ᮨ໌້蒙忘心事꧔ꦿ༊

15、居住地从东山迁往伍家岗。

16、第二部分第15节开篇这样写道：

17、.1春天，小草绿了；桃花开了。

18、﹢﹣×÷±/=≌∽≦≧≒﹤﹥≈≡≠=≤≥≮≯∷∶∫∮∝∞∧∨∑∏∪∩∈∵∴⊥∥∠⌒⊙√∟⊿㏒㏑%‰⅟½⅓⅕⅙⅛⅔⅖⅚⅜¾⅗⅝⅞⅘≂≃≄≅≆≇≈≉≊≋≌≍≎≏≐≑≒≓≔≕≖≗≘≙≚≛≜≝≞≟≠≡≢≣≤≥≦≧≨≩⊰⊱⋛⋚∫∬∭∮∯∰∱∲∳%℅‰‱øØπ

19、比较励志的名字大全

20、爱在那冬天、|伤在那夏季、

1、╰秋风落叶|╰春乱花开

2、日复一日。日常秩序，时间久了，也就成了习惯；生活习惯，艺术好了，也就成了文学；文学意象，批判好了，也就成了文明；文明行为，传承好了，也就成了文化。昼与夜、饥与饱、睡与醒，周期性循环更替存在，城市形象之一的公交车，帮助支撑着日常生活的连续性，“通勤一号”的直线，正在主导着我“上班－周末”的周期性循环。

3、Lebedev指出，红翼与郁金香形成一体，将城市和喀山号地结合在一起。丰富多彩的颜色为特奥会增添了一份动感与诚意，更体现了这场运动会的包容与多样性。

4、“她(那位作家女儿)笑了一笑‘您喜欢过她，不是吗？你们之间到底是什么关系？’

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6、小说《朗读者》和电视节目《朗读者》之间，也是一个相对化异化的概念。对我而言，所不同的是，电视节目《朗读者》这个生活日常，被小说《朗读者》异化，抽离了日常，把我自己变成了“其他”。电视节日《朗读者》这个现实的“他性”的生活观念，活生生地在我的个体真相里，被“历史化”的“内在”的小说《朗读者》的意识活动占领、澄清……

7、汉娜的味儿，在第三部分似乎成为汉娜自杀的一个因素之因为米夏感受到了“不对”。甚至用汉娜曾经的味儿与自己结婚的妻子格特露德比较，精致地刻画汉娜对米夏一生的影响。施林克在第三部分第2节写道：

8、ご笨小子)ㄣ|ご傻吖头)ㄣ

9、据Lebedev介绍，他采用丰富的色彩设计了特奥会的会徽，粉色的龙「Zilant」代表了体育运动的包容性以及充满力量和无所畏惧的运动员。

10、╮有皒狠爱迩|╮没有人爱皒

11、你旳心。|占据你旳心。

12、在第二部分也是一样，当第2节米夏在法庭上见到汉娜时，叙事的不是两人见面的场景和情景，而是一连串的9个问句。而在第17节，汉娜看透一切之后，归来的自然是平静的可怕，这个章节里没有设置一个问句。

13、罗曼·雅各布森在1921年提出“文学性”话题：“文学科学的对象并非文学，而是‘文学性’，即使一部既定作品成为文学作品的特性。”自此，西方学者们趋之若鹜，不断提出不断推翻，总是渴望寻找出一个忠于“文学”且又能放之四海而皆准的“文学性”定义。但，终究是只隅片角，始终逃脱不掉“主义”或“流派”的枷琐。施林克对城市日常的“异化”，在一定程度上，仿佛看到了当前城市日常生活状态的“文学性”问题解决的曙光。

14、Ꮙ᭄断ོ舎⃝ོ蓠ོ༊

15、幸运的是，路易十四时代的古典主义另僻曲径，高乃依、莫里哀和拉辛，被誉为十七世纪最伟大的三位剧作家，特别是莫里哀，不仅是一位杰出的剧作家、出色的导演，成为古典主义喜剧的创建者，还是一位造诣极高的演员，被称为法国芭蕾舞喜剧的创始人，他以整个生命推动了戏剧的前进，以滑稽的形式揭露了社会的黑暗，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。

16、简简单单喜欢|简简单单的爱

17、╭(*￣m￣*)╮真心等待

18、直到有一天，阅读英国约翰·伦尼·肖特的《城市秩序：城市、文化与权力导论》，内有插图2(来源：乔安妮·奥布赖恩)：走下地铁的数名男士，西装革履，手提、挽、夹各色各式公文包，匆忙、紧张、焦虑、自信、忧郁……插图提示内容——伦敦的通勤者：工作日的清晨，他们从郊区来到市中区。