1、芥川龙之介的作品中，围绕着利己主义、怀疑主义、死亡意识来探讨人性。

2、正如叔本华的现代悲观主义哲学:人一定是痛苦的,但这是最积极的东西。

3、1927年，芥川龙之介的自杀，让太宰治备受打击。

4、因为社会问题并不是个人能够解决的，在社会环境中，往往看清社会问题所在的人不能被尚未看清或并不想解决问题的大众理解。

5、在这些、嘲讽、讽刺、自嘲、反叛、抗争的文字中，芥川是在客观表达人性中不忍直视的东西，与叔本华提到：人的行为原动力受三种力量驱动，就是利己，恶毒，同情，基本表述一致。

6、爱因斯坦曾这样提到叔本华“悲观主义”哲学思想对他的影响：叔本华的一些话在我年轻时就启发了我，并且不断地在人生艰难的时刻成为我和许多人的慰藉以及忍耐的源泉。

7、因为实际上，世界荒诞得无规律可循。

8、从社会的构成分子，以人为单位的个体来看，无论是叔本华的“悲观主义”还是芥川龙之介的作品风格，就像是对生命意识的唤醒装上了一个定时器，它无时不刻都存在着，会在每个历史、社会发展的某个阶段响起，并唤起一个群体、个体的生命觉醒意识。

9、《侏儒的话》中有这样的话：“我们经常用‘想有’代替‘能有’而使他们调和起来。

10、“实际生活中有这样一种公式存在，人世将会快乐得多。

11、看着本不公平、荒诞的现象成了正常现象，芥川感到深深的无可奈何。

12、后龙之介被舅父收为养子。

13、我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

14、END文：京贵传媒图：网络，如有侵权，请联系删除推荐阅读《罗生门》(日)芥川龙之介 著。

15、贵州人民出版社黑泽明奥斯卡获奖作品《罗生门》原著小说夏目漱石、太宰治、鲁迅、村上春树齐声推荐不可不读作品累计发行突破10万册，一本书读完芥川的一生，也看透人心。

16、在芥川的创作中，总是有意无意流露出他对人生和人性的思索。

17、而太宰治被封为“一代丧神”。

18、如果你对太宰治不熟悉，但这些丧言丧语绝对有所耳闻：有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。

19、就像《侏儒的话》中提及的“想到西施和龙阳君的祖先也是猴子，我们的心情终于放松了一点，得到了安慰”。

20、在贵州人民出版社推出的20年版《罗生门》中，根据芥川人生的早、中、后三个阶段，收录三个时期的作品，让读者贴近了解芥川龙之介的短暂而精彩的一生。

21、人对自己局限的痛苦是在以别人为参照的比较中产生的，陷入与他人比较的泥潭是迷失自我的开始。

22、芥川通过《戏作三昧》中对马琴心理的描写间接表达自己的感受：只要有人说出不友善的话，马琴极力想保持平和的心态就会被扰乱。

23、后《山药粥》《手绢》等佳作迭出，芥川逐渐成为文坛一颗闪亮的新星。

24、即使是爱因斯坦这样被誉为人类历史上最聪明的大脑，也会陷入迷惑、焦虑而难以自拔，只能通过熟读叔本华“悲观主义哲学”作品勇敢向前，熬过了自己人生最难的时光。

25、20年，正是芥川龙之介创作《罗生门》115周年。

26、而人又只有在和别人的比较中才能产生安慰。

27、叔本华被尼采称之为“我的伟大哲学老师”，被王国维称为“旷世天才”，鲁迅、弗洛伊德、郭沫若、爱因斯坦等人，都被他的哲学思想所影响。

28、因此，在芥川的小说中，讲述这些颇有讽刺意味的水虎故事的人被安排成了精神病人。

29、人是有局限的，承认这一点可能很痛苦。

30、”“请不要让我成为英雄——不要让我产生想做英雄的欲望，保护这个无力的我吧。

31、“要是生活也能如传热公式一样多好啊”，芥川不止在一部作品中传达过这种想法。

32、看着自己花费几天写成的原稿满纸皆是废话，想起自己经常文思枯竭，马琴开始怀疑自己的能力，逐渐沮丧。

33、人类觉得可笑的，水虎却当作正经”。

34、他通过对极端利己主义和旁观者的利己主义的揭露，对美好人性的赞美表现对人性既轻蔑又喜爱的态度。

35、《往生画卷》中尊贵的上人小僧被街上的人们当成疯子。

36、《水虎》所写的水虎国，随着机械化设备越来越先进，水虎职工大量失业，失业的水虎职工被其他水虎吃掉，这一切在误入水虎世界的人眼中十分荒诞，水虎不以为意地反驳这没什么奇怪的，觉得接受不了不过是属于感伤主义，这与在人类国家中，工人阶级的闺女当妓女是同一道理。

37、点击了解更多，阅读《罗生门》↓。

38、纵观芥川龙之介短暂一生中所充满的不幸、曲折、坚毅、脆弱与反抗，在短暂的三十多年生命中，写了超过150篇短小说，解构、反叛主流文化、精英文化的方式不是沉沦、逃避，而是依然要笔耕不辍。

39、芥川龙之介是日本大正时期著名作家，他于1892年出生于东京，生父新原敏三经营牛奶业，生母在龙之介出生后不久精神失常。

40、他曾说过“人生还不如波德莱尔的一行诗”(《某傻子的一生》)，也曾只是目睹姐弟之间的亲情就得以忘却“那不可思议的、庸碌无聊的人生”(《桔子》)。

41、这就是为何太宰治对芥川龙之介极为推崇的重要原因，只有这种方式才能成就芥川龙之介短暂且精彩的一生。

42、教育成功后，他开始想到自杀。

43、19年，生父废去他的长子继承权，龙之介易姓芥川。

44、”这正是芥川逃避正视痛苦的两种方式——做梦或者遗忘麻痹自己。

45、正是“人类当作正经的事水虎却觉得可笑。

46、”我们时时能从芥川的词句中体会到这种对自己能力有限的失望和无奈。

47、”这只能成为《寒》中的保吉的希望。

48、在文学史上，太宰治一直对芥川龙之介非常推崇，并一直以获得“芥川奖”为目标。

49、花了整整三年的时间，去教育妻子。

50、叔本华认为幸福是相对的，往往是生命意志役使个人时释放的一种短暂的幻觉，而痛苦是绝对的，真实的。

51、人在意识中即使不想被别人的眼光左右，可是在不受控制的隐秘的内心深处，已不再平静。

52、养父家是士族家庭，文人气息浓厚，这为幼年时的芥川提供了良好的教育环境。

53、庸俗的商人和泉屋士兵拿马琴和同时代的俗人口味作家比较写作速度，马琴就感到不满。

54、1916年，在东京大学读书期间，芥川的短篇《鼻子》发表在《新思潮》上，受到了夏目漱石的称赞。

55、而反观丧文化在后疫情时代下再次被“豪横的横行”，正体现了一些群体面临困境下集体式焦虑和迷茫，并由此引发一种具有颠覆、解构的精神主义现象，这钟现象反映了当下群体的心理状态的同时，也重塑了一些人、群体新的思想和行为方式，并唤起更多人对于生活、生命的重新思考。

56、1917年至1923年，芥川的六本短篇小说集先后结集出版。

57、【芥川龙之介关于教育的语录】生而为人，我很抱歉。

58、在网易云，常驻着三大丧文化领袖候选人，太宰治、叶赛宁、海子。

59、1927年，35岁的芥川结束了自己年轻的生命，这在日本学术界引起巨大震动，人们纷纷撰文缅怀这位新思潮派的代表作家，他被后世称为“鬼才”。

60、鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

61、太宰治太宰治是谁。

62、这些句子都出于这位日本作家太宰治，而造就他作品风格的因素主要来自于他的原生家庭对他自身的影响，还有历史背景对他创作的影响，以及对他思想影响至深的重要人物——芥川龙之介。

63、芥川龙之介深受叔本华悲观主义哲学思想影响，这种思想贯彻他短暂的一生。