【琪琪句子迷】精选苏洵作品、苏洵作品的认识以及赏析100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句苏洵作品的认识以及赏析!

一、苏洵作品

1、苏洵(1009—1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。

2、约1047(庆历七年)

3、君子慎始而无后忧。

4、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。

5、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

6、唐宋八大家:韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩. 欧阳修:字永叔,号醉翁,六一居士,北宋文学革新运动的宗师,是北宋古文运动的领袖,唐宋八大家之代表作品有《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《朋党论》《秋声赋》等等,有《欧阳文忠公集》

7、被苏秦和张仪两纵横家搞德随时内战(尔虞我诈勾心斗角、一会儿我是这过高层一会儿就成了帝国传信使者)要是早点联合起来的话..呵呵就算打败了秦国又怎么样、早晚会被野心占据始终会有一个国家统一中国我觉得秦国统一很好.

8、(百家讲坛)之三十八《正说清朝二十四臣》合集(共55集)

9、有所取必有所舍，有所禁必有所宽。

10、贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

11、也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

12、后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，无法一展抱负，每次佳节均在愁里度过。曾有的雄心壮志也只有在醉时才略有显露。冒雨晚归而感寒意，难以入睡。韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气，使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘；韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉哀怨。

13、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。

14、苏洵(1009—1066)，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。

15、秦以9攻取之外，小10则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实11百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视15之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则17诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判20矣。至于21颠覆理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”24此言得之

16、(百家讲坛)之三十二《李清照》合集(共10集)

17、夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。

18、苏洵出生于四川眉山望族，又有两个成功的哥哥，年轻的时候苏洵不爱读书、“不务正业”在当时饱受非议。苏洵十九岁时娶了眉山另一个望族程家的女儿，已经成家却未立业，直到多年后才“始发愤”。

19、总结 以文学成就论 苏轼＞苏辙＞苏洵

20、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

二、苏洵作品的认识以及赏析

1、食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下，向下。名作动。咽，吞咽。

2、6cmX5cm

3、(百家讲坛)之三十五《风雨张居正》合集(共25集)

4、苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏

5、举以予人：拿它(土地)来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。

6、在新高中语文课程标准中，学习任务群6是《思辨性阅读和表达》，开篇明确指出：“要引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判和发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维。”

7、首先，《六国论》题目明确。体裁是“论”论题是“六国”，言简意赅，可以成为学生拟题的示范。

8、胸有意气，下笔千言，笔走毫回，

9、盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。

10、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。

11、凡人之言，皆曰盈虚倚状，去来之不可常。

12、苏洵没有跟皇帝一起读书。

13、秦国除了用攻战的方法取得土地之外，小的话得城镇，大的话得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。

14、▲苏轼《致南圭使君帖》书于1096年(绍圣三年)行书

15、利之所在，天下趋之。

16、(百家讲坛)之三十六《永乐大帝》合集(共31集)

17、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

18、曾巩散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。

19、江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

20、苏轼：用一生把别人的苟且活成潇洒

三、苏洵作品集名称

1、(百家讲坛)之十七《国史通鉴·秦汉三国篇》合集(共24集)

2、均被列入“唐宋八大家”

3、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。

4、文章合为时而著，诗歌合为事而作

5、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

6、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。——《太玄论上》

7、(百家讲坛)之四十一康震教授《唐诗的故事》合集(共17集)

8、以致在后来的历史长河里，

9、“三苏”，“唐宋八大家”，“宋四家”这些称谓皆与苏氏家族有关，这是一个何等家族。清代宰相张鹏翮撰三苏祠门联赞三苏：“一门父子三词客；千古文章四大家。”

10、８ｃｍ台北故宫博物院藏

11、厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。

12、苏轼之弟，唐宋八大家之一。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。主要作品：《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》《古史》等。

13、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。

14、苏洵(1009年一1066年)，字明允，号老泉，眉山(今属四川)人，北宋文学家，唐宋八大家之一。他的文章被欧阳修举荐，在士林间传诵，一时名气大震。他的文章以政治、军事论文为主，善于借古明今，抒发政治情怀，如作者在《六国论》开头，即写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，巧妙地借论六国批评了宋朝的岁贡政策。代表作有《衡论》、《六国论》等。

15、为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！

16、也不忘遍游沿途名胜古迹

17、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

18、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

19、▲苏轼《尊丈帖》约书于1093年(元祐八年)

20、曾巩说苏洵“颇喜言兵”。

四、苏洵作品以什么为主

1、理固宜然：(按照)道理本来就应该这样。

2、暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，以有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。

3、与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

4、文以行为本，在先诚其中

5、(百家讲坛)之三十九《抗倭英雄戚继光》合集(共14集)

6、苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川省眉山县)人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。

7、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙(字子由，自号颍滨遗老。1039～1112)。

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9、《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图》、《枯木怪石图》。

10、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——《心术》

11、《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵为常言也，而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。

12、1037年1月8日—1101年8月24日，字子瞻，又字和仲，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。代表作：《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

13、该文章劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆使用，不要错过时机；劝解贾生式的人，要自爱其身，要善于自用其才。论证有理有据、层次分明。

14、不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

15、崩，崩塌。即使是泰山崩塌在眼前，大丈夫的脸色也不会改变。

16、天下无内忧必有外惧。

17、迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。

18、他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

19、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

20、指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。

五、苏洵作品的认识

1、《权书》、《衡论》、《嘉祐集》。

2、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

3、5×15cm

4、妒人之能,幸人之失。

5、六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！

6、义：名词作动词，坚持正义。

7、苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”，是被石头压死的癞蛤蟆的风格。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此。

8、3x2cm

9、六国破灭，非兵1不利，战不善弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道4也。或曰5：六国互丧，率6赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖7失强援，不能独完故曰：弊在赂秦也。

10、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！

11、有功而赏，有罪而罚。

12、▲苏轼《致季常尺牍》台北故宫博物院藏。

13、嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人

14、一忍可以支百勇，一静可以制百动。

15、苏洵主要作品有：《嘉祐集》、《权书》、《衡论》。苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

16、三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱古今。三苏在文学上的造诣，既同出一源又各有千秋，人们常说凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家命运，为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉山建有三苏祠。三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年(1316年)以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年(1530年)，眉州太守莫钝对其大维修，并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳朴。

17、当(tǎng)：同“倘”，如果。

18、在苏洵二十七岁开始发愤读书之后，他相继生下了苏轼和苏辙两个儿子，与日后儿子们的少年成名不同，苏洵始终未能科举成功，在他放下功名潜心读书后，学问突飞猛进，他的《权书》、《衡论》、《几策》等名作均创作于闭门读书的这十多年间。而苏洵的读书之路也给今天的我们一个启示：一个人只有为自己的内心而活，他才能够得到真正的自由，而自由的灵魂才能创造出真正的作品。

19、苏洵、苏轼、苏辙父子三人，

20、或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。