1、但是，就在这样苛刻的前置条件下，江成之先生，还有叶露渊、单孝天、方去疾先生等几位老前辈的作品，仍然表现出作为篆刻的本质特性和出色的变通智慧，到今天看来仍然经得住检验。

2、先接着江宏兄的话题讲，传统与创新这个命题。

3、人 壮志开新天，挚情在故园一部嘉兴史，几多名人志。

4、用市委书记张兵的话说，先讲文化、再做规划，才能保障城市“底色”永不褪，“才能让老百姓感受到，脚下发生过什么样的故事”。

5、近时印人随意破碎印面以为古，其实，印之古气岂在残破之中，关键在于其字法、章法是否与古人相契合，而稍用破残只是为了调理印之朱白而已。

6、20世纪中后期，维吾尔文即由此演变发展而来。

7、近现代个别篆刻家曾于此作出了各自的探索，然他们仅局限在姓名章的应用上，虽偶尔将其用于闲章创作里，但亦只限在四字句而已，就章法上而言尚未摆脱汉人的羁绊。

8、我想，这和他创作上不趋时风的性格也是相通的。

9、三钢是家大厂，艺术方面的爱好者也很多。

10、然而，与一切都是“从前慢”的老辰光不同，今日嘉兴，地处长三角中部核心区，经济社会前进的速度不能缓。

11、江老对于篆刻艺术的承上启下之功，更是不朽的贡献，值得我们海上印人深深地感念。

12、这是“在内观之”。

13、我们呢，是“在外观之”。

14、陈懿典孙，曹宪来子。

15、《近与诸君结庆生社，予以八月生，而同者四人。

16、印主孙兰枝，生于1781年，字春府、春甫，斋室名“雷溪旧庐”，浙江仁和人，祖籍安徽休宁，嘉庆六年举人，嘉庆十五年至道光十三年历任阁部多职。

17、【续嘉兴藏省庵法师语录卷】1963年，纪念西泠印社成立60周年的活动通知寄到三厂，因查无“江文信”此人而退回，故他未能前去参加社庆活动。

18、梵夹装为西藏吐蕃时期古藏文书籍的主要装帧形式。

19、在日期间，受到了梅舒适、川合东皋、尾崎苍石等日本同行热情款待，纷纷拿出他们藏品来交流观赏。

20、出版有《江成之印谱》、《江成之印集》、《履庵藏印选》等。

21、主讲鸳湖书院，著《小匏庵诗存》、《小匏庵诗话》。

22、另一个邓石如派也一样，学邓石如的，到再传弟子吴让之就不大一样。

23、从此印的风格更可证，钱松确是继承浙派的传统，尤其在章法、篆法的处理上与浙派前辈如出一辙，但是在用刀上有所创新。

24、他知晓传统樊篱(秦汉印式)的束缚，更明白传统樊篱所带来游刃有余的创作自由。

25、本来我们想在他有生之年搞个流派展，但江老师去世我们感觉很突然。

26、福庵记，己丑三月。

27、个人审美倾向也会转换。

28、第二他的学生也各有不同的面貌，比以前一辈要强大得多。

29、嘉兴永不忘却的，还有一群特殊重要之人——他们并非本市居民，却在国家生死存亡之际，把最炽烈的红色写进这座城市的历史，让一场“开天辟地的大事变”奋起了整个民族的精神。

30、江成之印谱受到读者如此青睐，更证实了他的篆刻艺术观。

31、由于篆刻艺术的不断普及，青年爱好者越来越多，就拿三厂工人业余篆刻组来讲，队伍在逐渐扩大。

32、《光绪嘉兴府志》，八十八卷，首二卷。

33、睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，“梦笔生花”的故事就出自江淹。

34、吴印则用浙派的切刀朱文，结构方折，“通”字“辶”、“后”字“夊”皆如隶书写法，章法更显生动。

35、江先生他到了哪里。

36、只有某种设定的模式才是风格，才是创新。

37、引起道光皇帝重视，发出“每年出洋银数百万两，积而计之，尚可问乎”的感叹。

38、1943年起师从西泠印社创始人之一的王福庵先生，1947年加入西泠印社，1998年被授予“西泠印社荣誉社员”称号，21年获“西泠印社社员功勋章”。

39、▌ 古籍修复保护演示者与参观者互动交流当时在西北五省历史上，甚至在全国范围内，数省联办大规模珍贵文献展出尚属首次，在此遴选部分其中珍贵的古籍。

40、这种装帧形式多是先装订，再书写，最后裁切整齐，是经折装、卷子装向蝴蝶装、包背装、线装过渡的一种装帧形式，在敦煌藏经中时有发现，经常使用于少数民族语种文献。

41、无论书法、绘画、篆刻领域，实际上都是这个道理。

42、”陈建江为记者理出一条时间轴——23年，子城成为市级文保单位。

43、著有诗集十六卷，《谈浙记略》四卷。

44、迨咸丰庚、辛间，遭寇蹂躏，所在荡如，书籍有煨烬之憾，老成多凋谢之悲。

45、也不是我想要创新就真成了创新，不是推倒传统重来。

46、工致间的些许率意，往往有点石成金的妙趣。

47、1960年代初，在上海的西泠印社社员为庆祝建社60周年，集体创作了一部《西湖胜迹印集》，参加刻印的有高洛园、马公愚、王个簃、来楚生、钱君匋、吴振平、叶潞渊、唐云、秦彦冲、吴朴堂、高式熊、方去疾和江成之。

48、嘉庆十二年，孙兰枝因丁忧归里，赵次闲为孙兰枝刻了一批印，其中有白文“孙兰枝印”，白文对章“孙兰枝印”“春甫”，朱文“雷溪旧庐”以及这方“兰枝印章”，上款都称“春府大兄”，可见两人关系密切。

49、江老的创作，成熟很早，一生的艺术作品始终保持在高水平的坐标上，这本身就是一个非常鲜明的特色，也是他始终如一的严谨的艺术态度的体现。

50、对此艺术瑰宝的继承并光大者颇鲜，能为后人熟知的更少。

51、因此，我对江先生的敬重之处首先因为他恪守着这样一条道路：学古，不激不厉，宁静致远，几十年走着这样一条老老实实、扎扎实实的道路，同时又自然融入自己的情性。

52、考嘉禾之有志，自至元始，而红羊之劫，亦惟元末为烈。

53、癸酉，报政于朝，天子命仍莅旧治，至则益以扶正教，拒邪说为己任。

54、”吴朴(1922—1966)，原名朴堂，后改名朴，字厚庵。

55、 其次就是少数民族文种察合台文。

56、后来，上钢三厂每年举办职工艺术节，有职工书画展，每次都有篆刻作品展出。

57、第一个就是学古人，第二，随着自己的个性逐渐形成一些特点。