1、回想一下，一些支持同性婚姻的论点声称，核心的、排他性的关系是有价值的，同性婚姻会通过鼓励同性恋者建立这种关系而使他们受益(例如 Macedo 25。

2、对于这些异性恋的批评者，同性婚姻是不可取的，因为它会将同性关系同化为一种本质上是异性恋的婚姻理想：“酷儿理论家担心追求婚姻权利是同化主义，因为它基于这样的观点，即同性恋关系最好是尽可能像传统的异性恋亲密关系”(Calhoun 2 113)。

3、问题是宗教自治是否会允许他们在这些角色中将同性民事结合排除在福利之外。

4、种族压迫理论家认为，这种做法应该被认为是一种有价值的替代方案，而且，将这种做法排除在婚姻福利之外的法律可能在种族上是不公正的(Vanderheiden 1999。

5、如果受制于人的无常的、不确定的、未知的、任意的意志，是奴隶制的完美条件，它们必须是什么。

6、cf. Collins 199Card 1996)。

7、还有一点是关于法律的：为了引导公民对他们能够独特地实现婚姻利益的关系的判断和选择，国家应该支持这种观点所理解的婚姻，而不是承认同性关系是婚姻。

8、哲学家们还对婚姻结构的基本道德和法律原理提出了质疑，并对其道德义务的内容和同性婚姻的法律承认等问题产生了影响。

9、我们将在下面回到这一点。

10、由于婚内性比“通奸”(婚外性行为)更可取，配偶欠“婚债”(性)以防止诱惑，从而维持彼此的忠诚(婚姻与欲望，第一册，约 418-1§ 17/114/16)。

11、但是这些观点有两个重要的假设：婚姻在创造对爱情关系的承诺方面可以发挥作用，并且这种承诺可能对保护爱情有效(Cave 2Landau 2Martin 199Martin 199Mendus 198斯克鲁顿 198 356–361)。

12、无论这些解释最终是否表明婚姻状况和义务可以在保护爱情方面发挥作用，与实际婚姻中的问题(例如配偶虐待)相比，对理想婚姻爱情关系的普遍关注可能被描述为过于理想化(Card 1996) . 最后一点表明，对婚姻的道德分析不能完全脱离政治和社会调查。

13、经配偶同意的包办婚姻将机构的照顾和经济方面置于浪漫爱情之上(Bhandary 28)。

14、但是，再好的照顾、再深的眷恋也未能挽留住丈夫的性命，1998年12月钱钟书也撒手人寰。

15、如今的90后们，早出晚归，忙忙碌碌，像极了当年的我。

16、1 新自然法：婚姻作为生育结合与康德一样，关于婚姻的新自然法解释侧重于性属性的可允许行使。

17、2 婚姻法的基本原理如前所述，必须为婚姻法提供一个基本原理，解释对进入和退出的限制、对婚姻的资源分配以及基于此的法律歧视。

18、性别结构婚姻中的女性，特别是如果她们有孩子，往往会在经济上变得脆弱。

19、第三个反对意见是相关的。

20、这种排斥可以作为宗教自治问题来辩护。

21、学会克服各自的缺点，发挥出两个人的力量，这虽然不易，但好在我们还有余生可以学习。

22、它们的内容由周围的社会和法律实践提供，但它们的承诺性质意味着承诺的各方可以协商条款并解除彼此的婚姻义务。

23、社会的女性”(de Beauvoir 1949 (1989), 425。

24、但这种对婚姻承诺的重新解释面临一个问题：承诺取决于承诺者打算承诺什么——大概大多数配偶不打算承诺仅仅是行为(Martin 199 Landau 2 Wilson 198 Mendus 198 Brake 2 Chapter 1。

25、直到 1970 年代的美国，婚姻法都限制离婚并根据性别定义婚姻条件。

26、【关于婚姻的励志语录经典】最后，为了回应对同性恋同化的担忧，同性婚姻的捍卫者认为，婚姻可以包含多样性，而不是压制多样性。

27、更根本的是，虽然当代西方的婚姻理想涉及爱、友谊或陪伴的关系，但婚姻在历史上主要作为一个经济和政治单位，用于建立亲属关系、控制继承以及共享资源和劳动力。

28、随着将其视为合同的想法得到确立，其义务应在多大程度上受制于个人选择的问题也随之而来。

29、传统充其量为立法提供了一个表面上的理由，而这个理由可能会被正义的考虑所推翻。

30、为生育而性行为是无罪的，婚内性行为仅仅为了满足欲望是一种可以原谅的(小罪)罪。

31、平等机会似乎需要以离婚法所没有的方式改变与婚姻有关的社会规范。

32、Scruton 198 356-361。

33、然而，哲学家们对维持浪漫爱情所需的心理条件提出异议。

34、据统计，已婚女性比丈夫更有可能从事收入较低的兼职工作，或者完全放弃有偿工作，尤其是为了满足抚养孩子的需求。

35、因此，有责任提供理由来证明这种基于婚姻的资源分配和法律歧视，以及以其他合同不受限制的方式限制婚姻。

36、如果不能有幸一同老去，也希望能像钱钟书和杨绛一样，我守护在你身边，你可以静静睡去。

37、有时有人声称，婚姻本质上是由性别歧视的社会规范构成的，排除了女权主义改革的可能性——而且婚姻也强化了对未婚者的耻辱感(钱伯斯，27 年)。

38、布鲁克斯试图证明一夫多妻制在结构上是明显的不平等，因为一方(通常是丈夫)可以决定谁将加入婚姻，而妻子则不能(布鲁克斯 29)。

39、此外，同性婚姻的成本必须与诸如医疗保健、监护权和继承权以及税收和移民身份等福利进行权衡(Calhoun 2 Chapter Ferguson 2 Mayo and Gunderson 20)。

40、两位曾结缘于清华，并在此度过了终生难忘的学生生涯，如今他们又双双回到母校，执掌教鞭。

41、该提议将避免将任何关系类型指定为有权享受特殊待遇。

42、马克思主义者还认为婚姻起源于古老的武力运动，并继续助长对妇女的剥削。

43、他们可以承诺以保护爱的方式行事(Landau 2Mendus 1984)。

44、这不仅可以将婚姻扩展到多恋者，还可以扩展到无性恋者和芳香族，以及那些选择以友谊为基础的人。

45、第三种方法建议用“零碎指令”取代婚姻权利和地位，这些指令将规范婚姻法现在适用的各种功能背景(例如同居和共同抚养)(Chambers 27)。

46、反对同性婚姻的这种反对意见的支持者也没有普遍建议，应通过排除那些在没有第三方帮助的情况下无法生育或不打算生育的人来限制进入婚姻。

47、最高法院于 1967 年废除了此类法律(Wallenstein 2 253-254)。

48、”将提供直接支持关系的权利，但不提供经济利益，不受性别或当事人数量或其照顾关系性质的限制(Brake 22)。

49、另见 Chan 和 Cutas 22)。