热爱和平的词语和句子

2022-04-24 08:54:17

1、站在十字路口,有很多选择,但对于一个负责任的政治家来说,必须作出正确的历史抉择。

2、在老子看来,兵者,有道者不处,君子贵左。

3、中国作为负责任大国,始终坚守和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,坚持共商共建共享的全球治理观,坚定不移走和平发展、开放发展、合作发展、共同发展道路。

4、但也绝不能在拥有和平的同时而忘记过去,因为我们现在所拥有的和平是来之不易的,是先烈们用生命给我们创造而来的,因此这样的和平更需要我们时时刻刻的去珍惜。

5、合作才能共赢、对抗必然失败。

6、如果没有你们,哪儿有中国的国泰民安。

7、夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

8、我泱泱华夏,五千多年的历史沉淀铸就了我们中国的包容心责任心和在世界中的大国担当与责任。

9、ID:jrtt上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

10、全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

11、这些年在寻访老兵的过程中,曾有一位老兵感慨:“现在真好啊,现在这和平的模样就像天堂,我们一定要珍惜。

12、而和平也是让我坚持这么多年做民间博物馆唯一的原因。

13、有人曾经告诉过我,战争起源于人之思想,终结于人民之痛苦,是啊。

14、铭记伟大胜利,推进伟大事业,必须维护世界和平和正义,推动构建人类命运共同体。

15、新冠肺炎疫情导致百年未有之大变局加速演进,世界又一次站在合作还是对抗历史的十字路口,人类必须做出正确选择。

16、“对每一个小家来说,就是‘家和万事兴’,我们中国人都讲‘和气生财’,对国家来说,那就是和平。

17、如果没有你们,哪有中华民族的伟大复兴。

18、历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。

19、世人看到只有在和平环境下,才能实现人类孜孜以求的世界和平发展的美好愿景。

20、所以,我们应当更加珍惜当下的和平。

21、他和团队还尝试用年轻人更加熟悉和接受的方式讲述历史,如今,博物馆的网络点击量达到了80多万,吴先斌还做了一档名为“老吴说文物”的微观史视频节目,每周更新一期。

22、胜而不美,而美之者,是乐杀人。

23、不论是一带一路建设、亚投行的成立,对世界上落后的国家的援助、还是每年有大量的中国维和部队开赴世界各个地区,都体现出我们是一个热爱和平的民族,都体现出我们是一个热爱和平的国家,都体现出我们的大国能力与担当。

24、毕竟,一将功成万骨枯,杀人,尤其是同类相残,并不是一件值得炫耀的事。

25、但无论怎样,我认为都应该要珍惜当下,热爱和平。

26、“中华民族的大记忆需要由国家记忆和民间记忆两部分组成,只有民间记忆丰富了,国家记忆才能准确。

27、以史为鉴,人类和平发展进步的潮流不可阻挡。

28、回想过去,从八国联军进北京,到国内军阀混战,再到日本人的侵略战争,给人民带来了沉重的灾难,也把人民推向了水深火热之中。

29、那年侵朝美军飞机多次轰炸中国东北边境地区,感谢您们保卫了中国人民和平生活。

30、败,则悲痛死伤,以鼓舞士气,做好安抚。

31、——道经·第三十一章老子心得:贵左古人以左为阳,以右为阴。

32、家和万事兴,国和天下安,在江苏省政协委员、南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌看来,一个“和”字道尽了他的心声。

33、你可知道1953年7月27日实现真正的停火停战后,双方士兵走出战壕,欢呼、欢庆、彼此握手。

34、事实雄辩地证明,全世界各国人民都是热爱和平的人民,都由衷希望携手造福世界。

35、“责无旁贷,这就是我们这代人的责任。

36、这项抢救性保护工作是吴先斌带领团队花了近10年时间从民间搜集的结果。

37、今年是中国恢复在联合国合法席位50周年。

38、50年来,中国作为联合国安理会常任理事国,在维护联合国地位作用、推动完善全球治理方面发挥了重要作用。

39、尚礼古人尚礼,体现在方方面面。

40、“老兵口述史我们是从22年开始做的,目前大概已经寻访采访了16多位老兵,其中年龄最大的已经115岁了。

41、中美对抗,两国和世界都会遭受严重损害的中美高层瑞士会晤。

42、战争或许只是统治者为了一己之私的政治游戏,但每一场战争的背后都是无数的生命无辜殒命,如果这场政治游戏是以人类生命为代价,人类不要也罢。

43、”“老兵不死,只是逐渐凋零”,在南京民间抗日战争博物馆三楼墙壁上,悬挂着20多幅抗战老兵的“手模”,这背后是超过30万分钟的老兵口述史资料。

44、君子居则贵左,用兵则贵右。

45、你可知道停战协议签订前,大规模的战争震得整个朝鲜半岛的都在颤抖。

46、还是前段时间叙利亚内战的爆发,这无疑给当地的人们带来了毁灭性的灾难。

47、中国人民抗美援朝血与火的历史启示我们,和平来之不易,和平必须捍卫。

48、由此可见,古人对胜败,都有不失道德的理解与坚守。

49、他们讲的是历史的宏观,我们讲的是历史的个体。

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