《琪琪句子迷》汇总勒石燕然共68句精选好句子，如果您对这些勒石燕然比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这68精选好句内容分别是：

勒石燕然

1、勒石燕然，刻尽了荣耀，却刻不下一声叹息。

2、然而范仲淹们会知道吗？《封燕然山铭》上面所记载的，是一个已经被掐去了头尾的、不完整的故事。

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4、燕然勒功，读作yān rán lè gōng，亦称为“勒石燕然”，是成语，典故名，典出《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。东汉将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。《封燕然山铭》碑文上记载“上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声”。“燕然勒功”、“勒石燕然”作为重要的典故,成为了后世功臣名将向往的功业巅峰。

5、燕然：古山名,即今蒙古国杭爱山.这里代指前线.《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭.”此两句意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后尚在前线未归.表达了作者对边疆战事的关心之情。

6、是燕然未勒归无计的沉吟。

7、"燕然勒石"，亦称为“勒石燕然”，是成语，典故名，典出南朝宋·范晔《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。

8、窦融的苦心却白费了。他们窦家人，仿佛天生就木有安分守己的基因，不闹出点幺蛾子来枉自为人，先是窦宪的祖父窦穆假托太后诏犯事丢命，然后是他父亲被下狱，随后被处死。

9、说窦宪，要从他的曾祖父窦融说起。

10、次年，窦宪又率军夺取伊吾城(今新疆哈密以西)，北匈奴至此崩溃，单于远逃，汉军追击至私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)，此战共斩杀名王以下匈奴军一万三千多人，获牲畜百余万头，周围部落归降汉室共八十一部计二十余万人。

11、这样一来，仿佛又回到了战争之前的样子，事实并非如此。司徒袁安认为，在保持与南单于修好情况下，重新设立新降服的北匈奴，“失信于所养,建立于无功”，而且依照惯例，“供给南单于费直岁一亿九十余万"，“今北庭弥远，其费过倍，是乃空尽天下，而非建策之要也”。

12、窦融是东汉初大臣，虽然是东汉开国皇帝光武帝刘秀云台二十八将之但他却不是刘秀的旧将，之前是王莽的人，是王莽失败后归顺刘秀的。

13、两人父辈是好友，班固满腹经纶，怀才不遇，报国无门，见窦宪来喊，喜出望外，当即随军前往。

14、为了避免这个可怕的后果，北单于连祖祖辈辈生活于此的故地也不要了，带着剩余的子民，一路向西向西向西，能逃多远就逃多远。

15、安大学碑刻专家高建国。两位亲历者讲述了这一重大

16、于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。

17、勒石燕然:而根据《后汉书》记载，东汉时代大将军窦宪率领汉军，以及臣服于汉朝的南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌等大破北匈奴，在燕然山勒石记载功绩。《封燕然山铭》记载:“光祖宗之玄灵，振大汉之天声。”

18、山不甚高，山顶一块红石崖

19、当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。此时适逢南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。

20、窦宪平定匈奴，威名大盛。于是以耿夔、任尚为爪牙，以邓叠、郭璜为心腹，以班固、傅毅皆置幕府，以典文章，把揽朝政，占据要津。一时刺史、守令等官员多出其门。尚书仆射郅寿、乐恢因为违忤窦宪之意，相继自杀。朝臣震慑，望风承旨。

21、史载，发生在东汉和帝永元年间的燕然山之战是一场重要的战役，迫使匈奴脱离了漠北，往西远遁，终结了中原王朝与匈奴长达几百年的战争，对于中国古代历史有着重要影响。自古以来，“勒石燕然”成为中原王朝历代武将名臣向往的功业，人们耳熟能详的就有范仲淹的“燕然未勒归无计”等诗句。

22、窦宪是个官三代，爷爷和父亲都曾为官，都因犯罪被杀，窦宪从小发誓要为他们报仇。

23、艰苦辨识谨慎求证，现已解读出石碑上220个汉字

24、窦宪以为有大功于汉，愈加跋扈恣肆。最终汉和帝只能依靠宦官郑众来密谋行事，逼窦宪自杀，一举铲除窦宪势力。班固受其牵连，也被免职，后又被捕入狱，死于狱中。然而，此举之后汉和帝亲近宦官和扶持梁氏的做法，又导致了东汉后来的戚宦政治愈演愈烈。

25、也许胜果太大，大得大大超出了他们的预期，窦宪和耿秉兴奋得睡不着觉，兴致勃勃地登上燕然山，令著名文学家班固作铭，“刻石勒功，纪汉威德”。

26、如今，时光跨越，千年之后，这篇标志着汉族武力巅峰的铭文终于与我们见面了，斯为盛事。

27、历史上西汉经营西域，注重立足楼兰绿洲，先在南道站稳脚跟，再和匈奴争夺北道。先南后北的优点在于根基稳固，缺点在于失之迟缓。在耿秉的时代，匈奴已经在西域经营数十年，再用这种方法，只能让匈奴在北道的地位越来越稳固。

28、然后是"勒石燕然"，在东汉时期，匈奴已经分裂称为南北两匈奴，南匈奴对汉朝臣服,北匈奴对汉朝仇视，于是当时的外戚窦宪便率领汉军和南匈奴的军队讨伐北匈奴，结果北匈奴大败，于是窦宪来到了但是的燕然山，在那里刻字，记录了自己和汉朝的功绩，于是就被称为"勒石燕然"。

29、两汉之际的乱世，一个叫窦融的人横空出世，迁徙至河西地区，保境安民，成为乱世之中的一方实力派。后窦融归顺刘秀领导的东汉朝廷，封安封侯，拜大司空，位列“云台三十二将”之一。“窦融归汉”也成为千古流传的佳话，如今那些削尖了脑袋要往国外跑的人，不妨重温一下窦融的故事。

30、《勒石燕然》大自然的法则是残酷的，优胜劣汰、弱肉强食是人类发展历史上永恒的主题。

31、满朝文武大臣见此也是纷纷投靠，窦宪家族由此掌握了东汉政权。然而他的举动早已经引来汉和帝的不满，随着汉和帝长大也想夺回皇权！因此汉和帝重用宦官郑众，与其密谋诛杀窦宪。最终窦宪包括他的都是家族，都被汉和帝所覆灭！可以说，窦宪就是一个权臣！

32、2017年，铭文的摩崖石刻在蒙古杭爱山被发现。

33、大诗人李白《发白马》写到："倚剑登燕然，边峰列嵯峨"。

34、这个苗头，先秦便有，诗经里便有玁狁之故，而所谓的玁狁，便是匈奴的祖先。在与匈奴的作战中，有两次战役最为有名，成了汉民族边功之最的代名词，一是霍去病的封狼居胥，一个是窦宪的勒石燕然。

35、骠骑将军骑兵车重与大将军军等，而无裨将，悉以李敢等为大校，当裨将，出代、右北平二千余里，绝大幕，直左方兵，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，卤获七万四百四十三级。

36、东汉时期，大将军窦宪率领精兵打败匈奴，一直追击到燕然山，然后在山上刻石记功而返。这一成语用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，成为了后世功臣名将向往的功业巅峰。

37、燕然未勒归无计，化用了勒石燕然的典故，表达了作者身负重任，防守危城，天长日久的乡关之思，含蓄地表达了对朝廷对外政策的不满，抒发了作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀典故出处：据《后汉书窦宪传》记载，东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。

38、窦穆父子作为二代和三代，既没有尺寸之功，又缺乏自知之明，倒行逆施，一而再再而三地干出违法乱纪的荒唐事。虽然自己迎娶了内黄公主，儿子迎娶了东海恭王刘强的女儿沘阳公主。但窦穆却不满足，他假传太后的命令，逼六安侯刘盱离婚，转而迎娶自己的女儿。老百姓受他父子祸害的更是不计其数。

39、齐木德道尔吉说，由于历史上中国北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族纷纷登上历史舞台，在地名等传承上语言不同，造成北方许多历史地理信息无法与今天的称呼对应，给研究和还原历史造成了不少困难。本次考古可以充分确认燕然山的位置坐标，也可确认燕然山是匈奴语。

40、使至塞上：尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

41、那一年的秋，是羌管悠悠霜满地的苍凉。

42、别说没建功立业的人没脸回家，取得如此战果的窦宪也“不敢回家”，因为北单于在逃，如果不彻底弄死他，这些恶狼又会死灰复燃，届时又会成为大汉的心腹大患。

43、车师后王安得震怖于汉军的威势，立即选择了投降。车师前王也随之投降。

44、重大发现：“勒石燕然”处被找到！

45、从汉高祖刘邦白登之围的狼狈为起点，历经三百年的和亲与战争交错，窦宪燕然勒功成为最后胜利的巅峰。“且兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也”，经此一役，“大汉天声”最终扬眉吐气，匈奴再无实力与汉朝对抗，用“一劳永逸”来评价这次胜利毫不夸张。

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47、历史就是这么凑巧，西汉正经的第三位皇帝汉文帝刘恒娶了一位窦家姑娘，东汉第三位皇帝汉章帝刘炟又娶了一位窦家姑娘，后来成为皇后及太后。这位窦皇后便是大司空窦融的曾孙女，窦皇后的兄长便是窦宪。

48、要知道，窦氏家族从一开始就分为两派。

49、⑻封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。

50、⑵孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。

51、窦固是一个另类。《后汉书》说他“好览书传，喜兵法”。虽然洁身自好，却因为窦穆的案子受牵连，在家闭门思过十余年。

52、⑽：四十三年：作者于宋高宗赵构绍兴三十二年(1162年)，从北方抗金南归，至宋宁宗赵扩开禧元年(1205年)，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。

53、铭文里刻下了战争的结局，但是却没有写完故事的结尾。战争使得汉廷短期内北方无虞，得以重建西域都护府，声威远播。然而意料不到的却是窦宪捞足了政治资本，不仅没有了出征前的杀人之罪，得胜后更是威名大盛，朝野敬畏。其势力急剧膨胀，进而加速了汉廷内部权力矛盾和较量的进程，引发了一连串反应。

54、齐木德道尔吉介绍，实际上早在1990年就发现了班固所撰《燕然山铭》的摩崖石刻。据蒙古国的同行讲，两位牧民在崖下避雨，猛一抬头发现了模模糊糊的石刻。但直到2017年7月底也没有解读出来。2014年，蒙古国方面联系到了齐木德道尔吉。蒙古国方面此前把踏勘照片、拓片寄来，但由于太模糊无法解读。2017年7月29日至8月1日，齐木德道尔吉和高建国来到蒙古国，与蒙古国成吉思汗大学校长喇呼苏荣博士、著名史学家巴拉吉尼玛教授以及国家电视台的玛西巴图等一行在杭爱苏木境内扎起帐篷进行实地研究。

55、而代表着汉军胜利的燕然勒功之举，又因班固的文章，千古流传，成为了后世文人、将士对于汉家军威的直接印象以及立功塞外的精神寄托。“燕然刻石”、“燕然勒功”之句在后世的唐诗宋词、明清文章中屡屡可见。最有名的当属宋人范仲淹的名句“燕然未勒归无计”：虽然身处西北边关，但是未有燕然勒功的功绩，哪里还有回家的打算。

56、对于本次考古的详细研究和解读还在进行中。齐木德道尔吉透露，8月28日，在内蒙古包头市将举办国际蒙古学大会，届时，他和高建国将做详细解读报告。

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58、首先我们先来说说"封狼居胥"，这个故事发生在汉武帝时期，当时汉朝与匈奴人开战，冠军侯霍去病采用了千里奔袭的战术，直接打到了匈奴人的王庭圣山，大败匈奴人，于是在匈奴人的圣山狼居胥山举行了大规模的祭天仪式，于是后人便将这样的功绩称为"封狼居胥"。

59、天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也！”由此上益重爱之。

60、⑸寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

61、知识分子想要在主政者手下实行自己的政治抱负，首先要学会容忍执政者与自己信仰冲突的缺陷，甚至是同流合污。班固和崔骃都借助了窦宪的势，但是强度不深浅有别。撰写《后汉书》的范晔批评班固“迷世粉”，或许指的就是这点。

62、他似乎有不安分的资本，因为他的妈咪是个公主，只不过不是皇帝的女儿，是刘秀长子刘强的女儿，汉明帝刘庄的侄女儿。

63、“燕然勒功”，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上，即刻石记功。后泛指建立或成就功勋，亦称为“燕然勒石”。

64、燕然是今蒙古境内的杭爱山。勒即刻。勒石燕然就是刻石记功,引申为打仗取得胜利。典故说的是东汉时大将窦容率军攻打北匈奴,直至燕然,然后在山上刻石记功而返。

65、这两个部落相互不服气，你来我往也是自相残杀。而其中这北匈奴实力稍微强大一点，于是想着去劫掠东汉边境。可是此时的东汉经过汉光武帝等人励精图治，国力正盛！

66、窦宪北击匈奴的世界史意义

67、平定匈奴后，窦宪居功自傲，跋扈恣肆，把持朝政，连皇帝都不放在眼里。部下更是无恶不作，贪污索贿甚至强抢民女。

68、据《后汉书》卷二十三并以此标志着我朝军人保家卫国的决心与毅力。