1、安娃能够结合自身嗓音条件，既尊重传统、继承传统，又不断揣摩，加以改革创新，为戏曲艺术向前发展作出了贡献，也为戏曲演员作出了榜样，他的代表作有《骂殿》《三击掌》《金水桥》《三上轿》。

2、“天贵旦”事后感慨地说：“天不怕地不怕，就怕‘大要命’奶娃娃。

3、入西安晋风剧社，受业于蒲剧花旦月月仙(原筱亭)。

4、元代是戏剧也是戏台的成熟期。

5、再比如洪洞马头村戏台联：东西汉南北朝几辈英雄看来都非真面目张献忠李自成一般悍将装出总是直心肠这副戏联的大意是，戏台上演绎的各个朝代的英雄都已非原来的面目，舞台上的张献忠、李自成之类的彪悍大将，看着都是个直心肠。

6、看完之后，长舒一口气，咦，原来是这样的故事。

7、每逢庙会演戏，都会贴上对联来装点戏台、营造气氛，贴戏台联成为一种戏曲演出风俗。

8、愿每个人都在认清生活的真相后，依旧热爱生活。

9、傅山的戏台联傅山是明末清初思想家、书法家、医学家。

10、中国戏曲是以歌舞演故事，舞台上演员唱念作打，手眼身法步，载歌载舞，不仅展示水袖、帽翅、髯口、变脸等戏曲技艺，还综合杂技、魔术，武术等其他艺术技艺，使观众眼中满是奇特景观，给白天劳苦、缺少娱乐的百姓以无限审美愉悦。

11、傅山这副戏台联非常巧妙，上下联分别以“曲”和“戏”开头，对“曲”和“戏”进行了阐述，一语道破了戏曲的本质，曲应该在符合人情的基础上的演绎，戏要有生活依据的构思，这样才能感化人心。

12、民国二十年(1931)五月十一日，大同城隍庙庙会，四班戏对台，当时，著名演员邓友山饰《金沙滩》中的杨继业，演至宋金鏖战，杨继业拉住七郎的枪不让走，七郎一挣，杨继业扎大靠跌“壳子”。

13、在《观阵》一剧中，扮演秦琼，做功细腻，身段尤为优美，即老百姓所说的“架子好”，表现出秦琼身处困境、百感交集的心情，他塑造的秦琼形象，在晋南观众中有口皆碑，被誉为“活秦琼”。

14、对演员来说，金榜题名，是富贵荣华虚度一场，曲尽人散后，依然是演员。

15、这副戏台联极富道家气息，劝人放下尘世，不要凝滞于物，而要活泼在胸，过得潇洒自由，从侧面强调了戏曲的醒世教化作用。

16、全国保存完好的元代戏台共有8座，均在山西古平阳府。

17、尤其是戏台楹联，更是一座戏台或整出戏的灵魂，蕴藏着丰富的思想含量和人生追求。

18、这样的职业精神是他成功的前提。

19、这些戏台联在艺术上往往评古论今，恢宏大气，形象生动，幽默诙谐，借戏论世，充满哲理，给人许多美的享受与人生启迪。

20、后因嗓音原因改唱中路梆子，名噪晋中、太原地区。

21、可是在我这个母亲的心里只看到了他成就了前两样，还不能跟别人比，只能是自己跟自己比算是有成。

22、彦子红是蒲州梆子演员祁彦子的艺名。

23、“纹身”，这是他想抹掉却抹不掉的屈辱，这是他一辈子想守护住的秘密。

24、演出一般在村中宽阔的场地上，场地上有人们歇息的亭子，即所谓亭前亭后，有时在村中大树底下。

25、能够真正做到这一点的毕竟是少数，有“活武松”“活周瑜”“美猴王”的美誉的只是少数。

26、下联，道出了艺人对艺术的至高追求：装谁谁像。

27、四句谜面生动形象地概括了戏曲演员这种职业的演出特点。

28、想成为一个好的戏曲演员，除了具备自身先天条件(嗓音，外表)后天的努力才是成功的重要因素。

29、风调雨顺，才能国泰民安，祖祖辈辈靠天吃饭的老百姓，对雨水的渴望极其强烈。

30、这些戏台的两旁，常悬挂有对联，这就是戏台联。

31、每个人面对悲苦的人生，都坚强地活着，这真的是：敢死不叫勇气，活着才需要勇气。

32、【戏曲人生感悟经典语录】民国十九年(1930)，教坊村唱“对台戏”，一台是中路梆子，一台是祁太秧歌，刚一开戏，号称“天贵娘娘”的“天贵旦”在拿手戏《断桥》中，“嗨嗨嚎嚎”把观众迷得如醉如痴，后来艺名“大要命”的秧歌演员刘祖富以《三上轿》与“天贵旦”抗衡，演至奶娃娃一节，他轻抱幼儿，百般爱抚，还不时用口技学出幼儿“唧唧”的吮乳声音，惟妙惟肖，观众不住地喝彩叫好，任凭“天贵旦”喊破喉咙，观众还是倒向了“大要命”。

33、他，为了儿子不被当成鸡奸犯，为了家的颜面，却举报高发了上校，让一家人成了全村人的畜生和恶棍，家里人成了过街老鼠，在那个年代之下，我们看这件事情，爷爷是否值得我们同情。

34、正月十五金作生涯的人聚会游乐，好不热闹。

35、下联中的安娃是冯安荣的乳名，他是蒲州梆子演员，艺名“筱艳秋”，山西新绛宋村人，工青衣。

36、对演员来讲，舞台上的富贵荣华都与自己无关。

37、通过看戏，百姓可以获得知识、娱乐，远近亲戚因看戏而互相走动，年轻人可以看戏时约会，可见看戏在百姓生活中的重要性。

38、老百姓看完戏后回到家里，看戏的感受就成了家人、邻居聊天的话题，有的评点演员优劣，有的畅谈人生感悟，有的重构故事结局，这些都是百姓视角的戏曲批评。

39、这种场景式演出、假定性情境，决定了中国戏曲的玄幻飘渺大写意品格。

40、杨老六刻苦学习，演戏严肃认真，演戏必提前两个小时化妆，然后静坐沉思或来回走动“默戏”，从不与他人嬉笑言谈。

41、主持这项工作的主要是巫。

42、在中国的原始祭祀中，很早就打上了礼仪的痕迹，我国很早就建立起完整的礼乐规范，它所起到的精神作用是实现人们对礼法制度的敬畏与遵循。

43、杨老六捉放曹奸相活显彦子红出棠邑雄心暗藏这也是一副晋南戏台联。

44、但人生哪有这么多如果，特殊年代的批斗大会来了，上校因为当过“特工”被抓、被屈辱，最终在小瞎子要看他身上的纹身，而被逼疯了。

45、如果一个人悟性高超、灵活善对，根本不需要韩愈、苏轼的磅礴妙文来启发人生，看着舞台上轻歌曼舞，欣赏着演绎的名流凡子的人生起伏、朝代起落兴衰，也会得到许多人生的启迪与感悟。