【琪琪句子迷】精选不畏浮云遮望眼、不畏浮云遮望眼典故出自哪里100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句不畏浮云遮望眼典故出自哪里!

一、不畏浮云遮望眼

1、不畏浮云遮望眼出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。

2、用诗歌阐述政治观点、学术见解，议论时事，评说历史，是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对5前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。今天再读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深邃，豪气满怀。

3、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

4、意思是:飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起.不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方

5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

6、敢于担当是大功毕成的关键。担当体现的是责任，责任意识是一种自觉意识，也是一种传统美德。责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格。没有担当，别谈作为，不敢担当，别望成功。要以创新举措破解发展难题，在开拓创新中体现担当，要在斗争中锤炼担当品格，发扬越是艰险越向前的斗争精神、拼搏精神，关键时刻冲的上去、危难关头豁的出来，以壮士断腕的决心向顽瘴痼疾亮剑，以凤凰涅槃的气度向艰难险阻进击。拿出坚如磐石、稳如泰山的定力，挑战自我、挑战极限的耐力，抓铁有痕、踏石留印的毅力，敢于走荆棘路，善于开顶风船，前路征程，行稳致远。

7、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

8、高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

9、也有学者认为，高的甲骨文字形应该是高建亭屋的样子，亭屋构木而起，高耸于地上，是远古穴居的发展，已经比穴居“先进”了。无论是哪一种解释方式，相同的是高的字形来源于建筑，与早期人类居住方式密切相关。人们在高地建筑自己的居所，也将房屋建的相对高大适宜居住，高便有了高大的意思，引申为距离地面远的、高低之高，从“高”的字也多与建筑或高大有关。

10、诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

11、不畏浮云遮望眼出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。翻译：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

12、这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

13、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

14、这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”；

15、今天要学习的是王安石的《登飞来峰》。当年轻且仕途上一片光明的王安石登上飞来峰，顿时豪情万丈，写下了“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这样的名句，颇有当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

16、更正一下：原题有字误，应为《登飞来峰》。

17、这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

18、市：于闹市中听静于市井中洞见

19、您把王安石和苏轼的诗混在一起了，“不畏浮云遮望眼”是王安石的诗，“只缘身在此山中”是苏轼的诗。“不畏浮云遮望眼”的下一句应该是“只缘身在最高层”。和“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”对应的王之涣的诗应该是其《登鹳雀楼》中的诗句：欲穷千里目，更上一层楼。

20、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。

二、不畏浮云遮望眼典故出自哪里

1、作品原文登飞来峰，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，韵译，听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升，不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

2、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。

3、心中梦想是照亮前路的光芒。梦是民族的仰望，凝聚的共识，奋斗的目标，行进的方向，也是为着实现那一梦想而生发出来的热情、动力和担当。中国梦是中华民族共同编织的伟大的复兴之梦。我们都是“追梦人”，要敢于有梦、勇于逐梦、勤于圆梦；我们都是“赶路人”，要风雨无阻、风雨兼程、风雨同舟，从一点一滴做起，把小事当大事干，靠锲而不舍的精神成就无悔人生，成就水乡人民的幸福美好。

4、诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

5、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

6、登临绝壁上，玉帝可相逢？

7、不畏浮云遮望眼的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远;只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。不畏浮云遮望眼出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

8、对党忠诚是干事创业的根本。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子忠诚，小人善变。满怀私心的干和无私奉献的干，同样都是干，前者时时考虑的是利弊得失，考虑的是自我收益，多的是花架子，摆造型；后者考虑的是天下为公，为民造福，这才是无我付出，践行使命。共产党人当做忠诚于党的“君子”，不做以党谋利的“小人”。中国共产党立党宗旨就是为人民服务，广大党员干部要始终站稳人民立场，坚守忠诚本色，自觉忠诚于党的信仰、服从于党的组织、投身于党的事业，把人民利益放在心间。“十年饮冰，难凉热血”。要时时扣问初心，处处践行使命，做事拿出最大气力、出手代表最高水平。令出即行不迟疑、时不我待干工作、鞠躬尽瘁履使命，把为民服务落实到点点滴滴。

9、今年是新中国成立70周年。70年来，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标。这一切都离不开党坚强有力的领导，离不开党带领全国各族人民披荆斩棘、矢志不渝的奋斗。当前，我国经济社会发展面临的国际环境和国内条件都在发生深刻而复杂的变化。战胜前进道路上的艰难险阻，向着“两个一百年”目标进发，必须坚定信心和决心，保持战略定力，排除一切干扰，把“两个维护”落实到行动上，坚定不移跟党走。

10、这首诗是王安石鄞县任上过越州时所作。诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，由此抒发了不凡的抱负。诗的后两句寓哲理于形象，可见作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概。

11、“莫为浮云遮望眼”是北宋文学家、政治家王安石的《登飞来峰》中一句；原文是《登飞来峰》:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

12、今天要晒的是学诗一班诗友的作品。

13、此诗的意思是：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。表现出一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。

14、这首诗写于宋仁宗皇二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。当时他已由鄞县县令改任舒州通判。此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

15、次句用“鸡鸣日升”的典故，进一步状写其高，并展示了朝气蓬勃的气象，可以看出他对于未来信心满满。东汉应劭《汉官仪》云：“泰山东南山顶名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出。”“日”也是帝王的象征，“见日升”，或许意指能为皇上重用，得以施展抱负。

16、王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”。

17、谈心随韵，豪情激荡，痛饮千钟。

18、闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。

19、前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。

20、不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量。面对当前严峻复杂的形势，我们更应深刻认识到中国梦不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。越是情况复杂，越要坚定信念；越是在接受考验的关口，越要更加自觉地维护党的团结统毫不动摇坚持党的领导，集中精力贯彻落实党的路线方针政策和党中央重大决策部署。党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，就是实现中华民族伟大复兴梦想的最坚强政治保证。只要我们做到“千磨万击还坚劲”，就能“任尔东西南北风。”

三、不畏浮云遮望眼全诗及译文

1、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：

2、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

3、“遮望眼”的意思是：遮住视线。

4、第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

5、我觉得可能是借用了李白《登金陵凤凰台》中的最后两句“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,而且是反其道而用之。李白的凤凰台作于唐玄宗天宝年间,他因政敌排挤而离开了长安,四处游历。来到金陵登上凤凰台时,有感而发,写下了这首诗,诗中透出了一种郁郁不得志的伤感。而王安石的这首《登飞来峰》作于宋皇佑年间,此时的王安石三十出头,初入宦海,正是踌躇满志准备大展宏图的时候,所以整首诗洋溢着一种自信豪迈的情绪,和李白的凤凰台正好是鲜明的对比。附上李白《登金陵凤凰台》的全诗:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

6、第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，诗人作为政治家以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

7、|柴|富|民|强|国|

8、第四句言志中富含哲理：我不畏惧浮云遮挡我的视线，因为我站在最高的地方。诗意与王之涣名句“欲穷千里目，更上一层楼”有相通之处。浮云蔽日，在古代诗文中是小人蒙蔽君主的意象。《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，即用此典，表达了他被奸邪小人排挤的愤懑。

9、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

10、自缘(yuán)：当然是因为。身：指自身、自己。最高层：指塔的顶层

11、解析：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

12、不畏浮云遮望眼的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远;只有站得高，才能看得远;高度决定眼界。

13、不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：挡住眼睛的视线。

14、灵山天未晓，野径乱重重。

15、这里王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

16、不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。扩展资料写作背景：

17、故：愿为双黄鹄高飞还故乡

18、古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

19、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是：

20、本意是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的最高层顶，什么都遮挡不住!蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承!

四、不畏浮云遮望眼是哪位诗人的诗

1、登之愈高，目之所及愈远：这一道理古人都知道。迁客骚人，登高远眺，赏景之余，必有文思如泉，感慨万千。

2、山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

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4、不畏”这两个字表达出作者内心的不畏惧奸邪的勇气。

5、第一句用“千寻”这一夸张的词语，描绘了古塔之高，写出了自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写了在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

6、“不畏浮云遮望眼”这句用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。

7、释义：这是一首借景言志的好诗。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。表现了诗人高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)、胸怀宽广、不怕困难的豪迈(mài)气概和坚强意志。

8、欲穷千里目，更上一层楼长风破浪会有时，直挂云帆济沧海不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层会当凌绝顶，一览众山小海到尽头天作岸，山高绝顶我为峰男儿何不带吴钩，收取关山五十州

9、“不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中”，意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。《登飞来峰》王安石。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

10、苔：苔花如米小也学牡丹开

11、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

12、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”富含的哲理：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

13、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

14、明代田汝成编《西湖游览志馀》则说此诗系“咏北高峰塔”，未知何据。还有人说是浙江绍兴城外的林山，唐宋时上有应天塔。传说林山是从琅琊郡东武县飞来，故名飞来峰。

15、译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

16、只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。

17、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

18、“不畏浮云遮望眼”诗句是王安石的作品，不是李白。

19、今天我们用高这个字，常常用来表示与下相对的位置、高度，或者形容高高的地方。这当然是由本义引申而来的。《说文解字》解释高，说“崇也，象台观高之形”，也应当是引申之后的意思。有学者认为，高的甲骨文字形，好像是高地穴居之形，字形中包含着高地、穴居之室、遮盖物(即屋顶)等部分。《易经》里说“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”，上古时候生产力水平低下，人们的确是经历了一段穴居、半穴居的生活，那个时候人们大多逐水而居，但是会将房屋建造在高处，这样河水上涨也不会淹没自己的家。西安半坡的房屋，就是半地穴式的，人们先挖一个浅穴，并直接在上面盖上屋顶，虽然用现在的眼光去看，会觉得通风透光差、低矮又潮湿，但在当时这样的房屋已然是了不起的创举了。

20、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。出自北宋王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

五、不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中

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2、别：聚散匆匆此恨年年有

3、只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标。

4、若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

5、这两句出自北宋王安石的《登飞来峰》。

6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。此诗句出自王安石的《登飞来峰》。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

7、只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的。

8、转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

9、这首诗是王安石三十岁时的作品，当时他踏上仕途不久，雄心勃勃，正准备大展鸿图。首句用“千寻”一词，极言立足高处，喻指自己具有统揽全局的能力和出尘拔俗的远见。

10、不过，古人在抒发个体情感的同时，也意识到，登高有益于激发人的精神。古人常常登高望远，触目所见都是无边无尽的景色，视野如此宽广，个体在饱览之后对人生也产生了新的领悟。无论是孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，还是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，登到高处，将大千世界尽收眼底，纵情于乾坤天地间，那种壮阔与豪气也就揉入了心中。

11、荀子早就说过，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高有博见，其实就是站得高看得远这样浅近的道理。文人们在登高之后，睹物兴情，情以物兴，饱满的情感被登高触发，于是就有了一篇篇诗词歌赋，流传开来。当然，更多的时候他们是将情感深埋在心底，日复一日，不断积淀，然后遇上一个登高望远的机会，一个登临送目的契机，便喷薄而出，化作一首首响彻高空的诗。

12、唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

13、察势者智，驭势者赢。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。八门城镇发展正走在一条崭新的发展道路上，千帆竞发，百舸争流。多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！只要我们大家拿出前所未有的干事激情和坚定不移的创业勇气，始终保持对八门城镇各项工作的专注定力、发展自信和万丈豪情，我们的事业一定会展辉煌，创佳绩。

14、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

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16、“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……”这是一首老歌，时至今日仍有很多人会记起它的旋律。

17、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

18、出自宋代王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

19、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

20、八门城镇党委明确了2022年工作重点、方向、目标，制定了具体的措施，制度到位，责任到人。号角声声，战鼓雷动，任重道远，使命光荣。全镇上下要紧跟发展步伐，勇立时代潮头，以只争朝夕的拼劲，锲而不舍的韧劲，敢为人先的闯劲，拼搏进取的干劲，求真务实，开拓创新，奋力书写八门城镇新时代的美丽华章。