1、“夕阳村社迎神鼓”，是他劝慰友人以豁达之心迎接未来的漫漫长路，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。

2、江华曾一度为吴世璠所占据，清军刚收复江华不久后张见阳即被派去任职。

3、　折断两半春秋，　一半春芜　，一半秋荒。

4、注释清笳：谓凄清的胡笳声。

5、纳兰从小便生活在政治斗争的漩涡中，官场的黑暗、人性的扭曲和金钱权力间血淋淋的勾当将他压抑已久，这也使得他更加渴望自由，向往人与人之间真挚的感情，向往朴实的田园生活。

6、就是说存有分别心是不如法，说明大弟子们还有畏惧生离死别之心。

7、天女散花，也是有来历的。

8、又似他给自己的一个期许，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

9、吾怜张仲蔚,临别劝加餐。

10、秋社祭神的习俗最早始于汉代，宋代的村社有食糕、饮酒、女归宁的习俗，至今一些地方还有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”等传统纪念活动。

11、因此便有了这“万户捣衣声”。

12、“天若有情天亦老”，好友间若无别绪，又何来离愁呢。

13、舍利弗说：此花不如法。

14、“开轩面场圃，把酒话桑麻”，村社神鼓在他眼里便成了自由惬意生活的写照。

15、语出《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。

16、如切如磋，如琢如磨。

17、刀尺又催天又暮，一声吹冷蒹葭浦。

18、宋贺铸也曾在他的词中提到，“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题”。

19、蒹葭：蒹和葭都是水草，本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。

20、瑟瑟秋风中的捣衣声藏于游子密密缝的身上衣，藏着远征游子对故土的眷恋，藏着故园亲友的不舍和思念。

21、”寒云：寒天的云。

22、古时官员到各地赴任，往往要经历一段时间的长途跋涉。

23、而纳兰之于张见阳，岂是泛泛之交可比。

24、每到秋冬交替时，家人便要为远方的征夫或游子准备寒衣。

25、唐杜甫《洛阳》诗：“清笳去宫阙，翠盖出关山。

26、彼时，江华时局不稳，纳兰对友人颇为牵挂。

27、张见阳此时奔赴千里之外，话别时酒入愁肠，更著凄凉。

28、而纳兰似对行宿黄茅山店这般羁旅生活有着别样的期待。

29、”在离别心不当存的散花楼送别，或许不止是巧合吧。

30、此时的农家已经完成了收获，所以立社祭祀土地神。

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32、　自古多情情自伤，　一根红线断。

33、”赏析这也是一首送别诗。

34、蝶恋花 散花楼送客城上清笳城下杵。

35、等修行完成后，五欲不再有，“结习尽者，花不着身。

36、“刀尺”二字历来说法不一，比较普遍的说法是制衣，那么“刀尺又催”便是赶制衣物之义了。

37、黄茅山店：指荒村野店。

38、据说在维摩诘住处有一位天女，每听到有人说法的时候就会现身，把天花散向众菩萨和佛的大弟子身上。

39、古有春秋二社，秋社日是立秋后第五个戊日，大约在秋分前后。

40、”纳兰年轻时也有建功立业的鸿图大志，而他囿于皇宫中难以施展拳脚，便将自己的目标寄托于好友。

41、纳兰所送之人，正是张见阳。

42、他曾作五律遗友人：楚国连烽火,深知作吏难。

43、行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。

44、留君不住，临别定有金玉之言相赠，“莫被寒云，遮断君行处”。

45、杵，捣衣所用的棒槌。

46、宛如桃花颜，　恰似玫瑰香。

47、一蓑烟雨任平生”。

48、持扇柳岩惊飞雁，　飞雁去何方。

49、所谓伊人，在水一方。

50、这首词即是在张见阳出任湖南江华县令离京时所作。

51、文行至此，不过是一首普通的送别诗。

52、花落到菩萨身上时便都会坠落，但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。

53、秋花惨淡的时节，本就易惹人伤感。

54、可惜，纳兰的归去来兮终究只是个没有见过阳光的期许。

55、散花楼上，听得远处胡笳轻唱，城下捣衣声一下接一下单调地重复着，回荡在这清冷的蒹葭浦，在离人的心中挥之不去。

56、【离别我心痛如刀割伤感语录】张见阳与纳兰性德结为异姓兄弟，是纳兰的知心故交。