1、(孟子曰)：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

2、但如果种了不能成熟，反而不如秭米和稗子了。

3、”孟子曰：“富岁，子弟多懒。

4、因为求好而使父子隔阂，父子之间有了隔阂，是最不好的一件事。

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6、奕秋，通国之善奕者也，使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。

7、”(告子上)(翻译) (孟子说：)“羿教人射时，一定把弓拉满，对学射的人也要求把弓拉满。

8、吾于《武成》取二三策而已矣。

9、【孟子仁政语录】而具体的策略包括，要“养民”，让百姓辛勤劳作、吃饱穿暖。

10、父子一伤感情，那就很不好。

11、”(告子上)(翻译) (孟子说：)“丰收年成，年青人多表现懒惰。

12、孟子接着说：如果大王真的非常爱好音乐，不管是世俗音乐还是古典音乐，那么齐国就可以平治了。

13、”孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有答问者，有私淑艾者。

14、孟子曰：“自暴者，不可与有言也。

15、”(尽心上)(翻译) 孟子说：“一个有道德的人有三种乐趣。

16、相反，当百姓安居乐业，国泰民安的时候，君王在这里奏乐，百姓都会兴高采烈地互相转告说：你看，我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢。

17、他在正确的道路上站立，有能力的跟上来。

18、(孟子曰：)“尽信《书》，则不如无《书》。

19、孟子对齐宣王说了一个晏子和齐景公的故事。

20、通过这几段对话，孟子阐释了自己的治国理念，以“仁政”为核心，提出了“仁者无敌”的观点。

21、音乐虽有雅俗之分，但听音乐时，喜欢与人共鸣的心思是一样的，所以孟子说“独乐乐不如众乐乐”，这个故事十分生动形象地告诉了齐宣王，要与民同乐，不管你弹奏或欣赏什么音乐，百姓幸福了，他们自然会高兴，和你一起欣赏。

22、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。

23、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。

24、灾荒年成，年青人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，而是由于环境把他们的心情变坏了的缘故。

25、”(孟子曰：)“仁之胜不仁也，犹水胜火。

26、不仁而得天下者，未之有也。

27、他向南征伐，北方的狄人就抱怨，他们抱怨说，为什么把我们放到后面呢。

28、但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。

29、齐宣王说：那就与他绝交。

30、战国时邹国(今山东省邹城市)人。

31、这样的思想是从孔子那里承袭下来的。

32、奕秋是全国的下棋能手，假使让奕秋教两个人下棋，一个人一心一意，完全听奕秋的话，另一个人表面上虽然听话，心里却一直想着天上飞来一只天鹅，想拿起弓来去射它。

33、要“教民”，让民众学习孝悌忠信的道理。

34、这五种便是君子教育人的方法。

35、夫仁，亦在乎熟之而已矣。

36、今天，我们继续分享《孟子·梁惠王》的下半部分，下一部分重点讲了仁政治国、识人用人。

37、”(离娄上) (译文) (孟子说：)所以只有具有仁爱之心的人适合处在帝王地位。

38、这就是因为，文王的园林，百姓可以去割草砍柴，打鸟捕兔，他的园林是和百姓一起享用的。

39、(孟子曰：)“仁也者，人也。

40、大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。

41、专人专用孟子对齐宣王说：如果大王有个官员，把妻儿托付给朋友照看，自己前往楚国游历，等他回来时候，发现妻儿都受饿挨冻，你会对这样的朋友怎么办。

42、君子有三乐，而王天下不与存焉。

43、我对于书上的《武成》篇，也只采用三段文字罢了。

44、当然，除了“乐民之乐”，还要“忧民之忧”，体察民情。

45、孟子名言精选：教育篇(带翻译和出处)《孟子》很有自己的特点。

46、另外，在知人善用方面，孟子还提出要让专业的人负责专业的事情。

47、这是春秋以来重民思想的继续和发展。

48、孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

49、”(孟子曰：)“不仁而得国者，有之矣。

50、”(尽心下)(翻译) (孟子说：)“木匠或专做车子的匠人能够把制作的办法标准传给别人，却不能使人学到高明的技巧。

51、不仁爱的人处在帝王地位，这将会把他的丑恶传播给大家了。