1、然而，他又非常懵懂，非常专注地一路跌跌撞撞，直至栽进设在最后一幕的巨大绞索里。

2、前方隐隐有一点绿，后生确定了这不是幻觉，喜出望外，加快了脚步。

3、她太熟悉田野，熟悉牲畜的叫声，懂得乳品和犁铧。

4、它对张灵甫、张小甫等国民党将领并未一味贬低、丑化，而是力求艺术形象的真实性，写活了其在战争中思想和心态的变化过程。

5、在卢昂，爱玛再次遇见莱昂。

6、【小说结构艺术语录】第二个特征是它立足于普遍性的人生观念，无论《红楼梦》贾母对流行文学的批评，还是李渔对传奇创作的理论总结，都是从道统出发。

7、他虽然走了，可是没有离开她，就在眼前，房子的墙好像把他的影子留下来了......”文中充满了类似于这些想象性活动，爱玛几乎活在自我的想象世界中，在现实的世界上按照想象的模式来生活，自然会遭到现实无情的打击。

8、长久以来，比较西方文学和东方文学的最终不同还是体现在一个审美观点的差异上，东方传统的审美观讲究含蓄内敛，收发自如，意境上给予解读者一个想象之美的空白，这空白指示着一种状态，它充满张力，可以不断的被诠释不断的被深入。

9、直至岳母与大姨子相继而去，倪吾诚终究没有泯灭对“自由”的追求，把全部积怨点燃成了全剧的高潮，那就是第四次倪姜休(妻)之战，这是最激烈的高潮决战。

10、新婚满足了她对新生活的渴望，她终于得到了不可思议的爱情。

11、承“承”是故事的延伸，卷入更多的人物，把故事完全铺展开来。

12、减头绪同类项合并的原则，人尽其能，物尽其用，也是叙事的美学之一。

13、谁欺负我妹子，我一口咬断他的脖颈。

14、李渔指出“后世刻薄之流，以此意倒行逆施，借此文报仇泄怨”是违背了词曲之道，用今天的话说，就是亵渎艺术的纯洁高尚。

15、当年《家》被研究者认为“像”《红楼梦》，巴金先生也予以了否认，“作者非常着力地分清《家》与《红楼梦》所表示的时代不一样，所以抓住觉民觉慧这两个叛逆少年说：‘这是《红楼梦》里所没有的呀。

16、二则因为二者都追求“史诗”品格。

17、谁知道基因是怎么遗传的呢。

18、《应物兄》的结构方式，源自小说家选择了一种特殊的叙事动力，通过对这一小说修辞方式的分析，也许能引导我们获得裨益当下小说创作的启示。

19、母亲吓坏了，又想通过娶媳妇安抚他。

20、”贾半仙脸红了：“涂鸦而已。

21、爱玛和他在金狮饭店初次见面，聊得甚欢，他们有着共同的兴趣爱好，喜欢音乐、文学、旅行，他们在一起谈论浪漫主义文学，并且不断交换歌曲和书籍。

22、在这样一场荒诞的战争中，一方显示着封建恶俗势力处于腐朽，而愈发疯狂的状态。

23、在这里，媳妇不是爱的对象，而是用来麻醉、管教、束缚倪吾诚的，是“不准革命”的绊脚索。

24、宏大的整体，分布精密的内部结构，黄金分割点的位置，古希腊那近乎完美的人体雕塑布局可以看到，西方艺术始终在追求一个条理分明，结构清晰的整体审美观。

25、李渔的“立主脑”，大约也从旁佐证一个事实：中国的叙事传统并不担负思想的责任，它更自觉的是，把故事讲得好听好看，即可读性。

26、在29年底的一次公开演讲中，李洱恳切地谈到：我本人希望能够成为一个现代主义的现实主义作家，而且我希望更年轻一代的作家能把自己置身于历史的深处，能够从文学史的脉络中走来，走进现实。

27、在描写部队遭遇挫折或干部战士遭遇伤亡时，作品的气氛低沉，忠于书中人物的情感真实，与彼时作品中无处不在的光明格调有别。

28、如何为“失去了”整体性的现实真实赋形，如何对抗反讽与解构相伴相生的虚无而有效生成意义，李洱在寻找答案的过程中，依赖现实主义精神，也依赖现代主义训练，同时还在调动中国古代思想资源和叙事智慧……为了获取真实与意义，小说家“拒绝”带着巨大阐释目的的因果律与时间性，用“反”现实主义逻辑的叙事选择，抵达了现实。

29、什么是双重的想象型叙事。

30、其中的奥妙就在于——无一句台词不在戏中，哪怕是很平淡的对话，戏剧冲突的风暴之眼就在其中孕育。

31、至于那位“应物兄”，不是主人公，而只是个承载叙事任务的“工具”和联结形形色色各阶层人物的“枢纽”，“这其实又回到《金瓶梅》式的叙事传统，以较小的叙事焦点散射整个社会各阶层的网状脉络。

32、从前，坟的四周都是沙丘。

33、最可悲的是，作为一个独立的人，他原本值得人们同情的婚姻自主，生活幸福的追求，全部湮没在姜静宜有理而又尖刻，正当而又恶毒的指责之中了，因为倪吾诚不得不承认，“道义方面我是完全站不住脚的”。

34、”不容易的是，皮毛的文明念头岂能战胜不要廉耻的封建恶俗。

35、这一晚非常成功，她见识了奢华的场面，大开眼界，也吸引来众人的目光，连连被邀请做舞伴，不停脚地跳舞。

36、各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。

37、主攻和阻击战的残酷性，老百姓的支前热情和对子弟兵的热爱，国民党74师抵抗的激烈和最后失败，张灵甫牺牲的经过等，无论是正史记载还是坊间流传，我早已非常熟悉。

38、特别是《红楼梦》，现实主义的创作方法战胜了作者落后的世界观，这是现实主义的胜利，迄今为止，这依然是社会历史批评对《红楼梦》颇为主流的理解。

39、姑娘感激地点了点头。

40、思考自己的阅读感受，那种“陌生的熟悉”，才让我发现李洱动用了一种在中国小说叙事中消失多年的叙事动力。

41、但结局却很不幸，她把项链弄掉了。

42、穿插联络，则是情节。

43、平淡无奇的剧情无法吸引读者，跌宕起伏的故事情节时必不可少的，这部分是赋予灵魂的部分。

44、拜伦曾说过，男人的爱情是男人的一部分，女人的爱情却是女人的全部。

45、查理怕爱玛生命，搬到了永镇。

46、7第七，“审虚实”。

47、小说者虚构所用材料多是身边的人和事，问题是如何使用，又用于什么企图。

48、四《应物兄》是面对现实的作品，同时也是以现实为方法的作品。

49、事实上，吴强作为华东野战军某部负责文教与宣传的部队领导和文艺工作者，当他全程亲历亲见三大战役的整个过程，后又以胜利者身份并以小说方式记录这段伟大历史进程时，其写作及其相关活动也就不再是个人之事，而是关乎一位作家在重大历史面前如何承担自己的使命。

50、在“五四”新文学运动以来，启蒙知识分子失败者的画廊里，有鲁迅笔下的吕纬甫，凄然地把自己比喻成蜂子、蝇子，“飞了一小圈子，便又回来停在原地点”。

51、性格使然，心理使然，思想使然。

52、前者讲的是主线衍生枝节，此处则是删繁就简，道理是一个，都是要单纯、干净，入手在两头：一头是根源，要能生长。

53、即便情有可原，那就非要荒诞不可吗。

54、“戏剧就是由这许许多多人物的动作和反应构成的”(别林斯基语，转引自《艺术特征论》)。

55、这种隆重的社交其实是一场展示会，女性们将穿着华丽的衣服、鞋子，戴上昂贵的首饰、手袋，以优雅的风度登场，她怎样才能对得起这千载难逢的好机会呢。

56、《应物兄》这部以现实为目的也同时以现实为“方法”的作品，启示我们，小说也许可以再多一些“自我革命”的智慧和勇气。

57、时间久了，莱昂和罗多尔夫一样欺骗了爱玛的感情，为了不影响自己的仕途，听从了别人的劝，开始断绝跟爱玛的来往。

58、荣获首届“华语图书传媒大奖”，根据本作品改编的同名电影入围第34届莫斯科国际电影节主竞赛单元。

59、我无法臆断李洱所言的“《红楼梦》的写作智慧”具体所指，但《应物兄》启用了经验“层累”的叙事动力，却是可以辨析的文本事实。

60、他想必漂亮、聪明、英俊、夺目......”“她的心情好像往年从渥毕萨尔回来、四组舞还在脑子里转来转去，郁郁寡欢，昏昏沉沉。

61、《小说六讲》整理自王安忆在香港城市大学中国文化中心担任短期客座期间的六堂公开课实录。

62、没想到他却没熬过枣树。