1、在她的强拉硬拽下，我跟着她进了工地上的临建。那间屋子脏乱无比，她手忙脚乱地收拾着脏乱的床铺，指着自己认为很干净的一角，可怜地说：“孩子，坐下。”

2、两个傻子就这样住到了一起，白天两个人一起去大街上拣东西填饱肚子，晚上就一起回来睡觉，日子就这样一天天过去了。那天晚上男的不知道是在哪拣了一个戒指，生了绿锈的戒指，男的给女的带上了，女的一直冲男的傻笑，那晚笑的更是厉害，女的的笑声撕裂了整个安静的夜。后来笑出了泪，女的哭了，第一次哭了，搂着男的哭了，不明不白的哭了。男的好像无动于衷，脸上依然是没有表情。后来女的病了，从来没生过病的女的病了，而且很严重，早晨她没有起来陪男的一起去拣吃的，没有冲男的笑，男的自己出去了，中午男的竟然例外的回来了，手里拿着一瓶新的矿泉水和一个新的面包，他是回来看女的的，男的脸上挂了伤，手指头也青了，鼻子下面还有两道血痕。男的是在抢面包和矿泉水的时候被小摊的老板打的。女的闭着眼睛，还是没有像往常一样冲男的傻笑。男的把面包送到女的嘴边，女的没有吃。女的快不行了，身上发着高烧，已经昏迷了，男的脸上头一次有了表情，慌乱的表情，男的跑了出去，看见一身穿绿警服的人就哭了起来，男的哭了，也是第一次哭了，嘴里喊着：救救我的女人，救救她绿军装一脚踹开了男的，骂道：滚一边去，疯子，我***真倒霉，出门这么不顺呢！男的仰面倒在了地上，绿警服狠狠地朝男的小肚子踹了几脚，男的撒了手，绿警服朝男的吐了口吐沫，走了！男的好久才从地上爬起来，脸系睦嵋丫?闪恕?男的把女的背到了街上，街上人很多，但没人注意他们，注意的也只是冷冷地瞅几眼，然后继续赶自己的路。傻子把女的放在路边上，无助的看着行人。女的呼吸已经很微弱了，傻子从路边拣了一个破玻璃片，破玻璃片有着锋利的尖，露着寒光，男的抬起女的那瘦弱脏兮兮的手臂，朝她的手腕狠狠地割了下去，血喷了傻子一脸，傻子大笑，狂喊：“哈哈，我杀人了，你们看我杀人了……”救护车终于来了，女的被抬走了，围观的人们唾弃着男的，骂着男的，然后都散去了。女的最终还是死了，失血过多，女的在医院还没呆上一个小时就被抬进了停尸间，女人走的时候脸上的表情是笑着的，手指上还戴着那长满铜锈的戒指。男的等了好长好长时间，女的再也没有回来，没有回来冲他傻笑，男的哭了，哭的那样痛快，整个夜晚都被男的的哭声掩盖了，然而谁也没有注意到这哭声。还是在那个他们相遇的那个垃圾桶旁边，人们发现了男的的尸体，男的脸上的笑容已经僵住了，怀里抱着一个发了霉的面包和一个没有开瓶的矿泉水.

3、——献给自己！

4、老实人也是有自己底线的，只是他们比较能够容忍，因为他们知道做人做事，计较的多了会累。

5、对不起我以后不会了

6、秋裤是潮男的大敌，英俊如我，一旦穿上秋裤，就只能算秋裤圈中最帅的了。

7、（四）最初，是那春日杏花吹满头，谁家年少足风流。

8、晋朝皇帝司马衷是傻子吗？说到晋惠帝司马衷，没有人不认为他是一个弱智的白痴皇帝。而人们对他白痴的认定，又主要是基于两件事情。一件事是：有一次，司马衷带着一群太监在御花园里玩。突然间，园中池塘边的草丛里，响起了一阵蛤蟆的叫声，司马衷环顾左右问：这些小东西是在为官家鸣，还是在为私人鸣呢？（《晋书。孝惠帝》：此鸣者为官乎，私乎？），太监们面面相觑，不知道问这话是什么意思。还是其中一个太监机灵，随机应变回答道：在官家地里叫的为官家，在私人地里叫的为私人。（同上：在官地为官，在私地为私），司马衷觉得这个太监回答很到位，很有辩证法。所以，也就似懂非懂地点点头，认可了。另一件事是：有一年，天不佑晋，各地都闹起了饥荒，地方官员把灾情上报朝庭，说灾区己有好多百姓饿死了。司马衷问大臣：好端端的人，怎么会饿死了？大臣回答道：天下闹饥荒，老百姓连糠都吃不上，当然就饿死了。司马衷还是没有弄明白，又傻乎乎地问：既然无糠可吃，为什么不吃肉糜（肉末）？（同上：帝曰：何不食肉糜）。是呵！没有糠吃，没有树皮吃，没有草根吃，可以吃肉，可以吃鱼，可以吃熊掌呵！正是因为以上两桩公案，大家便一致把司马衷首长推举成为了史上最弱智、最愚蠢、最白痴的领导。可是，仅凭以上这两个孤立的题目，就能测定一个人智商的高低么？说服力显然还不够。龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。从遗传学与血统论的观点来看，晋惠帝司马衷没有理由是弱智的白痴啊！更何况他还是龙凤结合的龙凤胎哩！他的老爸司马炎既是晋朝的缔造者，长发委地，姿容甚伟，也是一个阴谋家；他的老妈杨艳，出身高贵，少聪慧，善书，资质美丽，也是一个贤皇后。这样一对强强联合的龙凤夫妻种子选手，怎么会弄出一个痴呆儿呢？老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，无论是用遗传学，还是用血统论来解释司马衷现象，都说不通嘛！也许是人们误读了蛤蟆叫与食肉糜的故事了吧？那也是说不定的哦！譬如司马衷关于蛤蟆叫的发问吧！你能说很白痴吗？我看不一定。三个和尚说秃，三个儒生说书，三个屠夫说杀猪，什么人说什么话。司马衷是搞政治的，搞政治的就容易把什么问题都往政治上靠，政治家问政治，是弱智么？司马领导天天在朝堂上听的是文武官员的百家争鸣，争呵争的，鸣呵鸣的！他们究竟是为公争还是为私争？是为公鸣还是为私鸣？这可是革命的首要问题啊！解决了这个首要问题，一切安邦定国的问题就都迎刃而解了。司马首长是一把手，他看到那么多人天天在朝堂上争得面红耳赤的，他们天天在叫什么呢？天天在争什么呢？政治家司马衷多么想把这些人的心思弄清楚啊！天天揣着这些心事的政治家，会不会是因此产生了把池塘当成朝堂，把蛤蟆叫当成百官争的幻觉，才脱口说出：为官乎，为私乎？的问题呢？再譬如司马衷关于没有糠吃，为何不吃肉糜？的问题。这个问题问得确实蠢到家了，糠贱肉贵，糠多肉少，吃糠没有味，吃肉喷喷香，这是基本常识，连这一点都不懂，不是白痴是什么？可这是什么人的基本常识呢？是司马衷的吗？当然不是。这是平头百姓的基本常识。当官当到司马衷这一级，天天吃的是山珍海味，时时尝的是熊掌鱼翅，一盘盘油腻腻的大菜，吃多了，连筷子都不晓得往哪里下了，（晋朝历史）嘴里岂不会淡出个鸟味来？他哪里吃过糠啊！他一定以为吃糠香得很呢！常言道：物以稀为贵，多为贱。所以，司马首长的基本常识正好与老百姓的基本常识相反：吃肉是那么多，吃糠的没见过，吃肉己无味，吃糠定出味，这就是皇帝司马衷的基本常识。据坊间传闻，明太祖朱元璋在元觉寺当和尚时，需要外出化缘，经常忍饥挨饿，有一顿没一顿的。一天，一位老太太见朱元璋饿得可怜，给他吃了一碗白菜豆腐汤，朱元璋觉得这是从没吃过的天下美食，遂问老人，此何食也？老人答：此乃珍珠翡翠白玉汤。多年以后，朱元璋还记挂着那位老太太和那顿佳肴，说那是生平吃得最好的一顿珍珠翡翠白玉汤，就连被撕掉的牛皮书御膳佳馔也不如它。因此，当司马首长听到百姓连糠都没得吃，还饿死了人的时候，一定想到了为什么不把最贱、最多的肉拿出来做成肉糜吃呢？你说司马衷白痴？司马领导一定还会暗自笑话：你才白痴呢！人对真理的认识是从哪里来的？是天上掉下来的吗？是地下长出来的吗？都不是！而是从生活与工作实践中得出来的。实践是检验真理的唯一标准，老百姓在实践，司马衷也在实践；升斗小民的生活实践是住草屋，吃糠粑，司马皇上的生活实践是住宫殿，食肉糜。可是，究竟应该以谁的实践为标准呢？糠粑与肉糜，孰贱与孰贵？区分谁是真理，得看是谁在实践了。分不清稻麦五谷，是愚蠢，那是农业社会的智愚检测标准；弄不清人脑电脑，是落后，这是城市社会的智愚检测标准；非要说高房价是控制大城市人口增长的好办法，那是既得利益集团的房价判断标准。总而言之，晋惠帝司马衷的白痴，就是让住宫殿，食肉糜的实践给闹出来的。

9、坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！主持人，演员，作家倪萍《姥姥语录》...“不要把别人当傻子”的句子有哪些？一定不要把别人都当傻子，事实上，所有你能遇到的人都比你聪明。

10、如今是个婊女当道的社会，女人把老实人备胎耍的团团转的比比皆是，而且她们经常用以下六个招数耍老实人。

11、《女史谚语》原本是清朝皇宫里的一件宝物，但当颐和园被点燃时，它落入了英国人手中。这部作品主要取材于金代作家张华的《女史谚语》，是一篇关于女性如何修身养性的文章。作品是根据文章的段落内容分章节创作的，有点像现在的连环漫画。这部作品非常注重人物内心精神世界的表达。后来，人们把这种没有任何色彩的朴素而宁静的线条称为“线描”。“线描”也被称为绘画的基本技巧。

12、就是这时候，小璐想起来那句话：“不舍得放手的人都是傻子。”是了，怎么不是傻子呢，关系荒腔走板到这种地步，她自觉自己像个保姆多过像他的女朋友，每天只要好生伺候他就该满足。虽然他没有出轨也没有对她打骂，可是在小璐的心里面，有个贪婪的黑洞不断在扩大，她觉得自己快被对方吞没了，一口一口地，到最后，连她自己也会不记得小璐是谁了。

13、现在突然想明白了如果我有两块巧克力给了你一块而你有一堆巧克力和一堆沙子你给了我一粒沙子这个时候我很难过是因为我太狭隘了吗？不我难过只是因为我觉得你把我当傻子。想通了很多道理希望以后生活过得会比较随心不好奇探听不难为自己去讨好别人远离不喜欢的人自动屏蔽不想听到的话开心惬意。

14、总有一天你的棱角会被世界磨平，不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，变得波澜不惊，你会变成一个不动声色的人。

15、做什么事我只是反应迟钝而已，所以不要把我当傻子一样对待！

16、因为你把他当朋友，他把你当过客。

17、“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……”

18、【我就是傻子的说说】【感悟】很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

19、今夜，唯有执一支相思的笔，蘸满我颠沛流离的思念，为你，书一纸惆怅的断章，伴夜长。

20、马上就要结束了，接踵而来便是岁末了，在岁月更替之间，突然想起了这么一个人；所有人都叫他“傻子”，包括他的父母，他的弟弟，都是不分场合大声地喊他傻子。因为他是近亲结婚的牺牲品，源于贫困。

21、长路漫漫，过往，是岁月酝酿的心酸浪漫，在雪花飘落的日子，饮一杯淡淡的茶，让心在有风的日子轻扬。若有来生定不相负，这一世情长，无奈情之一字，不可言说。

22、幸福对我说，你还太小。

23、【我就是傻子的说说】女的快不行了，发着高烧，神志已经昏迷了。男的脸上头一次有了慌乱的表情。男的跑了出去，看见一个穿蓝制服的人就哭了起来，嘴里喊着：救救我的女人，救救她。蓝制服一脚踹开了男的，骂道：滚一边去，疯子，我他妈真倒霉，出门这么不顺呢！（伤感www.shuojuba.com）男的仰面倒在了地上，蓝制服狠狠地朝男的小肚子上踹了几脚，男的撒了手。蓝制服朝男的吐了口唾沫走了。男的好久才从地上爬起来，脸上的泪已经干了。

24、戴帽子本来是为了使人更舒服一些，连这样起码的、简单的道理都想不到，宁肯吃亏、忍痛也不肯向他人请教一下，当然只有吃亏到底。这也是那些既无头脑又执迷不悟的傻瓜的必然结果。

25、黑色的七月终于过去了。那年，我考上了南方的一所大学。当消息传到村里时，全村轰动了。这时，娘的脸上带着自豪：“高原考上了。娘把“高原两个字咬得很重。为了给我凑学费，娘跑遍了所有的亲戚，可还是差1000元。娘去了离村里很远的那个叫“鬼门关的池塘捉王八。娘在那个有一米多深的池塘污泥中一站就是两天，最后晕倒在了池塘边。要不是被别人发现，娘可能就离世了。

26、你干嘛总躲着我，跟见了鬼似得

27、“我不稀罕钱，我有的是钱。你叫公主来我房间里站一夜，不睡觉，我就告诉她。”

28、很多人都在问，自己的时间不属于自己。属于谁，难说，哪里去了。不知道。其实时间多数属于你自己。只是你不怎么会分配，去提高它的效率，所以提出这样一个问题，让人去思考，说白了纯属扯淡。

29、唐宣宗李忱是唐宪宗庶出的儿子，他的母亲郑氏没什么身份地位，只是一名身份卑微的普通宫女，被唐宪宗的偶然临幸后才有了李忱。在宫廷里，有母以子贵之说，但也有子凭母贵的说法。母亲的身份地位直接影响着她的孩子以后的未来，母族的支持是那些皇子在宫廷斗争中能否取得胜利的保障。

30、“这不行！主人要骂的！”

31、我不喜欢勾心斗角，不喜欢被算计。我喜欢简单的人，简单的事，傻傻的，每天嘻嘻哈哈过日子，我喜欢几个真心的朋友，围在一起总有说不完的话，不耍心计，不贬低，不讽刺，真诚的对待每一个人。

32、场面有些尴尬，左放愣了一会，狠劲的推门出去了，左放的父母随后也走了。

33、于是，傻子除了上厕所，吃饭，每天都爬在西瓜上，汗流浃背的煎熬了半个月。这天中午，傻子把西瓜上的被子揭开，想到即将孵出毛驴了，非常高兴。但这本来是西瓜，如何能孵出毛驴呢？所以他把被子一揭开，西瓜早就臭了。傻子看了大怒，直骂老农骗他，但是这西瓜臭了，只好扔掉了，他就将西瓜扔到了山坡下。事有凑巧，西瓜滚到山坡下后，刚好砸到一只白兔身上，惊得兔子一溜烟跑了，傻子看见了大喜：“好、好啊！原来他没骗我，果真孵出只白头头毛驴，嗨！白头头毛驴别跑，给我回来！”撒腿就追，但是兔子早跑没影了。

34、吴明是精明的聪明人，但他总是用自己的小聪明干些损人利己的事。

35、比如股票，人们并不是因为它的实际价值而买入，而是相信未来有更傻的人以更高的价格从他们手中买入。只要自己不是最大的笨蛋，那么自己就是赢家；再比如传销，一件普通物品可以卖到百倍于自身的价值，之所以大家不计回报的买入，是相信后面还有更大的笨蛋，只要不是最后一棒都有利可图。

36、晋朝皇帝司马衷是傻子吗？说到晋惠帝司马衷，没有人不认为他是一个弱智的“白痴”皇帝。而人们对他“白痴”的认定，又主要是基于两件事情。一件事是：有一次，司马衷带着一群太监在御花园里玩。突然间，园中池塘边的草丛里，响起了一阵蛤蟆的叫声，司马衷环顾左右问：“这些小东西是在为官家鸣，还是在为私人鸣呢广州何俊达?”(《晋书.孝惠帝》：“此鸣者为官乎，私乎?”)，太监们面面相觑，不知道问这话是什么意思。还是其中一个太监机灵，随机应变回答道：“在官家地里叫的为官家，在私人地里叫的为私人。”(同上：“在官地为官，在私地为私”)，司马衷觉得这个太监回答很到位，很有辩证法。所以，也就似懂非懂地点点头，认可了。另一件事是：有一年，天不佑晋，各地都闹起了饥荒，地方官员把灾情上报朝庭，说灾区己有好多百姓饿死了。司马衷问大臣：“好端端的人，怎么会饿死了?”大臣回答道：“天下闹饥荒，老百姓连糠都吃不上，当然就饿死了。”司马衷还是没有弄明白，又傻乎乎地问：“既然无糠可吃，为什么不吃肉糜(肉末)?”(同上：“帝曰：‘何不食肉糜’”)。是呵!没有糠吃，没有树皮吃，没有草根吃，可以吃肉，可以吃鱼，可以吃熊掌呵!正是因为以上两桩公案，大家便一致把司马衷首长推举成为了史上最弱智、最愚蠢、最白痴的领导。可是，仅凭以上这两个孤立的题目，就能测定一个人智商的高低么?说服力显然还不够。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”从遗传学与“血统论”的观点来看，晋惠帝司马衷没有理由是弱智的“白痴”啊!更何况他还是龙凤结合的“龙凤胎”哩!他的老爸司马炎既是晋朝的缔造者，“长发委地，姿容甚伟”，也是一个阴谋家;他的老妈杨艳，出身高贵，“少聪慧，善书，资质美丽”，也是一个贤皇后。这样一对“强强’联合的龙凤夫妻种子选手，怎么会弄出一个痴呆儿呢?“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，无论是用遗传学，还是用“血统论”来解释“司马衷现象”，都说不通嘛!也许是人们误读了“蛤蟆叫”与“食肉糜”的故事了吧?那也是说不定的哦!譬如司马衷关于“蛤蟆叫”的发问吧!你能说很“白痴”吗?我看不一定。三个和尚说秃，三个儒生说书，三个屠夫说杀猪，什么人说什么话。司马衷是搞政治的，搞政治的就容易把什么问题都往政治上靠，政治家问政治，是弱智么?司马领导天天在朝堂上听的是文武官员的百家争鸣，争呵争的，鸣呵鸣的!他们究竟是为公争还是为私争?是为公鸣还是为私鸣?这可是“革命”的首要问题啊!解决了这个首要问题，一切安邦定国的问题就都迎刃而解了。司马首长是一把手，他看到那么多人天天在朝堂上争得面红耳赤的，他们天天在叫什么呢?天天在争什么呢?政治家司马衷多么想把这些人的心思弄清楚啊!天天揣着这些心事的政治家，会不会是因此产生了把池塘当成朝堂，把“蛤蟆叫”当成“百官争”的幻觉，才脱口说出：“为官乎，为私乎?”的问题呢?再譬如司马衷关于“没有糠吃，为何不吃肉糜?”的问题。这个问题问得确实蠢到家了，糠贱肉贵，糠多肉少，吃糠没有味，吃肉喷喷香，这是基本常识，连这一点都不懂，不是白痴是什么?可这是什么人的基本常识呢?是司马衷的吗?当然不是。这是平头百姓的基本常识。当官当到司马衷这一级，天天吃的是山珍海味，时时尝的是熊掌鱼翅，一盘盘油腻腻的大菜，吃多了，连筷子都不晓得往哪里下了，嘴里岂不会淡出个鸟味来?他哪里吃过糠啊!他一定以为吃糠香得很呢!常言道：物以稀为贵，多为贱。所以，司马首长的基本常识正好与老百姓的基本常识相反：吃肉是那么多，吃糠的没见过，吃肉己无味，吃糠定出味，这就是皇帝司马衷的基本常识。据坊间传闻，明太祖朱元璋在元觉寺当和尚时，需要外出化缘，经常忍饥挨饿，有一顿没一顿的。一天，一位老太太见朱元璋饿得可怜，给他吃了一碗白菜豆腐汤，朱元璋觉得这是从没吃过的天下美食，遂问老人，此何食也?老人答：此乃“珍珠翡翠白玉汤”。多年以后，朱元璋还记挂着那位老太太和那顿佳肴，说那是生平吃得最好的一顿“珍珠翡翠白玉汤”，就连御膳佳馔也不如它。因此，当司马首长听到百姓连糠都没得吃，还饿死了人的时候，一定想到了为什么不把最贱、最多的肉拿出来做成肉糜吃呢?你说司马衷“白痴”?司马领导一定还会暗自笑话：你才“白痴”呢!人对真理的认识是从哪里来的?是天上掉下来的吗?是地下长出来的吗?都不是!而是从生活与工作实践中得出来的。实践是检验真理的唯一标准，老百姓在实践，司马衷也在实践;升斗小民的生活实践是住草屋，吃糠粑，司马皇上的生活实践是住宫殿，食肉糜。可是，究竟应该以谁的实践为标准呢?糠粑与肉糜，孰贱与孰贵?区分谁是真理，得看是谁在实践了。分不清稻麦五谷，是愚蠢，那是农业社会的智愚检测标准;弄不清人脑电脑，是落后，这是城市社会的智愚检测标准;非要说高房价是控制大城市人口增长的好办法，那是既得利益集团的房价判断标准。总而言之，晋惠帝司马衷的“白痴”，就是让住宫殿，“食肉糜”的实践给闹出来的。

37、旧城不夏、少了你我没了旋律°巴黎舞曲、少了你我没了旋律°

38、期末还是来临了，傻子和疯子分道扬镳。傻子心里念的只有疯子一个人，担心疯子。在假期里，疯子和傻子的争吵一触即发，很多时候疯子都不理傻子了。傻子受不了了，又在疯子一天没发来一个短信后。傻子重提了分手，疯子很快回了。说好。从此，傻子回到了她的傻子国，疯子去到了他的疯人岛。没有任何地不妥。

39、【我就是傻子的说说】...说说你对下面句子的理解不会弯腰或疏于弯腰是糊涂，而耻于弯腰者...耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来，不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么，就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换了3文钱，并用这3文钱买了18颗樱桃。

40、成长是一个学会如何做一个傻子的过程。

41、狗崽高高兴兴提着妈妈给外婆的王八出门了。走到半道，狗崽想上茅房，于是把王八搁在地上去大便，等他出来时，王八不见了。

42、脑筋急转弯：你知道聪明和傻子的区别吗？

43、千万别去理睬性格急躁的男人。急躁随时随地会令你感到窒息、千万不要理睬拿女人不当一回事的男人，他轻视你也就会骂你，打你，狠心地抛弃。

44、读《俄狄浦斯王》之后，我一直想千万别做坏事，真心不能错呀。