《琪琪句子迷》汇总藏传佛教的说说共54句精选好句子，如果您对这些藏传佛教的说说比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这54精选好句内容分别是：

藏传佛教的说说

1、我出生在青海，我喜欢蓝色的青海湖和金色的塔尔寺。；

2、在佛像的绘画中，新月的月牙也经常绘在一些与湿婆相关的本尊神头上，比如：转轮王、觉钵神、时轮金刚等等，这个月牙象征着慈悲和白色菩提心露的增长和这些本尊的顿悟能力不断增强。

3、关于活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴(意指圣识三时，三时即过去、现在和将来)大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。据估计，目前整个藏传佛教活佛的总数可达近万人。在此值得提出的是，在藏传佛教各宗派中分别产生了不同的各类活佛系统，而且每个活佛系统的称谓各有自己特殊的因缘和象征意义。这里就其中具有代表性的几个活佛系统的称谓作简要剖析。

4、(佛教基础)有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”这话可信吗？

5、除此之外有两支主要传承：龙钦宁提传承和敦珠新伏藏传承，敦珠传承仍属噶陀寺系传承，而龙钦宁提传承则是独立于六大寺系之外的多智钦寺。

6、有很多同佛祖有关的白颜色的宗教典故，比如象征佛教境界的白莲花、大慈大悲的白色观音菩萨、崇敬白色佛塔等。

7、(佛教基础)什么叫作“漏”？

8、(佛教基础)俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

9、由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。从教义而言，南传佛教主要为上座部佛教，流行巴利文经典。

10、在藏民族的道德标准方面，时常用黑白等色彩来形容正反标准。其中黑颜色总是形容反面、邪恶、非正道等。在藏戏艺术中带黑白两色相间的面具就代表着该角色的两面派特性。

11、17世纪格鲁派掌权后，这种活佛转世的办法成为西藏特权阶层争夺利益的手段。为杜绝大活佛转世中的族属传袭之流弊，1793年清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》时，创建金瓶掣签制度，将其列入“善后章程”第１条，并特制两个掣签金瓶，一个用于达赖、班禅转世灵童的认定，现存放于拉萨布达拉宫；另一个用于确认蒙藏大活佛、呼图克图的转世灵童，现存放于北京雍和宫。

12、(佛教基础)有人说：“天堂和地狱都是虚构的”对这种说法如何看待？

13、塔尔寺喇嘛在花院观赏酥油花作品。；

14、(佛教基础)无信仰的人能不能学通佛法？

15、(佛教基础)如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”？

16、藏传佛教，指的是公元7世纪从我国西北地区以及印度和尼泊尔地区传入青藏高原的佛教流派，在公元7〜10世纪的几百年间，佛教在西藏发展壮大，影响深远，并吸收了西藏原初宗教——苯教的一些特点，同时全面适应了高原特有的地理环境和人文环境。在g时地方势力激烈争斗的情势下，渐渐形成具有明显地方特色的佛教体系，形成了藏文经典、寺院组织和学经制度，并分支出众多流派，在教义和仪式上都与其他佛教体系有所区别，故而被称为藏传佛教。藏传佛教形成后，在西藏、青海、内蒙古、甘肃南部、四川西部、云南西北部地区广为传播和弘扬。今天，居住在这些地区的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、羌族等几乎全民信奉藏传佛教。

17、青海十大旅游景区有：青海湖、塔尔寺、金银滩、青海藏医药文化博物馆、马步芳公馆、老爷山、互助土族故土园景区、格尔木昆仑旅游区、青海省博物馆、阿尼玛卿雪山。

18、(佛教基础)佛的遍智有什么特点？

19、传统的藏族绘画用色口诀理论中称：“青蓝美丽富饶家，勤劳智慧来伴陪……”，这是藏族民俗传统中对青蓝颜色赋予的另一种寓意和象征。

20、(佛教基础)佛教追求的目标是什么？

21、去除政教合一和封建农奴制度的玷污，活佛转世制度卸下枷锁、迎来新生，成为中华民族丰富多彩的宗教实践中的独特篇章。当前，西藏和四省藏区共有1000多名活佛，藏传佛教回归了应有的本来面貌，各教派平等相处，以信教群众的正常宗教需求来确定规模、规范活动。

22、借转世表态吸引关注，对达赖来说早已不是第一次了。此前，他曾称自己将转世为一个“活泼的金发碧眼女郎”，而且还是“坏女孩”。更早前，他还表示来世要做一只蜜蜂……

23、传播华锐慈善公益事业❤我们与爱同行❤

24、学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份。这一宗教学衔在藏语中总称为"格西"(汉文意译为"善知识")。"格西"中又有不同级别的具体称谓，诸如"拉然巴"、"措然巴"、"林赛巴"、"多然巴"、"阿然巴"、"曼然巴"、"噶然巴"等。

25、戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本相一致。比如，藏传佛教中的戒律性称谓，大体上可分为七类：即格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆、格隆玛和格罗玛。

26、大乘法王，是明朝对藏传佛教萨迦派高僧授予的僧职称谓。1413年，萨迦派高僧贡噶扎西(汉籍中称昆泽思巴)应明朝廷之邀抵达南京，被明成祖封为"万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛领天下释教"，简称"大乘法王"。

27、其实从某种程度上来抢上传佛教是传统佛教的一个分支，其最开始的时候佛教并不是自我国开始发言的，而是发源于其他的国家。在后来逐渐的演进之中,才慢慢的传播到我国。

28、(佛教基础)生命转世之说，如何证明？

29、话说，一千八百多年前的古象雄王朝，王子幸饶弥沃如来佛祖，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”

30、我当然追问了，真是不问不知道，一问吓一跳。他是老幺，有哥哥养家，家人对他唯一的期望就是出家当和尚。他个人有些不情愿，但还是听从了家人的安排，去寺院出了家。他想，有那么多的人在寺院过的挺好，他也没问题的，只要不受比丘戒就行，没准还有转机。

31、静相和忿怒相神佛的莲座

32、卢伊巴生于8世纪末9世纪初，是印度八十四大成就者之一。卢伊巴是印度梵语音译，意为食鱼内脏者。

33、今天，我们的目的地是稻城亚丁。经过一片满是牛羊的放牧区，正巧旁边有位十五六岁的妙龄少女，邀请我们去他们家(黑牛帐篷)，当然说好呀。

34、仁赐自从认识我之后，经常找我聊天，并且很直接的示好。我一直没有应允。我认为，他的立场模糊，此举不妥当；更重要的，我发现自己患上重疾以后，留下了心理创伤，隔三差五地出现情绪波动，精神状态不稳，观察自己的心都来不及，招架不住别人。

35、首先，感谢点进这篇文章的你(笑~)

36、一顿火锅改变了中国民营经济的命运

37、谈话中，了解到他是二郎寺的堪布，通过考试被上师分配来二郎寺看管着。可我就觉奇怪，难道这寺庙只有您一人？原来，这两天有个传统节日，寺庙有六十几位喇嘛，有去赛马的，有出门耍去的……自然在我来的这个时候，便只剩他一人了。

38、大宝法王，是明朝对藏传佛教噶举派高僧活佛授予的僧职称谓。1406年，噶玛噶举黑帽系第五世活佛德银协巴应明朝永乐皇帝之邀抵达南京，受到明成祖的盛情款待，并受封为"万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天善自在佛领天下释教"，简称"大宝法王"。这一封号遂成为噶玛噶举黑帽系活佛的专用尊号，沿袭至今，如第十七世噶玛巴活佛就是当今在世的"大宝法王"。

39、那就从我的角度来说说真实的情况吧。

40、只要你的心没有因它们而有所改变，你便是在作秀。

41、2018年，我结束了在山东淄博莲花庵的短期出家，并拜访了青岛的天台宗寺院“湛山寺”以后，自行返回了藏地。那之前，我已于2017年依止在阿坝朗措玛寺的达真上师门下，接受了完整的密法灌顶，得到了心性的启发。这之后，去修行他宗的教义，一个是因缘使然，一个是为了断除剩余的疑惑。也可以说，在汉传佛教的修行，就是为了规范我的行为，不让见解和行为脱节。这个过程中，遭遇了不少误解和困难，还患上了重疾，上师也及时联系过我，给过我很大的支持。

42、2007年7月18日，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》作为中华人民共和国第一部管理活佛转世的法规，以法律的形式贯彻了宗教信仰自由的政策，继承了活佛转世的历史定制和宗教仪轨，规范了活佛转世事务，尊重了藏传佛教的信仰特点，使清朝中央制定的金瓶掣签历史定制历经民国到今天，得到了全面的发展。

43、正月十五群众游客争睹青海塔尔寺酥油花。；

44、午饭来到川藏第一面！一碗30元……

45、(佛教基础)没有道次第前面部分的禅修基础，重点修菩提心对吗？

46、记住这个地名，下次来这个半山上的寺庙走一圈。

47、17世纪上半叶，五世达赖喇嘛和四世班禅额尔德尼两位格鲁派领袖，与蒙古和硕特部联合掌握了西藏地方政权，并与清朝中央建立了联系。清朝中央政府采取扶持格鲁派的政策，格鲁派顺势将自己的寺庙和转世活佛普及到了蒙藏各地和部分中原地区。

48、《藏传佛教的说说》从此，那个高贵的王子变成了一个疯子，因为他常常拣食被人抛弃的鱼肠。人们看到他拣起那软软的东西吞食，就掩鼻皱眉。

49、为什么在藏传佛教中，月亮代表“阳性”、太阳代表“阴性”？

50、措钦吉瓦，任这一僧职的僧侣在各大寺院内充当大管家的角色，主要负责管理全寺的财物或后勤工作，堪称寺院中的后勤部长。

51、(佛教基础)藏传佛教各教派之间的不同点在哪些方面？

52、公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展，印度佛教大量吸收了本波佛教的内容，逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”

53、《办法》在制定过程中广泛听取和吸纳了各方面意见，体现了《宪法》和《宗教事务条例》的原则和精神，尊重传统，着眼未来，自颁布实施以来成为依法推进活佛转世事务的基本依据，受到宗教界和信教群众欢迎。

54、多杰(化名)是一位给我理发的藏族小伙儿。他看我背着大鼓进到他们理发店，很热情地接待了我。我本以为他就只是性格开朗，不料他给我吹头时忽然说了句：“你是瑜伽士吧？瑜伽士很厉害的。”