《琪琪句子迷》汇总佛教初一十五的说说共66句精选好句子，如果您对这些佛教初一十五的说说比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这66精选好句内容分别是：

佛教初一十五的说说

1、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。

2、佛教在“斋戒”问题上的态度，对中国的素食人群是最具号召力的。在传统寺院里，同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则应在这样的日子里斋戒净心，自然就只能吃素净的食物了。

3、寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒！

4、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

5、③、烧香对于佛教的特殊意义

6、《佛教初一十五的说说》人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。

7、香的文化源远流长：

8、“斋”是清净心的意思，佛教中指的就是过午不食，和素食是两回事！现在很多人都把“斋”当成素食，这是误解。因为当年佛陀是托钵接受在家人供养，人家给什么就得吃什么，不能说有肉还要挑出来扔掉，没那回事。

9、我之前喜欢吃素，不知道为啥现在超级爱吃肉 ，没事，想吃啥吃啥。

10、烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。

11、而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。

12、从这个角度来看初十五斋戒，

13、他们说，初一十五来这里祈福许愿比较灵光，所以今天，他们一定要来，求佛祖保佐孩子考上好大学。

14、佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。

15、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。

16、佛说苦海无涯回头是岸，而人生就是这苦海。第一为什么说人生就是苦海，人间有七情六欲。仙人是没有七情六欲的。不要小看这所谓的感情，这些是你在人间必须需要的东西。假如你没有亲情，友情，爱情的概念那么你就是个四大皆空的状态。第二在仙家看来凡人的七情六欲是用来受苦的，并非享受这份感情。而遁入空门便是舍弃这世间的林林总总。这是从遁入空门的角度来看人间就是苦海，或者说人生就是苦海。

17、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

18、则应在这样的日子里斋戒净心，

19、在《黄帝内经》、《神农本草经》、《饮膳正要》、《本草纲目》等中医古籍中，都记载有用蔬菜制作素食的饮食疗法。

20、每月农历初一和对于佛教来说到底特殊在哪里？在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

21、初十五都要集会一处，

22、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！

23、②、初一和十五对于佛教的特殊意义

24、⑦、农历初十五吃素大有深意

25、这也是为什么高僧大德强调，初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。

26、其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。

27、我住家紧邻中国第一比丘尼寺院竹林寺，天天在此晨练，熟悉这里一草一木，平时清晨十分平静，一到初前来上香祭拜的信众非常多，停车场满额，卖香之摊位四人，个个生意不错。今年初疫情期间，寺院不鼓励上山进香，可驾不住信众的热情。大门不开，从乡间小道可上山。有一天，我忘了初一还是十五了，一对中年男女手捧供香，问我如何上山，你们是佛教信众，不知道如何上山吗？两人实情告知，他们是第一次到竹林寺上香，是为孩子高考考上理想大学来祈祷祝福的。上香心诚，寺院僧尼也不含糊，一步一跪一拜为孩儿们祈祷祝福。

28、一个小孕妇的午餐！每天什么都不想吃，什么都吃不下，一点肉都不要吃，就喜欢吃素。

29、每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；

30、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心思简单，善良真诚，言而有信，重情重义，不喜欢玩心机，不喜欢占便宜。厚道的人，老实本分，却不笨，他们嘴上不说，心里明白，知道钱财不如人品重要，明白利益没有情义值钱。厚道的人，心不恶毒，对人真诚，实实在在，不给欺骗。不会甜言蜜语糊弄人，不会赔尽笑脸讨好谁。实话实说不玩虚的，真心实意不玩假的。厚道的人，有良心，有善心，有真心，不会为了钱财违背良心，不会因为受伤改变善心，不会为了利益欺骗真心，坦坦荡荡，本本分分！厚道的人，对朋友重情重义，对伴侣绝对忠诚，对父母一定孝顺。把人品看得最重，把真心放在首位。与厚道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。

31、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

32、佛教，就是佛陀教育，佛祖释迦牟尼佛教导大众的解脱大道！佛，就是觉悟！，，佛是福德智慧圆满的大圣者，是一切人天之导师！

33、保佑我一家人平平安安，幸福美满，子孙孝顺，德行为世人称颂。我佛在上，我心可鉴。

34、除了礼佛之外，烧香也有供养六道其他众生的作用，鬼道众生以香为食物，他们的一天相当于人间的一个月，因此在初一和十五烧香也是供奉午饭和晚饭。

35、不可以。否则就犯了邪淫。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你问的问题，属于非时，也就是不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。所谓十斋日(即于每月初三十等十日受持斋戒)是不可以过性生活的。

36、百姓中流传的,比如“三六九出门走,二五八回到家”,讨个好口彩,高兴就好。百姓们还认为,初一十五不宜出门,初一和月相呈现两个极端,大海都因此异常,更不用说人了。据说初一和十五人的血液循环和精神活动与其他日子有明显区别,这两天的车祸、事故也比其他日子多些

37、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第３步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。

38、佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。

39、佛家认为香与圆满的智慧相通

40、又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。

41、这时候吃素斋戒有更大的功德。

42、由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。

43、保佑我一帆风道顺生意兴隆家中所有眷属心想专事成六时吉祥!

44、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”。

45、佛家香品的种类十分丰富

46、这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，最好不吃，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”

47、不仅是增添了自己福份，

48、佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。尤其在中国这个历史悠久，文化底蕴深厚的国家，香文化源远流长，早在春秋战国时期，便形成了能够体现民族精神气息、美学观念、价值观念、思维模式和独特世界观的香文化，焚香和佛教的结合则成为了一种必然的因缘。因此，焚香也就成了佛教活动中一项必不可少的环节。

49、在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。

50、每个月的农历初一和十五都是烧香祭祀的日子，这是佛教传统，所以一般都认为是观音菩萨的生日，九月十五也不例外，其他神灵的话，观音菩萨身边的福星、寿星和禄星一般也被认为是和观音菩萨一起生的，在其他就不清楚了

51、香也叫信香，上香就是发信号，净空法师说就是“发短信”！也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！另外，上香既是供养佛菩萨，也同时供养了六道中其他众生。其中鬼道众生有一类是以香为食物的，上香也是供养他们，鬼道众生的一天相当于人间的一个月，初十五上的香对他们来说等于是中午饭和晚饭.

52、初一十五上香，已成为信众迷恋佛教仪式的一个重要手段，仪式感虽强烈，但效果较明显，心里慰籍有之，持之一恒，还是令人钦佩的。

53、同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。

54、每当朔望日(即农历初十五日)，

55、佛教的朔望斋戒，在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往是通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。人体的水分占了身体的80％以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。因此，每当朔望日(即农历初十五日)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。

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57、是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

58、农历初海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值，情绪就会陷入极端的状态中。“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。

59、在初一是日，若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。因此十斋日潜心念佛，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

60、烧香对于佛教的特殊意义：

61、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

62、佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。

63、尤其现在很多年轻人习惯早上不吃饭，晚上多吃，这是非常不好的一个习惯，应该改一下。

64、佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

65、至元明清三代，素食的发展愈加繁荣，素菜在各种文献中的记载也非常丰富。据日本学者木宫泰彦的《中国交通史》记载，明末高僧隐元和尚东渡日本时，曾带去了中国的素食烹饪制作技艺，其冠名为“净素烹饪”，把佛教高超的精神修养落实到了日常生活之中。清末薛宝辰曾有素食专著《素食说略》，其中记述了200多种素食，其生动性和丰富性已大大超过了前代，真可谓是琳琅满目，洋洋大观。

66、这肯定是好的。佛教信众在中国宗教信仰所占比重颇高，初十五的烟火旺盛非同一般，让人仰慕。