1、MAMA年度最佳专辑奖

2、我们每个人都是带着自己原生家庭的烙印，去开始成长的历程；我们一生都是带着自己原生家庭的缺憾，去寻找、修补和愈合。

3、【每天运动20分钟】美国卫生及公共服务部门建议，每周应进行中等强度运动至少2.5小时，平均下来相当于每天20分钟左右。除了在室外进行快走、跑步、打球等运动外，浙江大学体育科学与技术研究所所长王健建议，每个家庭都应在家里开辟一小块运动区域，并购置一些简单的运动器械，方便随时锻炼。

4、心血来潮的那一刻也注定它不是长久的，用指间的笔记录下我的心情的时候，我都希望这一刻能在我身上都停留一会，哪怕就一分钟，可能就因为那一秒，我都会让潮水再次来到我的身边，在我记忆的深渊好象有个叫韦特的人，他写的家书为许多家长所阅读，虽然我没有看过那封家书，但我为那些看过此书的长辈的儿女感到十分的高兴，因为他们会去了解儿女，去关心他们的儿女．

5、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

6、与双亲家庭相比，单亲家庭在培养孩子情商方面确有比较多的困难，但只要父母在育儿过程中运用正确的方法，真正关心和爱护孩子，一样可以让孩子健健康康地成长。

7、最亲是老妈，崇敬是老爸，老爸老妈多艰辛，维持一个家;努力不说苦，受困也不怕，风雨无阻都前行，爱着这个家。5.15国际家庭日到，祝为家奔波的同仁们，事事顺利，笑容如花!

8、上联：长行好运丁财旺下联：富贵如春福满堂横批：人财兴旺

9、家庭矛盾的说说【感悟篇】

10、睡不着的晚上，习惯性地闭上眼睛，安静地想念一个人。能够有这样一个人可以想念，或许就够了。亲爱照顾好自己。我希望你健健康康的。不要象我一样。

11、"他们说，男人和女人就是两个半球，走在一起就成了一个圆.两个相爱的人，组成一个家，意思就是完美啊."

12、杨采钰被美国南加州大学、波士顿大学等五所大学的传媒专业录取，她却选择回国报考北京电影学院表演系，被顺利录取，并且凭着自己优异的学习成绩和艺术功底，成为表演系大一课代表。

13、一个温馨的家庭，是一个幸福的港湾。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。共同承担起家庭责任，营造一个和谐、平安的家庭，是我们的理想追求，也是人生的一大乐趣。在这里，我衷心地祝愿我们每一个家庭都是和和睦睦、平平安安、美美满满的，也衷心祝愿还未组建自己小家庭的和将要组建自己小家庭的同胞们心想事成、幸福美满！

14、⊙5●出现突发状况而忘了打电话，甚至觉得没有必要汇报。

15、健康顺口溜送给你！平常饭菜，一荤一素一菇，燕麦瓜果豆腐；平和心态，不争不恼不怒，爱心宽容大度；平均身材，不胖不瘦不堵，天天早晚走路。

16、获全国话剧金狮奖最佳表演奖。

17、人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存。骂贱女人，破坏别人家庭的女人的语句``求助！不要骂了直接冲过去扇了~~~2.我告诉你`你丫就是一贱女`真他吗不要脸！瞧你丫那操行！告诉你`就你这样的，生出来的，只能被别人说是贱种！（俄```好像有点恨俄`）3..猴子偷吃个桃屁股还会红呢.你成天外面缠人家汉子你屁股会不会红下！4.找20个哥们把她GAN了~！~！还骂什么啊！~！~叫她JB的贱熊~！~！5.骂她“麻痹的，你个不要脸的贱人，离我远点，否则弄死你！”...一个人乱破坏别人家庭的人用什么语言来骂才好我能理解你的心情但是你不需要用什么手段来对付这种人你要相信这个世界都是有因果报应的像他这处破坏别人家庭的人会得到相应的惩罚的因为一般破坏别人家庭的人都没有什么好下场我和你一样痛恨这种人我也曾经经历过感情的背叛但是最终我战胜了那个小三哥们这个时候你要想办法挽回你的妻子挽回你的家征集手短信用语：劝一个已婚女人珍惜自己家庭，不要破坏别人的一段...找你朋友的男的谈一下，让他做出选择，是选情人还是选老婆，不然你就警告他要对他老婆讲了（吓唬他，不能真那么做）如果没有效果就如法炮制找他的情人，心平气和的劝，若不听也告诉她不然我要通知你的老公，望你尽快做出选择。

18、是因为家事烦心，还是因为湫的离去，心里特别的堵，回来的路上眼泪就是止不住。不管别人怎么说吧，等了那么多年，好不好看都是一种情怀，看进心里，看到自己。

19、书人金柜楼健小沈阳；歌洋；李立群

20、新春拜年需趁早，清晨就送祝福到。祝你事业如日升，业绩辉煌步步高；祝你生活总欢笑，烦恼坎坷全溜掉；祝你好运身边绕，家庭美满幸福笑；祝你身体健康抱，平平安安活到老。祝新年快乐！

21、都是zg人，不用讲素质。

22、【正能量句子】智者受理智的指导；常人受经验的指导；愚昧者受需要的指导；而野兽受直觉的指导。——[古罗马]西塞罗

23、法国奥尔良公墓有一块墓碑：“裘丽。簿记员勒格朗之妻”。后来，勒格朗升职了，他不忘夫妇有福共享，于是墓碑换了：“裘丽。副总经理勒格朗之妻”。

24、更何况21世纪的现代青年呢！

25、在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是贪嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这便是我家的幸福带来温馨的家庭。

26、老师看到你再三的感谢，她不注意你家孩子都不行初中家庭报告书的家长评语帮忙写一下孩子我非常欣慰地看到你已经在努力学习了。希望再接再励，百尺竿头更进一步。你有很大的潜力，要充分发挥。你是好样的.我们为作为你的父母而骄傲。你一定会超越我们的期望的。继续努力吧！对于小孩子必须鼓励他们才会进步才会做得更好。在鼓励声中成长的孩子充满自信不断进歩我们要学会做给孩子鼓掌的父母。高中生家庭报告书家长评语我感觉。我这孩子。完美。谢谢

27、【励志句子】值得骄傲的只是年龄？值得炫耀的仅仅是无忧的心情？青春是一部激进的乐章，有其低沉，更有其高亢，有其徘徊，更有其飞跃！

28、生是幸福，可以体验人生百态；死也是幸福，超脱于人世纷繁之外，回归自然。

29、创建平安家庭，源于一点一滴；构筑和谐社会，始于一言一行

30、用“时间”来看人。时间是让对方暴露本质的检验师。

31、家是兄弟手足彼此爱护；是陌生相识彼此互助；是昨夜辗转难眠的严父；是今晨忙碌不停的慈母；是写不完的一首长诗；是读不尽的一部史书；是满桌你爱吃的饭菜。

32、【家庭吵架最伤心的说说】我不反对裸婚，我觉得那是两个人的缘分，现在的年轻人要组建一个家庭压力很大，所以相互理解最重要。

33、一位绅士（励志天下www.lizhi123.net）所谓风度，是男人在言谈举止中透出的一种味道。

34、年轻的时候我做了一个决定，要把自己的生命献给爱情，后来我没死，年轻替我抵了命。

35、中国古代家庭的妻子探讨中国古代的男女关系是一件非常有趣的事情，家这个概念最早来源于周代的封建制，整个世界由三个组织阶层组成，天下，国和家。天下由天子主管，国由诸侯主管，家由大夫主管。这时候家是特指大夫的封地。所以我们有修身，齐家，治国，平天下的说法。后来这一宗法制度被郡县制的中央集权取代，国家的组织形式真正分成国和家两级，这时候家不在是指一种封地，而是社会的基本组织形式。也就是现在我们所说的家庭。在家庭中，最重要的关系当然是夫妻关系。用现代的说法，成家就是要讨个老婆，古代也一样，成家就是要娶一个妻子。我们中国人讲究人伦大礼，整个社会关系基本的就是五种，即君臣，父子，夫妻，长幼，朋友。按照传统的伦理要求，一个人立身处世应该做到君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。这里面夫妻关系处于当中，其重要性也是按这个顺序排序，即夫妻关系是除了君臣和父子之外的最重要的关系。因而妻子在一个家庭中的作用可想而知。下面我想从几个方面和大家说说古代家庭的妻子。一妻的地位我们常常说中国古代是一夫多妻制，这是不准确的，严格来说应该是一夫一妻多妾制。妻和妾有着本质的区别。我们的古人很喜欢事物之间的对应。如有阴就要有阳，有君也就有臣，有主也就绥芬河市党建网有仆。所以有夫必定有妻。因而能与夫相提并论的只有妻，所以我们的词汇只有夫妻这个词，没有夫妾的说法。妻，从字体来看，就是在女人的头上插一个簪子。这在古代表示成年了。就像夫这个字也是在人的头上插簪子表示束发成年一样，两个成年人束发结合，就成为夫妻。妻的地位在一个家庭里相对丈夫的其他女人是高高在上的。从礼法上讲，娶妻是为了传宗接代，成家立业，这与纳妾只是为了生理快感是完全不同的。因而，娶妻不仅仅是两个人之间的事情，更多的是一个家族必须关心的事情。妻的地位也通过这种种的不同来表现。首先，娶妻需要经过严格的手续。我们常常说的明媒正娶就是这个意思。明媒正娶的对象只能是妻，而不会是妾。这在古代是有一套严格的规章制度的。具体来说大致需要遵循：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六大步骤，俗称：六礼。这种严谨繁琐的礼仪每一个步骤都有具体的标准，不能乱来，对礼仪的尊重也是对妻家的尊重。而纳妾的手续相对则简单很多，双方的父母都不用出面，几乎完全是个人决定的事情。其次，妻子能够进入家谱，而妾则不行。妻子从宗法上讲，已经是这个夫家的一分子，可以名列家谱，享受后代的香火祭祀，而妾则没有这个待遇，妻子在死后可以入祖坟和丈夫同穴，妾也没有这个待遇。也就是说，夫家承认这个女子已经位列门堂。不论丈夫的宠爱程度如何，这种关系是由妻子的地位直接决定的。小妾再受宠，也没有这等荣耀，不享受后代的祭奠。再次。妻子和丈夫其他女人的关系。虽然封建制度规定夫为妻纲，丈夫对于妻子是高高在上的，但妻子对于丈夫的女人却也是高高在上的。这种不平等连丈夫也不能改变。根据宗法制度的规定，妻妾关系的实质是一种主仆关系。妾对妻必须恭敬有加，不得逾矩。每天还要请安问好，决不可与妻平起平坐。实际上根据古代男主外，女主内的思想，妻子在日常的家庭事务中享有法定保护的最高权力。这种权力连丈夫也无能为力。因而小妾的很多行为规范，社交活动都需要得到妻子的批准。对于同样的罪行，妻妾的惩处也不一样，比如辱骂殴打丈夫，妻子的惩罚最多打板子，但妾的惩罚往往是流放，因为夫妻相对夫妾这种本质的主仆关系还是要平等许多。最后。妻子和子女的关系。我个人认为这是最不平等的关系。妻子所生的儿子是嫡子，相对小妾所生的庶子在家族中的地位也迥然不同，嫡子在财产继承权，宗庙祭祀权，家族代表权上是庶子无可比拟的。更关键的是，妻生的儿子和小妾没有任何关系，绝不是母子关系。但妾生的庶子却是妻宗法意义上的孩子，是法定的母子关系，也就是说，妾不是为自己而是为妻产下后代。妾与自己的后代只是血缘上的母子关系而不是宗法认可的母子关系。所以红楼梦里探春并不认赵姨娘的兄弟为舅舅，而认可王夫人的兄弟为舅舅就是这个道理。由上面可以看出，妻子在中国古代家庭的地位相对丈夫的其他女人是独一无二的。这种地位的获得甚至不需要得到丈夫的认可。这是由于妻子的特殊性决定的，实际上古代的夫妻关系和现在的夫妻关系有着本质的区别。现代的夫妻关系来源于情爱的升华，而古代的夫妻关系则完全不同。二夫妻关系按理说，既然妻子是相对丈夫的唯一合法伴侣，一个男子在古代只能娶一个妻，却可以纳很多妾，应该说丈夫对娶妻具有决定作用吧。但其实不然，因为夫妻关系既然位列五伦，与君臣，父子相提并论，那这种关系必然夹杂家族社会的关注，而不仅仅只是两人自由结合的关系。首先，夫妻关系是的首要目的是成家立业。中国古代的男子，其人生目标就是要修身齐家治国平天下。而要建功立业首先就得成家，所以我们古代的王侯将相很少是独身的。这是一个社会的标准，所以按照传统的惯性，一个男子到２０岁就束发成年，这时候就需要找一个女子与之成家。大家千万不要低估这种成家的作用。这在古代可不是小事，也不只是小两口之间的事。我们常常说国家国家，家国天下。国以家为本，因而如果社会上每个人都能成家，按时成家，则本人一般不再出来闹事，社会放心，天下太平。现在不还有娶个媳妇拴住浪子的腿的说法吗。可见成家就是减少社会的不稳定因素。这可是全社会都关注的大事啊。因而夫妻结合在某种程度上说是一种社会需要，阴阳调和则百业可兴。所以我们常说男大当婚，女大当嫁就是这个道理。其次，夫妻关系是传宗接代的需要。上一部分说明了夫妻关系对于社会稳定的需要，这一部分说说对家族的关系。我们常说不孝有三，无后为大。所以娶妻接下来的工作当然是生子了。这也是关系家族传承的大事。因为按照古代的宗法制度，嫡妻所生的嫡子才能上事宗庙，下继香火，有嫡子的情况下，妾生的庶子是没有这个待遇的。当然如果妻无出，那庶子也是可以主持这些宗法活动的，但是总有点名不正言不顺的感觉。总体而言，家族还是希望又妻子所生的嫡子来承担这一重任。所以夫妻关系对家族而言表明这个男子已经成年，可以告慰祖宗，让宗族血脉延续下去。否则迟迟不娶妻或者娶不了妻，则是辱没先人，对不起列祖列宗的。再次，夫妻关系是家族与家族之间的姻亲关系。上面的两部分说明了娶妻成家对社会，家族的重要。但是随意找个看中的女子成家也能满足上面两个部分的需要啊。为什么古代娶妻又有诸多的限制呢？我们常说，娶妻就是成亲，但这个成亲成的是什么亲，实际上娶一个妻子就是让夫家和妻家结为姻亲，俗称就是成了亲家。这是宗法制度保护的一种合法姻亲关系，而小妾的娘家和夫家就没有这种关系。我们常说亲戚亲戚，亲的本义是指有血缘关系的家属，现在两个没有血缘关系的家族由于这种夫妻关系成了亲家，这就将两方面的人脉关系大大拓展了。我们的传统习惯是帮亲不帮理。各种人际关系，说话办事都跟亲疏有很大关系。所以成亲就是结二性之好。意义重大，既然是一种互相依存，互相照应的家族与家族的关系，因而必定讲求地位的平等性。至少不能相差太多，否则就是一面倒的帮忙了。所以才有我们传统婚姻必须遵循的一个原则：门当户对。这就是因为夫妻关系的本质是两个家族的联盟关系所以我们常常有一句话说娶妻是要父母之命，媒妁之言。其中媒妁之言是具体的礼仪规范，而父母之命才是夫妻关系的实质。因为如上所说，这实际上是一种家族联姻的关系。当然要由两个家族的主事人物决定了。从上面可以看出，夫妻关系是一种关系社会稳定，家族传承，家族联姻的关系。这三大作用完全将个人的感受排斥在外，而更多的是一种个人对社会和家族的责任义务。这种以责任义务为基础的夫妻关系和现代以情爱为基础的夫妻关系当然有本质的不同，当然我们现代人情感不合就可以平等的离婚。那在古代，没有离婚一说，只有休妻的概念。由于妻子在家庭中的地位，夫妻关系对社会和家族的重要性，因而休妻也是被宗法制度所严格限制的三休妻由于夫妻关系的稳定某种程度代表社会的稳定，即使现代社会离婚率过高也是社会是否和谐的一个重要指标。因此在古代，宗法制度严格规定了人们对于夫妻婚姻关系的离弃条件要求。这里简单介绍一下休妻的具体条件标准：即著名的七出和三不出。七出是根据大戴礼记发展而来的一套丈夫可以休妻的所谓七条正当理由。即：不事公婆，无子，淫佚，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。仔细来看这些标准，实在是要为古代的女同胞们感到悲哀。第一条不事公婆，这个不事，不是说不侍奉，而是侍奉得不能让公婆满意。这种完全主观的标准实在是让一个妻子无法适从。因为做得再好，公婆也可能认为不满意，完全缺乏公证性。第二条，无子。这也是一个运气的问题，完全无法由妻子自己掌控。第三条，淫佚，分为两个含义，即不和丈夫以外的男子发生关系，以及丈夫房事的时候的表现。前一部分可以客观衡量，但后一部分又完全是丈夫的主观感受问题。第四条，口舌。这个主要是指不能在家庭内部搬弄是非，包括不能在公婆面前多嘴，不能在丈夫面前不恭，不能在妯娌之间挑拨，这些也可以说是一种主观感受决定。反正都是夫家的人说了算。再来看第六条，偷盗。这个大概是指不能偷取夫家的财物到自己娘家。第七条，恶疾。这个大概是最最不人道和没有人性的规定了。就是说一个妻子患了重病，夫家有权利休妻。可以想想，一个女人得了重病，正是需要被照顾的时候，却被夫家扫地出门，这种灭绝人性的规定实在是古今罕见。所以说，我们古代对休妻的具体规定，大多是夫家的主观意愿来决定，妻子在整个婚姻关系的中绝对的处于劣势，而夫家则能相对主动的决定夫妻关系的延续。当然这种非常不平等的休妻制度也引发了很多道德上的争议，因此后来又有了对七出条件的一个限制，即三不出：有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。这三不出就是丈夫在三种条件下不能休妻的一个约束。第一个条件是指一个女子出嫁以后，如果娘家已经败亡，不复存在（比如被灭族），这种情况下，如果休妻，则这个女子将无家可归，因此这种情况不能休。第二个条件是指妻子已经为公婆守了三年之丧，这种情况下妻子应当完全被视为家庭的一员，也不应该被休。第三种情况大概是最得人心的规定，即娶妻的时候夫家贫贱，则在夫家富贵以后不能休妻，这和我们常说贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂的伦理关系是吻合的。所以这三不出是对七出的一个反制。其实不论七出还是三不出，总体来说，古代妻子在夫妻关系中都是处于绝对下风的。这些条例都是针对丈夫设置的，没有妻子可以主动离婚的规定。而以上所说的这些条款，以现代标准来看无疑很多是不人道的。但是这种具体的规定也限制了夫家休妻的随意性，这从另一方面来说也稳固了这种夫妻关系，实际上看看历史就知道，在我们古代，休妻的事情毕竟是少数，即使对妻子有所不满，丈夫也大可从其他方面来弥补，比如纳妾，招妓。所以总体来说，古代的夫妻关系相对现在的夫妻关系无疑更具有稳定性。四贤妻当一个妻子不容易，要做到封建伦理要求的贤妻更不容易。因为贤妻是良母的前提，只有做好了贤妻，这个女人日后教育子女才可能成为一个良母。根据前面所说，娶妻的重要原因是传宗接代，是对于夫家香火的继承。因此传统伦理对妻子的贤惠有着更高的要求，而小妾则相对自由很多。根据传统伦理的要求，成为一个贤妻主要要做好以下几点：漂亮温柔，知书达理，顺从丈夫，孝敬公婆。贤妻的前提是贤媳妇，就是孝敬公婆为第一准则。这个婆媳关系直到现在都是很让中国人头疼的问题，能够侍奉好公婆的女人实在是太少，所以才有苦命的媳妇熬成婆的说法，可见要事事顺从公婆的心意并且能坚持到公婆离世，这是一个多艰难多需要毅力的事。不过千万不要小看这种孝敬公婆的重要，陆游的妻子唐婉和他本人才子佳人相得益彰，侍奉公婆也尽心尽力，但是就是不得婆婆的欢心，一段美好的姻缘就被迫中止，反之，很多不得丈夫宠爱却讨婆婆欢心的妻子却能在家中颐指气使，地位稳固，如红楼梦里面的王熙凤。所以做贤妻，先得做好贤媳妇，说穿了，就是夹起尾巴，当好公婆得好奴才。在这之后，才轮到要顺从丈夫，这也不是一个容易活。按理说，一个女人若是嫁给一个男人，心里总还是希望能够和丈夫相亲相爱的。但是若这个女人要想当一个贤妻良母，那她就会发现爱自己的丈夫绝对是一种不可能完成的任务。因为顺从丈夫，主要的标准是要不妒。就是不妒忌丈夫的纳妾，甚至有些时候还得帮着丈夫去张罗，这显然和爱情中嫉妒的天性是相违背的。所以做好贤妻不妒忌，那就要舍弃掉自己的爱情。当然这里的爱情是指单纯的男女之爱，而不是长久生活以后亲情化的爱情。这是情感上对贤妻的考验。这还没完，我觉得最无耻是生理上的，就是要不淫。不淫的第一条要求比较好理解，就是不能和丈夫以外的男性发生关系，虽然相对于丈夫的性自由这一条显得很不平等，但是长久以来这已经成为我们社会的一个共识，直到现在婚后男子出轨的代价和社会反响往往不如女子出轨来得激烈，这当然是不公平的，但更不公平的在不淫的第二条要求，就是和丈夫发生性关系的表现。首先是性生活次数不能索取过多，有两层含义，一是把性当成不洁的事，至少是不太正当的事，所以常常需要规劝丈夫去做其他的正事（例如读书科考之类的），二是如果丈夫有了小妾，这种独霸丈夫的事也是冒犯了不妒忌的原则。其次是性生活过程中不能显得放荡，这真是荒谬绝伦，男人现在有句口头禅出门是贵妇，床上是荡妇。虽然粗俗，但是表明性爱本身就是一件不愿意受约束尽情尽兴的事情，如果还要用礼法的标准来规范，那这种性爱的受欢迎程度可想而知，所以中国古代变态的性伦理决定了一个贤妻绝对不是理想的性伴侣，当然男人寻找性的快乐通常就只有从小妾甚至婢女身上获得了。从上面可以看出，要成为一个标准的贤妻，实在是坎坷波折，所以能完全按要求做好的在现实中并不多见。总结起来就是要革除生理欲望，曲意奉承公婆，正如我们前面分析的，妻子更多是对整个夫家的作用而不是对丈夫本人。所以更多需要在意的是整个夫家的好恶而不是丈夫的宠爱与否。从上面四个大的分块来看，古代家庭的夫妻关系实在是古代男女关系中很让人玩味的一种关系，这种关系的伦理标准很多流传到今天也仍然存在，比如门当户对这个概念对婚姻的影响在时下的中国社会还是存在。婚姻也绝不仅仅是两个人的简单关系，而是家庭与家庭，家庭和社会的重要关系。中国古代家庭的妾首先需要说明的是，妾并不是一个家庭所必须的，贫穷人家哪里来什么小妾，只有一个老妻相伴终身，这叫匹夫匹妇。所以，妻妾成群从来都是上层人物的一种特权，这里讨论的妾也是宗法制度下一个上层家庭里面的妾，大家可以以红楼梦里的贾家作为一个实例参考。一纳妾的缘由妾的最初缘由是妻子的不能生育。古代中国社会讲求香火传承，这是由有血缘关系的子嗣来完成的。有一个很奇怪的现象是我们的血缘是从父系的血缘，就是说一个人的血统是由父亲的血统决定的，在血缘这一层次上，并不考虑女方的因素。但是不能生育，却有单方面的怪罪到女方的头上，所以纳妾的最初原因是由于妻子的不能生育而需要另一个女子来为夫家传承后代。这种理由在宗法制度上是可以找到证据的，古代对于妾的数量根据等级是有具体指标要求的，否则大家都纳妾又要妻妾不出轨，整个社会一定严重的男女比例不平衡了。所以妾的数量是有要求的，对于庶民来说，在妻子不能生育的情况下，可以纳一房妾。从这个规定可以看出，对于平常人家，妾不过是妻子不能生育时候的替代品。但是很多富贵家庭却纳妾无数，这就是纳妾的第二个也是主要的原因，满足丈夫感情生活和性愉悦的需要。在我分析古代家庭妻子的文章中，曾经特别强调了妻子对于丈夫更多的是责任和礼法的规定，两者之间感情上的因素在夫妻关系中从来是不重要的。而且妻子由于礼法的要求，往往在和丈夫的交往中束手束脚，一切按制度办事，行同木偶。这种妻子当然很适合相夫教子，但却难以得到丈夫的欢心。而且娶妻更多是为父母找一个好媳妇，为子女找一个好母亲，为家族找一个好亲家，基本不由丈夫好恶来决定。所以这个妻子可以说是家族强制安排，而非本人中意的。因此，男人必定从身心两方面都想寻求一个自己中意的女子，对于有条件的男子来说，纳妾就成了一种必然的选择。既然纳了妾，妾也就成了家庭的一员，其地位和家庭的关系总总之类在礼法中也有明确的规定。二妾的地位很多影视作品中，大家都看到丈夫的宠妾欺压元配的桥段，这不得不说是一个大大的误解。妻和妾毫不夸张的说，实在是有着天壤之别。这个可以从下面妾和家庭其他成员的关系看出来。首先是妾与夫的关系。妻子是由夫家的父母之命决定的，而妾则完全是丈夫的喜好决定，家族通常不干涉。因此丈夫对于妾在家庭的一切有着决定性的作用。我们常说，一个人只需要对掌握他命运的人物负责，对妻子而言，丈夫不是决定妻子的最重要因素，妻子的地位也不是由丈夫给予的，娶妻休妻都有严格的宗法制度要求，由不得丈夫胡来，因此妻子对于丈夫可以不邀宠，甚至基本不理睬。我们常常看到影视作品里面丈夫对于妻子恨得牙痒痒却又毫无办法就是这个道理，说到底，丈夫不是妻子地位的决定性因素。但妾却不同，妾的一切可以说都是丈夫赐予的，对于妾来说，丈夫就是她在这个家庭的一切，所以小妾对丈夫无一不是使出千般手法，百般讨好，曲意奉承，总之对于妾而言，让丈夫高兴比什么都重要。因为丈夫是决定妾生活好坏，地位高低，甚至生死存亡的最重要的因素。这个绝非夸张，历史上杖毙小妾的大有人在，但杖毙妻子的却寥寥可数。再说，丈夫纳妾本来的目的就是为了让自己愉悦，所以在自己可以自由选择的情况下，当然会选让自己中意的女子为妾了。所以我们常说妻不如妾决不是指地位的差距，而是在丈夫心中的宠爱程度。偏爱小妾几乎是一种必然，因为妻不是自己选的，而妾一定是自己中意的。再来看妾与妻的关系。再强调一次，宠妾压主的事情，如果严格的按照宗法制度和法律的规定，这个妾是可能被杖毙的。因为妻和妾实质上是一种主仆关系。妾压妻就是以下犯上，不仅仅是家庭矛盾的问题，而是奴才冒犯主子的问题，这个在古代伦理中绝对是大事，因而通常情况下只有虚构的影视作品里才能存在。具体来说，妻子是可以和丈夫相提并论的，夫妻是一种配偶伴侣的关系，根据男主外女主内的传统，丈夫是家庭在外部事务中的主事者，妻子就是家庭内部事务的决定人。因此妾的一切妻子都可以插手，因为这些都属于内务问题，是宗法保障的妻子的权力范围，放大了来看，连皇帝宠幸妃子（实质是妾）也必须得到皇后（实质是妻）的许可，这就可想而知妻子在家庭内部事务的话语权有多重了。其实想想道理也很简单，妻子的作用某种程度是维护家族与家族姻亲的纽带，妻子地位的动摇往往是会影响家族外部势利的消长，而妾不过是丈夫的一个玩物，对于家族可有可无，这种地位两者又如何能平等呢。当然这里也要说明一下，这些都是指按照宗法制度的标准，实际上很多男人因为枕头风的关系无视礼法，宠信小妾，冷落妻子也是很正常的。但是妾对妻子却绝不能这种逾制的行为，不仅如此，对于两者之间的具体相处也有明确的规定，如小妾必须每天向妻子请安，妻坐下时，妾只能站着，即使妻赐座，也只能做半边屁股之类的，这里就不累述了。再说妾家与夫家的关系。我们知道妻家和夫家是一种姻亲关系，这种在古代实际上就是互相依存的关系，所以古代屠灭三族，就是父族，母族和妻族。因而某种程度，妻家和夫家是一损俱损，一荣俱荣的战略盟友关系。而妾家和夫家完全没有这种关系，正如前面所说，娶妻是一种家族行为，所以娶妻要由家族来决定，而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定，这是一种个人行为，因此家族也不会对此负责，也不会认同与妾的家族有什么联系，所以古代的连坐制度从来不包含妾族的说法就是这个道理。因而夫家是不认妾家这门亲戚的。最后说说妾和丈夫子女的关系。首先说明的是，妾和丈夫其他女人所生子女之间基本可以认为是没有任何关系，妾没有照顾抚养这些子女的义务，这些子女也没有赡养父亲小妾的责任。两者就是同在一个屋檐下的陌路人。最重要的是妾和自己所生子女的关系，按照宗法制度的要求，这只是血缘上的母子关系，而不是宗法认可的母子关系，宗法上的母子关系是所有子女（无论妾生还是妻生）与丈夫嫡妻之间的关系。任何子女不论是否妾所生都与妾没有宗法意义上的母子关系，这在我们现在看来多少有点不近人情，但是制度就是如此，连皇帝也得遵循，一个不太准确的例子就是历史上著名的嘉靖朝大礼仪事件，不能认生身母亲为母亲，这连皇帝都无法改变，可见古代宗法制度的严苛了。从上面可以看出，妾与妻实在是相差甚远，这就是为什么诸多小妾总想扶正的原因了。这一步如果成功，实在是一步登天。但真实的情况却是很少有妾能够成功上位，这跟我们前面分析妻和妾不同身份，不同地位，不同的作用太过相关。大家看大宅门，里面白老七最后娶香秀的时候，杨九红抱怨说自己从来都没有要求扶正就是这个道理，不是不想，而是困难太大。后来这件事也遭到全族人的反对，就是因为这是娶妻，跟家族相关，而纳妾则无所谓。当然也只有七爷这种不受礼法约束的人才能这么荒唐，通常情况下，娶太太和娶姨太太还是有本质区别的。三妾的来源和称谓这部分就简单说说把，妾这个字是会意字，立女本意就是站着的女人，是指夫妻在座时旁边服侍的奴仆。所以妾的一大来源是家庭里面的女仆，婢女。就像红楼梦里面老色狼贾赦要纳鸳鸯一样，这种家庭的婢女是小妾的一个主要来源，这种纳妾又叫收房。第二种大概就是来源于普通的穷苦人家，这是生活所逼迫，穷人女子不能当富家的正妻，为了一个好的物质生活，曲居小妾的地位也是很正常的。这跟我们现在很多女人也选择当富人的二奶是一回事，没有什么太值得谴责的，因为古以有之，实在是一个传统啊。妾的第三个来源是青楼的小姐赎身，古代娼妓属于贱民，比穷人所属的自由民还要低等，是可以正常买卖的，当然对于这些小姐来说，能当上一房小妾也是不错的出路了。大概妾的来源主要就是以上三类。下面随意和大家聊聊妾的称谓，一般俗称妾为姨太太、陪房、偏房、侧室以及如夫人等。其实这些称呼也很是有趣，说说如夫人把，夫人我们知道是妻子的称谓，所以如夫人就是相当于夫人的意思，这当然是对小妾一种很拍马屁的称谓了，这种称呼也最能让小妾受用，这算是一种尊称把。而陪房，偏房，侧室之类的称呼大家明显感觉到带有一点点的蔑视。好像在时刻提醒小妾在家中低下的地位，这当然是比较不客气的称呼了。再说姨太太，这个大概是古代对妾最普遍的称呼了，其原因当然是由于妻子称作太太，则姨太太的称呼表明小妾与妻子之间是姐妹关系。这当然也是小妾们梦寐以求的，前面说过，妻妾关系实质是主仆关系，能够从主仆升级为姐妹，小妾们当然很开心了，再加上从男人的角度也希望自己所有的女人都能以姐妹相处，所以姨太太的称呼是八面讨好，大家都欢喜的常用称谓，看看我们的这些称谓折射的出的心态和门道，各位想走老板小蜜偏门的人可要注意这种称呼啊，古今皆然嘛。总体来说妾是家庭里面居于奴仆和主人之间的一个阶层，对于丈夫和嫡妻而言，妾仍然是奴仆，但对于家族底层奴仆而言，妾又有一定的主子地位，算是半个主子。处于这种可上可下的地位，再加上我门前面分析的妾的来源，地位以及和家庭成员之间的关系，大家对于很多影视中古代小妾的行为和心理应该会有更多的了解了。当然古代家庭的妻妾制度是一个很大的话题，这里只是就我的了解和大家简单的评说了一番，如有不准确的地方，还请各位指正。

36、一餐一饭家常，媳妇我对你的关爱流淌；一言一句平淡，对你的真情温暖；一分一秒短暂，随你的挂念绵延；一岁一年喜欢，对你的痴情烂漫。爱你无限。

37、【每周一两次鱼】每周通过吃一两次鱼摄取2克左右的欧米伽-3脂肪酸，能使心源性猝死的风险降低36%，并减少17%的死亡可能。

38、家有千口，主事一人。

39、(2)应注意合理的营养及补充足够的水分。肺炎患儿常有高热，胃口较差，不愿进食，家长不必忧心忡忡，因其体内所贮营养素和输液提供的糖水，一般能支持到病情缓解。若在病儿急性发作期勉强喂食或过多喂食，会导致消化不良，或因进食诱发呛咳，甚至发生食物误入气管的危急现象。

40、媳妇好比鞋，穿破旧的新的来。

41、【家庭吵架最伤心的说说】【幸福是将婚姻的细节做好】

42、不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

43、家是酝酿爱与幸福的酒坊，是盛满温馨和感动等待品味的酒杯。是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱，是彼此相守默默注视的目光……

44、虽只看了一半，但平实的语言已深入我心，我也将继续努力，我要和孩子们一起看花开的日子。

45、家温暖。多理解，家和谐。多情调，家幸福。多唠嗑，家温馨。多祝福，家开心。515国际家庭日，祝福你，家和睦，事事顺，合家欢，享天伦！

46、安为人之愿，居为人之家，乐为人之求，业为人之基，安居乐业是我们创建平安家庭的不懈追求。

47、不要将兄弟姐妹为自己做的一切视为理所当然;应将他们对自己的关心视作亲情，并尽量予以回报。

48、有了孩子之后，好多东西都变了，自己变得脾气越来越不好了，越来越敏感，越来越玻璃心。家庭矛盾也越来越多了。

49、雪，舞出温馨；雾，弥漫情意；风，鼓荡思念；钟，敲来平安；新年，送出问候；祝福，温暖心灵：愿你在春的脚步声中畅享快乐幸福！新年快乐！

50、我的儿子，在我凝视你的视线里，发现你真得长大了，到了如诗的年龄，到了达聪目明的时光，还有太多的经历没有体验，等待你的有阳光、月色，也有春花、秋果……你已长出了厚实的脊背，承载得下学生的担子，从前嬉闹的性格变得越发的凝重和沉默，你长大的过程也就是父母衰老的过程。你的身躯成熟了，而我们的肩膀则被岁月的流水冲刷的坑坑洼洼，只有你——我们的儿子是给我们填补坑洼的人。记得妈妈在给你的生日寄语中有这样的忠告吧：“谁学习好，将来谁就越有出息。这句话不只是忠告，更多的是勉励。爸爸妈妈都希望你能考上大学，考上一所好大学，将来能成为一个对社会有用的人，将来能有一生的幸福。相信你不会辜负我们对你的期望，尽你最大努力给你自己、给养育你的父母、给关爱你的所有人留下一个美好的人生。

51、国际家庭日，陪着老婆说会知心话，帮着爸妈干点家务活，围着父母左右尽尽孝，陪着儿女出去散散心。亲情暖了，小子日就会越过越美，祝愿你家庭和美，幸福永远！

52、你还可以便装野服，落拓形迹。白天在外面有时不得不戴着的假面具，完全可以甩掉。有的不得不装腔作势，以求得能适应应对进退的所谓礼貌，也统统可以丢开，还你一个本来面目，圆通无碍，纯然真我。天下之乐宁有过于此者乎？所有这一切都来自家庭中真正的温馨。

53、相聚成为了奢侈，而分别却成为了常事，今年回家过年，一定别忘了陪家人拍一张温暖的全家福”让幸福定格，铭记团聚时刻！

54、中国人大多有自谦的习惯，不会在人前夸奖孩子，反倒自谦的批评自家孩子，放大孩子的缺点，平日里也是批评多过赞美。久而久之，孩子的自信心很难建立，反倒形成一种心理暗示，往你批评的方向越走越远，甚至变成自卑。人无完人，不能一味的鸡蛋缝里挑骨头，父母的评价对孩子的心理成长至关重要，要多学会欣赏孩子的发光点，不要吝惜赞美之词，孩子一定会越来越好。

55、经营婚姻，经营爱情，是一门很深的生活艺术。（）

56、因为要挣钱养家啊，这个理由被很多男人当做不顾家的借口，好像自己挣钱养家是最大的牺牲，完全不考虑家庭其他成员的感受。一个家如果只靠钱养，那还要感情干嘛？一段婚姻成立的急促不是钱，而是在情感上达成共识。很多人在工作和家人之间不能保持一种平衡，导致家庭矛盾升级，子女教育问题凸显，甚至造成家庭支离破碎。

57、夫：“当时我死了不更好？”

58、【同样的选择】

59、突然想起一句好霸气的话：“有没有，爱我的。站出来，让我爱。”

60、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。