《琪琪句子迷》汇总关于中国古代神话的诗句共64句精选好句子，如果您对这些关于中国古代神话的诗句比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这64精选好句内容分别是：

关于中国古代神话的诗句

1、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

2、这里的风景很美。康熙下马后，信步登上了这座大山顶，见有棵独立的青松，翠滴滴的，就像撑在山顶上的一把绿伞，下面十分阴凉，微风吹来，使人心旷神怡。

3、相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出"精卫、精卫"的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。后人常用"精卫填海"这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

4、相繇，也作"相柳"，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。

5、《关于中国古代神话的诗句》小时不识月，呼作白玉盘。 —— 李白《古朗月行》

6、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》

8、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 —— 戴叔伦《兰溪棹歌》

9、创世神话是指关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名。创世神话主要有两个方面：①解释和描述天地开辟，包括世界和万物的形成；②说明人类的起源，包括民族的由来等。关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱，对于自然宇宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为基础，进行想象和揣测。于是，便产生出这种创世神话。

10、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 —— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

11、传说黄帝身边有个大臣，名叫常先，他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个中空的木墩上。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，受惊冲出木栏。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打。这时，常先赶来把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。

12、译文：今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

13、五岳三山肢体造，九州四海血浆融。

14、华夏民族文始祖，佑福社稷是正仙。

15、盘瓠，中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，"时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠"。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后"帝不得已，乃以女配盘瓠"。盘瓠死后，"其后滋蔓，号曰蛮夷"，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。后"盘瓠"音转为"盘古"，成为中华民族的祖先。

16、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

17、鹧鸪天·当日佳期鹊误传

18、神农氏本是五氏之出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

19、蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。他是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄，在山上可以望见西边太阳落下的地方。

20、今夜鄜州月，闺中只独看。 —— 杜甫《月夜》

21、马吉石子—励志青春分享会

22、缺月挂疏桐，漏断人初静。 —— 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

23、隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的"算盘"。

24、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

25、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —— 吕岩《牧童 》

26、神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

27、非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 —— 李白《清平调·其一》

28、译文：天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓。

29、就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。

30、(中国古代神话人物)是中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂。但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物，当然是残害百姓。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

31、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 —— 李商隐《霜月》

32、庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说："我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。

33、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 —— 李商隐《锦瑟》

34、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 —— 王昌龄《送柴侍御》

35、句芒是少昊的后代，名重，为伏羲臣。他是中国古代神话中的木神，主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。他的本来面目是鸟身人面，乘两龙。在后来祭祀和年画中他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

36、宗教神话之八仙过海

37、拔齿变斤前后砍，破壳创世地天生。

38、传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，好济困扶危。听闻下游黑龙潭中潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，还溯河而上伤害鹿群，鹿仙女为百姓及鹿群安危，降服黑龙为其坐骑。后邂逅唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为天帝所迫隐居深山。人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

39、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 —— 张继《枫桥夜泊 》

40、大海无平时，我心无绝期

41、康熙来到松下，只见那仁福一膝跪地，左手托腮，两眼闭着，像是在凝思。康熙高兴地说：“仁福，朕一去多天，让你久等了！”那仁福一声不吭。康熙拍拍那仁福的肩膀，仍然纹丝不动。这时，康熙才发觉他已经死了。好一个忠厚守职的小伙子啊！

42、译文：我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。

43、上古时代频繁的迁徒，繁重的劳动使人民疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具——耒耜。

44、黄帝在战胜蚩尤以后非常高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神身上披着一张马皮，这马皮就好象长在她身上一样，如果她把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，人们称为蚕。

45、盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。

46、醒时同交欢，醉后各分散。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

47、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

48、相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

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50、长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》

51、译文：瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。

52、辛弃疾(宋代)《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋/太常引·一轮秋影转金波》

53、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 —— 纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

54、邮箱投稿：390228535@qq.com

55、又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。

56、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

57、在古人的浪漫想象中，盘古大神不仅开天辟地而且还身化万物，滋润世间。《五运历年记》记载：“元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”盘古在开天辟地之后，精力耗尽而死，他死后，他生前呼出的气息化为了自然界的风，他生前吸收的空气，在他死后被释放出来，化为了天空中飘动的云；他的左眼变成了白昼中辉煌的太阳，他的右眼变成了黑夜中闪亮的月亮；他的血液成为了流淌的江河，他的毛发成为了茂盛的草木……

58、神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。

59、少昊相传是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，也是东夷族的首领。从伏羲(大昊)到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基础。

60、皑如山上雪，皎若云间月。 —— 卓文君《白头吟》

61、刬袜步香阶，手提金缕鞋。 —— 李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

62、中国古代神话是华夏先民在实践生产活动中创造出来的表达了他们对自身以及周围环境的理解。中国上古神话的内容相当广泛，涉及自然环境人生际遇和社会生活的各个方面。今天我们就来具体地聊一聊几种类型的中国神话。

63、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 —— 李白《行路难·其三》

64、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心