1、经理人员应该具有尝试失败的勇气，力求改进；而不应畏惧风险而停滞不前。

2、只有自己付出辛勤的努力，才能收获人生的成功

3、我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。

4、我要成功，不要失败。

5、突然好失落，感觉自己确实很失败，太过自以为是，觉得努力了，其实根本就没有，或者说只是看着努力了而已，其实在别人眼里什么都不是，自己确实很差，未来的路更加艰难险阻，更加迷茫。

6、王菲的好朋友那英走的则是另外一种心理强大路线，她和高峰在一起多年却未办理结婚手续，生下儿子高兴后又分开，几年后嫁给商人孟桐，生了女儿。有一次在电视节目中，她讲自己的女儿小时候问哥哥：“我姓孟，我是妈妈和孟桐生的，你姓高，你是妈妈和谁生的呀？”气得那英不行。她大咧咧的把这些事情说出来，因为两个孩子不是一个父亲就是会出现这样的尴尬，这才是真实的生活，也只有这样，才叫人相信她是真的过得很踏实。

7、习惯了无所谓，却不是真的什么都不在乎。

8、不一次次受伤，怎会一点点坚强。

9、加班毁掉了婚姻，缺少陪伴的我们，终于离婚了。

10、即便那恋爱没什么复杂的调调但深爱的人之间也能感到它的甜蜜也会甜在心头。

11、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。

12、被克服的困难就是胜利的契机。--丘吉尔

13、我害怕每天都想起你，更害怕我对你的回忆太过拥挤。

14、有这样一个人：他十四岁走进拳击场，第一次上台就让对手打得满脸鲜血，但他包扎好伤口，第二天又站到了拳击台上。在一次训练中，他的左眼受了伤，从此他这只眼的视力再也没有恢复。十九岁时他上了战场。在一场战斗中他被炸成重伤，从此他与创伤结缘，全身先后中了200余块弹片。这些弹片中的一部分还没能取出，永远留在了他的体内。二十岁时，他又立志做一名作家。于是他不停地写啊写啊，可他的作品不断地被退回。二十四岁时，他长久的坚持得到了回报，他的第一部著作出版了，可只印了300册。这时他穷困潦倒，已无法维持一家人的生活，妻子终于带着刚出世的儿子离他而去。这个人就是厄纳斯特·海明威。他在1954年获得了诺贝尔文学奖。在一本著名的小说里他写了这么一句话：人生下来不是为了被打败的。别怕失败，就像当初有人嘲笑爱迪生试验灯丝已经失败了1200次时，爱迪生认真地反驳：“不，我已经成功地知道了有1200种材料不能做灯丝。”别怕失败，纵然天黑路远风高，只要我们在心里为自己点一盏灯，当失败像暴风雨一样袭来时，我们也可以笑着去面对，去承受，去轻轻地对自己说声：“别怕!人生下来不是为了被打败的。”

15、产品成功后，公司规模起来了，我的主要精力就转移到抓分公司的建设上。之后，我们的产品出现了新的竞争对手，水平比我们高，这时候我又回过头去聚焦研发，销售管理这些我又不管了，我带着十几个团队，到大学封闭起来，研发了大半年产品，把巨人的规模从千万提到亿级。

16、世界再大，还是遇见你；世界再小，还是丢了你。

17、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总会有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时得失，不如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到了人心，才是拥有的源泉。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。

18、你要懂得，在低调中煎熬，熬过去，才有“拨云见日”的惊喜！

19、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

20、两个完全不相干的政治事件，在一个偶然的时间点上，冲撞在了一起，在历史中往往常见，而难以说清的，却是两个事件的前后（因果）关系（或者没关系）。中日二十一条（即《中日民四条约》）的外交交涉与袁世凯阴谋复辟帝制就属于此类事件，这是1915年1月至5月。如何理解这两个事件之间的关系，袁世凯卖国以求日本支持帝制做为交涉的引诱手段之一或两者之间全不相干，这完全是两种截然不同的理解历史方式。从时间序列来看，1915年的1月5月，也就是二十一条争议与签订过程中，同样是袁世凯帝制自为的准备阶段。二十一条签订的过程中，袁世凯授意顾维钧将日本要求保密的条件内容，向英美的报纸泄露，以求外援，甚至连每一轮会谈的内容，都不断地向外界释放。也由此，这一次会谈，几乎是一次公开的谈判，国内舆论随时关注二十一条谈判的动向，并不断给中央施加压力，各地兴起了储金救国运动。由此，二十一条的谈判，不再是一个高度保密的谈判，而是一个公开的谈判，谈判之成败得失，事后都整理成文件。相对于二十一条谈判的公开性，秘密的帝制筹备活动，其隐蔽性则高得多，其人员，主要限制在袁世凯嫡长子袁克定小圈子内部，外人难以确知。袁克定在是年元月，就开始了秘密的帝制筹备活动，这在梁启超书中。1915年1月，袁克定在小汤山与杨度宴请梁启超，批评共和之弊甚力，透露变更国体之意图，梁以为改号事并非如此亟亟，尚有余日回旋，仍按原定计划，二月半南下，在沪小作勾留，便归粤为老亲介寿。四月末，梁启超在准备返回广东之际，因帝制运动之传闻，已经沸沸扬扬，遂致书袁世凯，劝其慎重对待国体问题，明誓数四，口血未干明誓数四，口血未干，一旦而所行尽反于其所言，后此将何以号今天下？梁启超言辞委婉，但意思甚为明确，袁世凯一旦复辟帝制，将引发内乱。同在四月下旬，梁启超会晤冯国璋，告知袁世凯帝制之谋。无法确证的是，孙中山一派的海外中华革命党人，在1915年年初，对袁世凯欲帝制自为之批评，此起彼伏，对中华革命党人的消息源不可确知，然司马昭之心，路人皆知。对日交涉与秘密筹备帝制，这两者在时间上互相重叠，在史实上是毫无疑问的。那么，剩下的问题是，袁世凯帝制运动与二十一条之间的关系究竟如何？从1915年中国政治局势变化的角度来看，二十一条的谈判，是上半年国内政治运动的中心，而迟至下半年的八月，随着筹安会的成立，帝制运动才进入其高潮与实施期。仅从时间序列上来说，两者之间发生的更大关联，是前者对后者的关系（因果关系），孙中山在1915年3月10日，就指示党务部发布第八号通告，揭露二十一条交涉真相，把袁世凯的卖国和称帝勾当联系起来，号召革命党人坚决进行反袁斗争。国民党人二次革命失败后，激进派亡命海外，温和派随着议会在1914年的解散，也失去了北洋政府中的立足之地。孙中山一派中华革命党人的消息源究竟出自何处，是个极大的问题，最大的可能性，还是来自国内的谣传，不如梁启超一般，接近真实的消息源。吊诡的是，孙中山对于袁世凯要称帝的判断，半年之后即应验。（民国历史）由称帝反推二十一条之谈判与签订，更加强了革命党人的历史叙事逻辑：袁世凯卖国以取日本之支持帝制自为。这一说法，为部分相当权威与重要的史书所接受，如李新等所编著《中华民国史》、白蕉所编著《袁世凯与中华民国》。中华革命党人因二次革命之失败，在政治观点与行动上，日趋激进，对袁世凯之批判，相当之激烈。1914年袁世凯《中华民国约法》出台之后，大总统之权，从宪法规定上，远超英德两国君主之权。革命党人以此推论袁世凯复辟帝制之政治野心，并不意外。但在二十一条交涉之际，直接将其与帝制相挂钩，甚至引起较为的温和一派的原国民党人的反对和异议。原因很简单，因为彼时，帝制运动，尚未发生。不能以1915年3月莫须有之帝制，推论袁世凯之卖国。今天，1915年二十一条的签订过程，已在很大程度上被反正了。简而言之，那种简单认为袁世凯为卖国贼，以丧权辱国协定换取日本支持洪宪帝制的说法，在完整的史实链条面前，难以自圆其说，条约本身长期被学术界论定为二十一条，也是以讹传讹，实际上在最终签订的条约中，涉及日本侵害中国主权部分，已大大削弱，只有满蒙和福建利益遭受损害，已属万幸。更有袁世凯传记作者认为，二十一条的签订过程及其结果，彰显了袁世凯纵横捭阖的外交手腕，尽显枭雄本色，乃是弱国无外交格局下的极大成功。如果我们进一步分析袁世凯的整个政治生涯，也可能得出这一意见，没有理由论定仇日的和为日本所仇恨的袁世凯在1915年就能来一个一百八十度的转折，轻易倒向日本，作无益的卖国。也就是说，袁世凯二十一条卖国论，既缺乏主观动机，又缺少史实的支撑。以史料的拓展为历史提供进一步的陈述，赋予同情之理解，当然有其必要。但无论如何，二十一条留给国人的，仍旧是屈辱感。这一悲情的历史基调，并不会因为主事人的外交的努力及事后的悲怆陈词而改变。这一论述，撇清了袁世凯卖国的嫌疑，但却不能进一步申论，二十一条与后来的帝制无关，或者，没有任何历史逻辑上的牵连。从上述的两种相反的意见来看，中华革命党人将二十一条作为袁世凯换取日本对其帝制赞同的论述缺乏有力的史实支撑，而反对者也难以得出外交问题与帝制无关的结论。那么，二十一条到底和日后的帝制运用有没有关系？于此，我们不妨来看看著名的帝制理论家的意见。杨度在1915年著名的为帝制鼓吹的文章《君宪救国论》中，就提出，非立宪不足以救国家，非君主不足以成立宪。立宪则有一定法制，君主则有一定之元首，皆所谓定于一也。救亡之策，富强之本，皆在此矣。杨度此文，作于1915年的四月，国内救国运动正如火如荼之际，杨度将对日交涉之愤懑，国家不富强之根本问题，归于立宪君主之不至。洪宪帝制的理论家杨度却隐晦地承认了以二十一条为表征的国家贫弱问题，是与需要君主制来解决的。尽管没有有力的证据说明1915年杨度和袁世凯在二十一条谈判期间有过关于帝制问题的讨论，却也能说明当时以袁克定为中心的帝制酝酿过程中，是把外交失败归因于共和之无能。在同年的五月三十一日，袁世凯读完《君宪救国论》，大加赞赏，亲笔题字，赐杨度旷代逸才。此时，《中日民四条约》签订仅有一周，墨迹未干。在此，二十一条之交涉过程与帝制运动这两个毫不相干、偶然堆积在一起的历史事件，发生了一种隐晦的关系。最低限度，在1915年以袁克定为中心的帝制派心目中，因为二十一条发生以及袁世凯政府蒙受屈辱，帝制运动变得更为迫切，国家之命运前途，有待于国体问题的解决。尽管事实并非如革命派所言以退让换帝制，但确确实实，一个屈辱的外交条约，成为了帝制运动的助推力。应当说，革命党人是在消息不确、事实不清的前提下，用截然相反的逻辑推论抵达了袁世凯复辟帝制的真理。帝制派通过二十一条谈判这一屈辱的过程意识到了实现帝制的迫切性，但帝制派仍不是多数派。帝制能否成功，不取决于帝制派的念想，更应当有大多数政治派别（或强力人物）的同意与支持。二十一条交涉恰好与帝制预谋重合，其实是一个微妙的观测角度，通过这一事件，观测当日其他政治派别对政府失德行为（屈辱之外交条约）的态度，能进一步了解在下一个更为重大的失德行为（失信于人，变共和为帝制）中，这些派别将采取的态度。1915年，袁世凯政府从外交屈辱到复辟所面对的，其实是同一个问题的不同侧面，在政治上或被动（二十一条）、或主动（复辟帝制）堕落的同时，能否守住以袁世凯为中心的政治大同盟，这才是袁世凯政府能否延续的关键。

21、一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。作为清朝的第八位皇帝，道光帝算不上是昏君也绝非明主，很容易在浩瀚的历史长河中湮没无闻，但作为鸦片战争的头号当事人，却成为后世无法回避并屡屡提及的人物。

22、失败是成功之母，高不过脚底板。—-谚语

23、金门战役发生之时，新中国已经成立，国民党所踞之地只剩下中国西南、台湾和西北部分地区，解放军凭借三大战役以来的如虹气势，势如破竹，无坚不摧;相反地，国民党军队仍陷于蒋介石下野之后内部指挥混乱的局面，各部均是前线溃败下来的残部，建制不全，士气低落。

24、将失恋看作爱情的催化剂，其实也没什么大不了的。

25、百毒不侵那是神，不懂感情那是鬼，带着面具那是人。

26、【励志语录】学师范的人，本来是教少年男女的，是教少年男女去做人的，做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么样爱国，怎么样可以管国事。孙中山《孙中山选集》第889-890页。

27、三秒一卡，卡的潇洒。五秒一停，停的有形。继续等待，缓冲失败。卡卡停停，视频真行。

28、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。

29、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。

30、困难越大，荣耀也越大。

31、不要再说自由了，这点自由我有了吗？新年的快乐热闹是人家的，好像一切都跟我无关。此情只待成追忆，只是当时已惘然。觉来知是梦，不胜悲！一场失败的婚姻句子两个受过伤的恋人，手拉着手步入婚姻的坟墓。

32、为了让越狱过程稳定而顺利的进行，建议大家将设备恢复出厂设置后再进行越狱。这个过程需要在手机上进行操作，在设置-通用-还原里面选择抹掉所有内容和设置，这个操作会让你的设备恢复出厂设置。

33、一座城市令你念念不忘，大抵是因为，那里有你深爱的人和一去不复返的青春。

34、就在早上起床睁眼那一瞬间，经历的事情冲上头脑，就觉得自己活得很失败。

35、当你想看到自己变得更好的时候，你就必须自己动手付出努力。

36、【投资失败的说说伤感句子】【关于成功的励志句子】你要训练你的大脑保持警觉。你没有必要每天强迫自己读一本书，但你可以从周围人的错误或成功中学习，这是最好的途径。

37、我真的好讨厌现在的自己一事无成，每天忙碌但却不知道自己在忙些什么，马上又要考专四可还什么都不会，没时间复习每天写没用的作业，和不喜欢的人打交道，我好累啊，我感觉我的生活一团糟，我怎么把我的生活变成了这样啊。

38、每一个人都有自己的特长和潜质，在多元化成功的模型中，只要主动选择，每个人都有成功的机会。

39、失败是成功之母;成功就在失败的背后。

40、在人生的道路上如果我们没有耐心去等待成功的到来，那么，只好用一生的耐心去面对失败。成功就像要把一袋混在一起的黑白芝麻分开，你要从细处人手，光努力不行，还要有耐心，坚持下去才能成功。

41、【投资失败的说说伤感句子】那光出现了，很美，像黄昏，在夜下看，有些神秘。