讽刺爱情的诗句57句汇总
《琪琪句子迷》汇总讽刺爱情的诗句共57句精选好句子,如果您对这些讽刺爱情的诗句比较喜欢的还,可以分享到朋友圈给更多句子迷!这57精选好句内容分别是:
讽刺爱情的诗句
1、无题组诗里,他写出了爱情种种美好的样子。
2、释义:走入相思之门,知道相思之苦。
3、见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
4、初恋的结果只有两种,要么修成正果,要么走火入魔。
5、唐.李商隐无题相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
6、从标题便能够看出来,这是写给朋友的一首诗,奉劝朋友不要轻易变心。
7、“宓妃留枕魏王才”当然也是传说的典故,真实的历史上曹植和甄宓是清白的,据说曹睿将甄宓的枕头给了曹植,因为知道二人互相倾心,后来曹植做梦路过封城梦到了洛水女神伏羲氏之女,便做了洛神赋。私相授受的爱情故事,看起来又都是暗恋。春日里女子会怀春,但是诗人却说“莫共花争发”,怀春却不是什么好事,暗恋也不是什么舒适的事情,“一寸相思一寸灰”,心本就是方寸大小的,满是相思之苦充溢,也只能换来心死的失望了。
8、以浪漫主义手法歌颂了两人的爱情,还对杨贵妃死后的故事进行了精彩的想象.中间夹杂了一些通过细节和场景的描写,来阐述安史之乱等事件,也包含了批判的意思.春宵苦短日高起,从此君王不早朝.姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户.遂令天下父母心,不重生男重生女.这些无不包含作者的讽刺与批判.但是诗中对二人的描写、尤其是天旋地转回龙驭后,对唐明皇的动作心理描写,又让人相信他们的爱情是那么真挚、伟大、浪漫.或许“只恨生在帝王家”吧.忽闻海上有仙山之后,成仙的杨贵妃上场,坐着的描写给人的印象全无妖媚蛊惑之感,而是充满了清冷、幽怨、一句“梨花一枝春带雨”更是成为千古名句.综上,确实有讽刺批判的成份.但个人认为主题还是爱情.
9、关雎关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
10、我家中煊赫,丈夫腾达。况且,我也决意与丈夫同生死。
11、这世上最不容易的感情有两种。一种是一个一向只知流泪的男人为你流了血;第二种是一个只懂流血的男人,竟然为你流了泪。
12、为什么是梅子成熟的时候呢?马瑞辰的《毛诗传笺通释》中把最后一句的“谓”解作“会”,据《周礼·地官·媒氏》记载:“媒氏掌万民之判……仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁;若无故而不用令者,罚之。”当时有仲春之月会男女的习俗,男子三十未娶女子二十未嫁的,便可趁此机会选择伴侣,不必举行婚礼便可直接同居。因此,可以理解为女子想要在会上为自己寻找伴侣。
13、这首诗句出世后也引起了很多女子的响应,令无数在家等待丈夫的女子都心生同感,这也为曹操的军队吸引了很多兵员,增加了其实力。在当时那个情况下连生活尚且都不能维持,人的生命就如草芥一样不值钱,不要说爱情连生活都那么的困难。这首诗句也是在繁华外表掩盖下的苦难的写照。
14、太守杜宝延请大儒给女儿杜丽娘讲经,大儒迂腐,讲《诗经》开首便是“后妃之德”,谁知不但没实现道德教化,还成了杜丽娘的“助情花”,正是“为诗章,讲动情肠”,蛰伏已久的芳心被诗句点燃了天性的渴望,随后便吟出了著名的“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”。这实在是对刻板的道德教化的巧妙讽刺。
15、爱情就像沙漏,心满了,脑子就空了!
16、《长恨歌》有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”于痴心之人,不作讽刺,所谓动之以情,晓之以理嘛。此句实乃爱情之完整诠释。痴情再,终究亦不免阴阳相隔罢!
17、《周南·关雎》可能是《诗经》中流传最广的一首诗了,即便是对《诗经》不了解,也总听过那句“窈窕淑女,君子好逑”,尤其在电视剧中,无论是王公贵族、文人侠士,还是平民百姓,甚至地痞流氓,表露爱意,翻来覆去总是一句“窈窕淑女,君子好逑”。今人大多认为这是首男子向女子求爱的作品,但这一诗旨在古代却是向来有争议的。
18、释义:一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。
19、他只字未提我爱你,你却句句都是我愿意,他不过是暧昧成瘾,而你却轻易走了心。
20、如《记承天寺夜游》里的苏轼与张怀民,“寒”或“冷”多是孤独的时候感受更深切。一个昔日貌美的女子或男子开始变老了,诗人的沉痛可见一斑了。“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,诗人经常运用一些仙山的典故,因为虚无缥缈又不可到达,来喻二人无缘再见的爱情,青鸟是王母与汉武帝通信的信使,让青鸟传信也是太过谬趣了。
21、释义:听说你怀有二心,所以来与你决裂。
22、而作为中国文学艺术的源头,《诗经》也为后世提供了爱情文学的典范,形成了许多诗歌创作的经典意象,一些篇章也被不断地援引阐发。
23、《诗经·郑风·女曰鸡鸣》一章,大概就是古人心中婚姻幸福的模样。女子听到鸡鸣催促丈夫起床打猎,丈夫似乎有些倦怠,推脱说天还没亮,星星还挂在天上,多么富有生活情趣的描写。而第二章节里,“宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好”的祈愿,大概便是他们对于幸福的想象吧,平淡而有真味。
24、为什么,没有在待字闺中时与你相逢呢?
25、等闲变却故人心,却道故人心易变。
26、借问江潮与海水,何似君情与妾心?——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
27、那或许是封建枷锁下最为纯粹的爱情与悲剧。
28、莫愁是女子的代称,如南朝《莫愁歌》里“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。头上金钗十二行,足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光,平头奴子提履箱。人生富贵何所望,恨不嫁与东家王”这便是莫愁的一生了,富贵且安乐。
29、他有多好,真的一点都不重要,那是属于他的。他对你多好,才是真的重要,这才是属于你的。
30、鱼玄机是唐代四大女诗人之这首诗也是她比较知名的一首。“易求无价宝,难得有情郎”两句更是被后来的许多女子奉为圭臬。
31、而诗中的女子又有了何种感情呢?金蟾啮锁、玉虎牵丝,这些意境皆是所造之境,现实中并不一定存在,闺阁之内的氤氲,贾氏窥帘韩掾少便讲了贾充之女暗恋韩寿的故事,韩寿是其父手下的人,每次他来回答其父问话,她便躲在帘后偷看韩寿,并私自赠奇香给他,后来被贾充发现,便将女儿许给了韩寿。后有“偷香窃玉”也都成了风流之事了。
32、《诗经》中还有一篇写到鸡鸣的诗歌,写的是女子催促丈夫快些起床上朝(这不由得让人联想起后世的“从此君王不早朝”了)。这里男子推脱起床的借口更加有趣:第一次女子说“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,鸡已经叫了,朝廷人都快满了,男子回答说那不是鸡叫,是苍蝇的嗡嗡声;第二次女子说“东方明矣”,天已经亮了,男子又回答那不是天亮了,是月出的光芒。先秦的男子似乎总是那个家庭生活中喜欢赖床的角色,而且还总能找到各种各样的借口。
33、若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
34、《诗经·召南·摽有梅》表达了梅子成熟季节,少女渴望爱情的心情。“摽”是落的意思,随着树上的梅子纷纷落地,树上剩下的梅子从七成到三成到全部落了下来,女子的心情也越来越急迫。
35、在文章的开头,作者确实含有讽刺唐明皇的意味,尤其是春宵苦短日高起,从此君王不早朝这句。但是后来的内容却明显的表达了对李隆基和杨贵妃之间的爱情歌颂,述说了他们在安史之乱中的爱情悲剧。他们之间的感情是伟大的,同时他们做的孽是不可饶恕的。
36、《讽刺爱情的诗句》面对阻力,裴多菲对尤丽娅的爱更加炽热,这同时激发了诗人创作的灵感,在半年的时间里他就创作出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》等情诗。这些情诗深深打动了尤丽娅,她最终冲破了父亲与家庭的桎梏,一年后嫁给了裴多菲。
37、表面都是心连心,背后都在玩脑筋。
38、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
39、肠已断,泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天》
40、但是,你这一份真情,也让我好难放下。
41、唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。
42、这一首的亮点在结尾,我们暂且不管张籍在此用“节妇”、“君”在象征些什么,单论诗中这个故事。
43、他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
44、再多的怦然心动,也抗衡不了性格不对的互相折磨,抵不住日久天长的消耗,最终还是要和对的人在一起过才不枉此生。
45、飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
46、北方有佳人,绝世而独立。
47、如果有的话,欢迎在评论区与我们一起讨论!
48、如果我爱上你的笑容,要怎麽收藏要怎么去拥有?
49、宁不知倾城与倾国?佳人难再得。
50、来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
51、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
52、还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。
53、楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
54、当然,源远流长的中国文化中,也有真正的爱情诗词佳作,而且不少,是中国文化之瑰宝,值得反复吟咏品味。
55、昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
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57、《诗经·陈风·月出》通常被认为是一首月下怀人的诗。月下有幽美的意境,月下思乡怀人也是中国诗人歌咏不绝的主题,在月出的朦胧意境中,人总是很容易沉入缱绻缠绵的情绪中,想象出忧伤而美丽的情境。方玉润在《诗经原始》里就提到:“此诗虽男女词,而一种幽思牢愁之意,固结莫解。情念虽深,心非淫荡。且从男意虚想,活现出一月下美人。并非实有所遇,盖巫山、洛水之滥觞也。”