1、他在手稿上标有许多不同的记号：有的画了圈，有的标了数字，有的做了删除调整……无不透露着作者在创作上的思量。

2、“葫芦小金刚”在闯关中，与敌人斗智斗勇时，不乏一些“大尺度”的内容，而“小蝴蝶”这个女性角色的加入，也丰富了作品的风格。

3、但是，如果我们在动画中呈现一种完全“无菌”的世界，让孩子接触不到任何社会晦暗的内容，这对孩子的成长真的有帮助吗。

4、首先，这些经典动画的剧本往往都依托于经典的文学作品。

5、钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。

6、中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。

7、十八世纪欧洲理性启蒙之下，斯威夫特以笔力提出质疑十八世纪被历史学家称为启蒙时代，牛顿的力学体系刚刚问世不久，人类冲破知识的桎梏，整个欧洲都弥漫着那个时代的乐观高涨的情绪。

8、”伊曼努尔·康德用理性指引自身，是康德对理性的看法。

9、飞岛上是一群终日痴迷于科学，不顾习俗与生活，他们凡事都需要佣人来引导，甚至说话都要佣人提醒。

10、反面乌托邦与正面乌托邦的相互交织，这不仅仅是对启蒙的未来感到忧郁，同样的，也是对美好生活的向往与期许。

11、【格列佛游记里的爱情语录】这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。

12、在这种情况下，创作者会本能地放弃“分级意识”，而是默许观众的认知与喜好与自己相似，这是一种常见的创作心理。

13、”5关于婚姻1838 年，曾经写下《物种起源》的达尔文陷入了要不要结婚的纠结，他干脆写下了婚姻的利弊，并最终得出了“结婚，结婚，结婚”的结论。

14、《格列夫游记》以当时流行的旅行记体裁描述了小人国、大人国、勒皮它岛、慧骃国这四个国家的风土人情，斯威夫特在本书中深刻地反映出当时欧洲的社会状况，并且以乌托邦的形式描绘了他理想中的国家。

15、但是他一生孜孜矻矻(kū)积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。

16、1你我当学之记读书是要讲量的，书读得不多，所涉不广，难免井蛙之见。

17、日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。

18、动画片《哈哈镜花缘》就是这样一部作品，它的故事框架虽沿用了古代名著的内容，但里面不少故事都是更加荒诞的，与现实结合更加密切的。

19、正是斯威夫特对古代思想的仰慕，让他所创造的乌托邦呈现出正反两面的交织与冲突。

20、虽然是写古代的事，但它讽刺与批判的对象仍在现实中时常出现：比如过度拜金与贪财的人，只看长相的人，没有诚信的人……光怪陆离的游历经历，增加了作品的传奇性，也让很多正处于想象力巅峰时期的少年儿童“大呼过瘾”。

21、因此，很多成年人在《葫芦兄弟》中可以找到童年的纯粹，但在《葫芦小金刚》中更能看到童年经典的现实隐喻与复杂解读的可能性。

22、但斯威夫特则在书中描述科学统治之下社会的恐怖景象。

23、凡记过，必烙印心头。

24、培根把政治奠基于科学而不是公民与统治者的道德之上，一方面是因为培根痴迷于科学，另一方面因为他认为科学可以使人们的德性得到教化。

25、无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。

26、对现在的我们来说，那些泛黄的纸页和消淡的墨迹，都仿佛时光机器，带我们重回那群星璀璨的闪耀年代，让我们管窥那历久弥新的灵性之光。

27、钱钟书及其手稿他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。

28、还有一些国产动画的现实隐喻色彩更加浓烈，比如1994年的动画《魔方大厦》，就被不少观众称为“cult”风格的作品。

29、《钱钟书是怎样做读书笔记的》(节选) 文/杨绛许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。

30、让-雅克·卢梭启蒙运动的本意是让人们脱离被盲目的支配，而跨领域的科学技术已经成为了盲目的力量源头，若是再去审视启蒙运动，那必然要重新思考科学技术本身。

31、小人国映射的是当时英国与欧洲大陆的腐败政治。

32、第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。

33、弗朗西斯·培根《格列夫游记》中，勒皮它岛则是代表了与培根相反的思想。

34、所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。

35、4关于爱情翻译家朱生豪向来性格内向、沉默寡言，可在给宋清如的书信里，他仿佛成了另一个人：活跃、丰富、生动、多情……在下面这封信里，他称呼宋清如为“小亲亲”，在信里问她：“天好像是很冷是不是。

36、钱钟书和杨绛钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。

37、他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。

38、“乌托邦”一直到二十世纪，人道主义被逐渐地击碎之后，才开始渐渐形式反面的乌托邦，例如《美丽新世界》、《1984》与《我们》。

39、不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。

40、事实上，即便在今天看来，这类作品的“哲理性”也是明显的，它构成了动画的丰富内涵，其中一些内容，低龄观众或许还理解不了，但他们中终究会长大，早晚会从中获得精神的慰藉，这就是动画作品的价值之一。

41、乔纳森·斯威夫特在斯威夫特的《格列夫游记》中，我们可以看到小人国、大人国、勒皮它岛、慧骃国这四个奇妙的国家，可是在奇妙的背后，却充满了讽刺与隐喻。

42、而斯威夫特则是将目光放在了古代，在大人国与慧骃国中，会发现很多古典时代人们的高尚与优雅。

43、3关于生活1922年，赴日并在东京的帝国饭店逗留期间，爱因斯坦给来送信的日本邮递员手写了两张便条，充当小费。

44、武汉大学学生笔记 图源/@武汉大学清华大学学生笔记 图源/@清华大学北京大学学生笔记 图源/@北京大学复旦大学学生笔记 图源/@复旦大学学生会南京医科大学学生笔记 图源/@南京医科大学康达学院四川大学学生笔记 图源/@四川大学中国地质大学学生笔记 图源/@中国地质大学哈尔滨工业大学学生笔记 图源/@哈尔滨工业大学中国传媒大学学生笔记 图源/@中国传媒大学上海交通大学学生笔记 图源/@上海交通大学1大师之记历史上多少大师名流，他们的手写笔记，关乎创作，关乎生活，关乎准则……句句箴言，字字匠心。

45、(此文为《钱钟书手稿集》序，商务印书馆出版)图文/整编自网络一个人活在世上，可能庸庸碌碌地过一辈子，然后什么都没留就离开了尘世，因此我常鼓励别人写笔记，把生活、感受、思想记录下来，一则可以时时检视自己生命的痕迹。

46、虽然这是一个虚构的世界，但还是类似《哈哈镜花缘》的风格：隐喻与反思现实，并且用不动声色的方式承认现实问题的客观存在，而不是像如今多数少儿动画一样，面对晦暗的东西“一惊一乍”——比如用十分夸张的语气来描述现实的晦暗，生怕小朋友过早地看到现实，被现实的东西伤害。

47、同样的，这里也有一个呈现人们意欲的可怕世界，且在前者的衬托之下显得更加荒诞与丑恶，因此它也是反面乌托邦。

48、但是十八世纪的理性没有古典时代的审慎与节制。