1、于是稀里糊涂的孔乙己往往将过往事实和盘托出，直接满足了短衣们“炸胡”得逞的快感。

2、”这句话是孔乙己的一句名言。

3、我们总是很宝贵我们的这些话语形式，没有了它们，就没有了我们的存在，没有了我们的存在价值，也没有了我们的自我意识的形式，而在别人的眼中，这是可笑的，我们越是宝贵它们，我们越是显得可笑。

4、只是这种候补官员数量很少，每年大概四十到一百三十人。

5、如果说，书就是给读书人看的，那么这没啥错。

6、从古到今，写作作为一种心理和精神活动而长期存在于不同的时代，以至于成为人类文明发展过程中的一种普遍现象。

7、孔乙己说“你怎么能凭空污人清白”，这是直言不讳，是直接反驳对方。

8、如果孔乙己是个品行恶劣之人，像阿Q那般无赖和厚脸皮，对于他的悲惨结局，或许还有人会说大快人心。

9、说清者自清容易，要自证清白困难。

10、但他不会叫卖，于是每日缀在小贩之后，小贩卖货时叫喊一声，他也低声叫道：“亦然”。

11、真不知道鲁迅先生是怎么塑造出孔乙己这个落伍，但却放不下读书人的架子，不忘“旧时好时光”的人物形象的。

12、童试被选拔上，一年以后可以去督学接受教育培训，再参加考试，考试合格便叫做“秀才”了。

13、将孔乙己投射到现实人生，他又象征着哪群人呢。

14、亦然先生没有历史，没有未来，甚至没有留下一个真正的名字。

15、如果读书人是用正当的方式方法获得书，比如借来一读或者买来阅读，那当然是合理合法的。

16、【孔乙己经典语录】“窃书不能算偷……窃书。

17、而研究写作最难的事情，不是理解作者已经创作出的作品，而是作者创作独一无二的作品时的思维过程，因为这个过程是我们无法看见的，也是无法复制的。

18、此时再谈论他的迂腐，我们往往难以产生共鸣。

19、这三场考试都是三年一次。

20、窃的过程是不可告人的，是违法的行为，也是缺德的行为，所以才常常以十分隐蔽的方式和方法存在。

21、对于它们，广大社会群众是“半懂不懂”的，它不具有权力话语的霸权性质，也不具有经济话语的实利性质，但又好像是很严肃的，在社会群众听来是十分可笑的。

22、世上又有多少个千千万万的孔乙己。

23、偷窃偷窃，偷就是窃，窃就是偷。

24、在生活无情的打击下，穿长衫喝酒应该是孔乙己最后的坚守，这是他作为读书人最后的尊严。

25、心比天高，命比纸薄的他，与周围格格不入，这才遭人耻笑。

26、有一位读书人，生活窘迫，无奈成为贩夫走卒。

27、别人自然不想听他的解释，不需要他的解释，当然也就无从知道。

28、知识分子不会骂，只会陈述事实。

29、他是站着喝酒的穷人，可他却不愿穿穷人该穿的短衣。

30、但我们却舍不得这些语言形式，舍弃了这些语言形式，我们这些知识分子就没有任何的依靠了，就没有自己的特殊性了。

31、与写作史相伴的文化活动就是阅读作品和研究作品。

32、过去的解读中，他常被标注成深受科举制度毒害的典型人物。

33、电子课本截图0孔乙己说的“读书人的事”是啥事。

34、然而随着时代的变迁，科举取士制度早已成为尘埃。

35、但孔乙己说的“窃书不能算偷”则包含了“那要看谁了”。

36、孔乙己说得有道理，凭空污人清白当然不对，搞不好的话会被当成造谣生事，说不定还会被对方告到法庭去。

37、阶级的天然鸿沟，贫富的先天差距，都让短衣敢怒不敢言。

38、因为对于无缚鸡之力的孩子来说，他是一个处于优势地位的大人，但他并没有赶走来看他笑话的孩子们。

39、毕竟，相较于丁举人之流，孔乙己是最好的打击报复对象，尽管他是个“假长衫”。

40、如果孔乙己真能如愿考取功名，恐怕就是另一幅景象了。

41、但孔乙己又天性善良。

42、“茴”字是不是真的有四种写法呢。

43、孔乙己也是一个为生活所逼的人，无奈且矛盾。

44、弱者的报复，往往指向更弱的人。

45、可见，手头拮据的他，其实还挺舍不得的。

46、两个字没有区别，孔乙己却为了安慰自己，硬生生地说窃不算偷，连账都不肯拖欠的他内心是排斥偷窃这件事的，但生活逼迫，为了看书，不得不偷。

47、你们都是短衣帮，没读过书，又不是读书人，个中道理，你们自然就不懂了——你们怎么能谈“读书人的事”。