【琪琪句子迷】精选儒道至圣经典语录、儒道至圣的经典名句100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句儒道至圣的经典名句!

一、儒道至圣经典语录

1、黄元吉真人博学鸿儒，后得隐仙正宗传授，留形住世600余年，修养工夫达到“金液还丹”的高深境界，最后肉身化为清风，羽化合道，真正做到了“形神俱妙”。因而，他的教学原始记录——《乐育堂语录》就显得弥足珍贵。《语录》里面既有千古口口相传的返本还原之内丹法诀，又有因机设教、循循善诱的教学个案，详尽的记录了黄元吉真人的内丹思想及实践。其法理贯穿南宗北派及其他宗教，其实践涵括在家、出家、在朝、在野诸多层面，继承文始派真传，保持道家原始特色，金针尽度，圆融无碍，可谓隐仙派之出色代表。

2、◎读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，亦得择要之法。

3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》

4、“求徐脂虎乘鹤飞升！”

5、莫言早，朦胧花正好，全城皆赏！

6、公元二〇一八年九月二十八日，先师孔圣夫子诞辰2569年，神木诸后学子弟，谨备时蔬素酒，鲜花礼乐，恭奠大成至圣先师孔子于杏花滩大成书院。其文曰：

7、我抚仙人顶！一手断长生！

8、我很心安，也请王爷安心。

9、风雨十方，公子最是荒唐。

10、◎清儒不增字解经，可以治宋明人妄说之弊，而不可以律汉人。

11、掌握进退自如的生存智慧

12、之前被十二人仙人其中天上剑仙便有四位，一起逼退三千丈，却最终仍是只有人间桃花剑神一人仗剑，重返此地。

13、道家修炼四步功步：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。炼精化炁小周天玉液还丹功成，小乘安乐法门成就人仙不过100天左右；大周天金液还丹炼炁化神，成为地仙，也不过两三年间。正如吕祖所说：辛苦二三年，快活千万劫！

14、往后余生，从心开始

15、春暖樱花开，别来应无恙，城开终得胜，解封不解防

16、译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

17、◎自魏晋以来，以文辞说古书，如王嗣辅之《老》《易》、干令升之《易》，郭子玄之《庄》，乃至颜沈之说《咏怀》，刘孝标之说《连珠》，皆非正轨。浸至于引佛老以说群经，去之弥远矣。经学当以郑学为宗，清代经学皆由郑学入。

18、我没有双臂，所以我比所有人更珍惜这个世界；我无法拥抱，所以我比所有人更想守护这个世界。

19、老人双臂垂下，轻轻搁在膝盖上，各掐一诀，安详道：“黄蛮儿，为师本事就这么点，学不来开天门，连开天眼也是这般勉强。”

20、◎清代治经之士多翻陈案，惟《仪礼》则不得不遵郑说。至刘申叔作《仪礼古谊》，则骎骎乎欲推倒郑氏矣。

二、儒道至圣的经典名句

1、小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。

2、在将来的岁月，你可以恨我。

3、一个刀口舔血在战场上活下来的男人再苦，也苦不过一个十几岁就养着弟弟撑起一个家庭的女人。烧火、做饭、打水、刺绣、养鸡、纳鞋、扫地、擦灶台、缝补等等等等这些或许比杀人简单，但杀人不能杀一辈子，这些要做一辈子，要日复一日，年复一年做一辈子。

4、◎天下人之所长，非己所能有。己之所长，为天下人所不能有。如是始能有以自立。

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6、那年武帝城头，老黄临终死而不倒，身边便是天下第二的王仙芝，老黄只是面北说了一句:“来，给少爷上酒呐。”

7、洪洗象苦笑道：“三师兄，连你都来！现在就只剩下小王师兄没笑话我了。那时候我才十四岁，懂什么。”

8、了解别人是精明，了解自己才是智慧。

9、于北宗之修性炼心，《语录》予以肯定并吸收：“只徒炼丹，不先炼心，吾未见有成也。由是以思，人之炼心，第一难事......此炼心所以为第一步工夫”，并强调“炼心二字，是千真万圣总总一个法门。除此而外，皆非大道”。

10、地尽其用，人尽其能；孜孜不改，百代繁荣。

11、《儒道至圣》是永恒之火所著的一部东方玄幻小说，于2014年5月12日正式上传，目前仍在起点中文网火热连载中。

12、倒尽了壶中绿蚁，独处一室的徐凤年泪流满面，哽咽道：“师父，你让我以后带酒给谁喝？”

13、由此可见，炼己修心的性功既然可笔之于书，是可以普传的，命功则须择人而教！其标准甚高，需炼己有成，且又定力十分坚固者！而且要有大福德和甚高的智慧，对于好道而福慧不足者，仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。“寻法觅师问正传，不得真诀难为仙”，对于福德广大，性功修持了得，并一心向道以修行成真为最高目标的，终会得遇真师，获得真传。

14、1926年——出任国立武昌大学(武汉大学)校务维持会主任(相当于校长)。

15、宋知命笑问道：“你今年几岁？”

16、以“信”为贵，人而无信，不知其可，信是做人之本、兴业之道

17、2022年，愿永葆初心，生龙活虎

18、他来找她，她其实很开心。

19、◎常州派今文家皆擅文采而傅以经义，流毒迄于今兹。荀子曰：“持之有故，言之成理”，常州派之所以风靡天下乎？若夫不能紬绎，文辞钝拙，亦有碍于说经。

20、◎语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则一无可通。

三、儒家语录精华100句

1、1902年——入武昌湖北普通学堂肄业。同学有宋教仁、董必武等。

2、◎我辈学问，以汉学为表面，以申、韩为骨子。

3、“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”；

4、◎今日自救救人之法，曰刻苦为人，殷勤传学。

5、你等了我七百年，换我等你三百年，当然可以啊。

6、译文：君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

7、不以北凉王，而只以武评大宗师的身份，放手厮杀！

8、是成功的。儒道至圣的设定是相当成功的。虽然没有引起像Z大一样无限流的风潮，不过目前类似力量体系，起点的跟风之作也不在少数了。所以其成功最重要的原因，就是新颖的设定。

9、儒家认为，之所以天下大乱，是因为礼崩乐坏。儒家给出的方案是，重建礼乐教化，克己复礼，忠恕。礼乐是什么意思呢？它实质上讲的是教化，或者说是让人变的有教养的教育系统。大家都是仁人君子，都具有温良的教养，那么天下也就不会大乱了。

10、“十万弓弩，射杀无数。百万头颅，滚落在路。好男儿，莫要说那天下英雄入了吾觳。小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。”

11、◎点书。朱子谓凡人点书，第一步用十分功，第二步即可用得七八分功，第三步即可用得四五分功。此经验之谈。

12、◎王安石云：“莫将有限胜无穷。”惟作学问，却应将有限胜无穷。

13、何为究竟？在黄元吉祖师看来，个人的成仙作佛、羽化登真等等，都只是手段，不是结果，其终极成就，不是建立在个体的成就之上，而是众生的最终成就——这在”乐育堂“的命名里面隐含奥理。所谓”乐育“，其中隐藏着”以化育群生为乐“之宏愿，是谓”乐育群生“。这里的”群生“，包含了”两重天地“的无数生命。自身小宇宙有无数生命，身外大宇宙也有无数生命，二者皆需度化，不可抛弃，也不可执着——这里就有”身国同治“的高深思想。

14、◎教化者，教人且化人也。故道德须立于感情之基础上。

15、人身难得，中土难生，大道难闻，盛世难逢，而今具得生逢，愿华夏子孙，手捧黄老经典，修持金丹大道，开发自体各层次潜能，充分发挥其道用，实现生命的自我超越，自利利他，为天下之大同，众生之福祉，出一份力。

16、她抬起头，满脸泪水，轻声抽泣道：“就算你不喜欢，也只可以不喜欢西楚的姜姒，不可以不喜欢姜泥。”

17、熬得十年一朝醉，孤山北望，天地为床。

18、官学流入民间，道裂为百，所以才有了百家争鸣。怎么理解这件事呢？好比说，一家大学分裂了，结果每一个专业，都出去另立门户，成立一家独立的大学，不同的新大学之间，又互相的宣称，自己才是正统，自己才能解决天下大乱的问题，这便是百家争鸣。

19、◎学术分类，非一成不变。凡分类者，无非便于演说耳。

20、“去读书吧，就算将来后悔，也只会后悔选错路，而不是无路可选！就算烦恼，也只会因方向太多，而不是因为无路可选！生而为人，便要选择自己最喜欢的道路！若到了尽头，那便以书为剑，选择斩出一条新路！”

四、儒家名句经典语录

1、◎《曲礼》“疑事毋质，直而勿有”八字，足为治学之道。

2、若是为向前而停留，是积累。若是因畏惧而停留，无人等你。荧虫见光，妄称与日月同辉；青蛙入河，妄称与海洋同寿。大儒之志，半圣不可摧！书生雄心，万界不可撼！

3、◎目录之学，一撮旨意，二定是非，三辨真伪，四考存亡。伪书有全伪者，有半伪者。惟真伪一事，是非又一事。伪而非，如《忠经》(唐人伪托马融撰)、《天禄阁外史》(明人伪托黄宪撰)之类是也。有众所共知为伪而不可废者，如《古文尚书》、《列子》《孔丛子》、《家语》之类是也。今连言目录，录犹今言说明书，若单指书目，则不可言目录。

4、阅读是一种修养，分享是一种美德

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之

6、一杯酒，李当心，我自如来亦如去。

7、道祖静笃于恍兮惚兮境界，游心于万物发生之初，发见道生一生二生三生万物，无，名万物之始；有，名万物之母的宇宙演化之枢机。

8、恍恍惚惚是天道，朦朦胧胧便是禅。不懂就是懂了，懂得都是懂个屁。懂不懂，我看是不懂。

9、君子不是毫无私心之人，而是能约束恶念之人。

10、总体来看，墨家是异端之说。墨子本人，早先师从儒家，但是学着学着，就成了儒家学说的一种变异思想。儒家讲要化性起伪，墨家也讲化性起伪，但是墨家之伪，过于严苛，要求所有人都不能爱自己，悖逆天伦。就像庄子评价墨家时说的那样，墨家名曰爱人，实际上恐不能爱人。人都变的一模一样了，连自己都丧失了，亲疏也不讲了，都是流水下上批量生产出来的标准件一样的人，这样的社会，即便不再动乱，也令人毛骨悚然。也因为此，墨家便被历史潮流无情的抛弃了。

11、佛祖曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

12、◎学问不可趋时或挟势力以行。如唐张鷟在当时文名藉甚，文词行于海外，今所存者，一《龙筋凤髓判》，一《游仙窟》(得自日本)耳。又云，学术废兴亦各有时，惟在学者不媕婀而已。

13、210章。《儒道至圣》是作者永恒之火的说，也是第一部儒道小说。主角方云穿越到圣元大陆。这是一个读书人掌握天地之力的世界。才气在身,诗可杀敌,词能灭军,文章安天下。秀才提笔,纸上谈兵;举人杀敌,出口成章;进士一怒,唇枪舌剑。圣人驾临,口诛笔伐,可诛人,可判天子无道,以一敌国。此时,圣院把持文位,国君掌官位,十国相争,蛮族虎视,群妖作乱。此时,无唐诗大兴,无宋词鼎盛,无创新文章,百年无新圣。一个默默无闻的寒门子弟,被人砸破头后,挟传世诗词,书惊圣文章,踏上至圣之路

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15、江湖有缘我们下回再见！剑来！

16、经典人生哲理语录人生就像是一场旅行，遇到的既有感人的，也有伤心的，既有令人兴奋的，也有令人灰心的，既有美妙的风景，也会有称不上景、只有风的地方。人生就是要感受美丽的、善良的，丑恶的、病态的。而只有在充满了艰辛的人生旅途中，始终调整好自己观风景的心态，才能做到人在旅途，感悟人生，享受人生。

17、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

18、“人，生来不分贵贱，但，当我们踏上两界山的一刹那，我们就比别人更高贵！”

19、◎学者可贫而不可贱。白刃当前，不救流矢，学问亦然。

20、◎凡引古择，或从本义引之，或以己意引之，前者名曰推原本义，后者名曰断章取义。如孟子曰：“忧心悄悄，愠于群小，孔子也。”后者之类。

五、儒道至圣句子迷

1、◎治经须先明家法。明家法自读唐人义疏始。凡疏语复举经文，虽句读甚长，不可断句。

2、◎考据之学有三要：一曰不可臆说，二曰不用单文，三曰不可迂折。欲为考据之学，必先能为辨论之文。

3、《山河令》，山河已成画，江湖无牵挂，天涯诉离殇，为谁意难平？

4、听涛阁侧，锦鲤莲花，一池拓落北凉。

5、聪明伶俐本天生，懵懂纨绔未必真，荒唐只因时事起，金戈铁马谈笑深。九曲长河比心浅，十重铁骑如雷震。岂会财色忘江山，才知诗书误世人。

6、北凉铁骑甲天下，大雪龙骑雄北凉！

7、过去是非，如冬去雪融，罪不在暖阳，亦不在春风

8、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

9、她毫不犹豫道：“你等了我七百年，换我等你三百年，当然可以啊。”

10、“胜利不能当饭吃，但却可以让我们的后代活下去！荣耀不能填饱肚子，但却比我们今天的饭菜更加重要！我们之所以可以在学堂读书，在城市穿行，在屋舍居住，在饭桌前吃饭，就是因为那四亿八千万的亡魂为我们带来了胜利！属于他们的荣耀，比天空的太阳更加明亮！”

11、创造静躁合一的人生状态

12、什么天下第还不是扶着墙出去的。

13、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

14、一杯酒，敬徐骁，生当人屠死鬼雄。

15、中药至圣丸出处：《景岳全书》卷五十一处方：当归、白术(炒)、芍药(酒炒)、生地、茯苓、地榆、黄芩、白石脂(醋煅淬)、北五味、丹参、川续断各等分。制用法：为末，炼蜜丸服。功效：益阴凉血清热。适应证：妇人血海有热，经脉先期或过多者或兼肾火而带浊不止，及大肠血热便红等证。加减：火甚者，倍用黄芩；兼肝肾之火甚者，仍加知母、黄柏各等分；大肠血热便红者，加黄连、防风各等分。

16、年轻最为意气风发时，携琴而行，与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，重重落在了他心头上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声喝斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹得意的才学，轻松复盘有何难？趁行移手巡收尽，数数看谁得最多？盘上棋子最多有何益？

17、◎伪书有三类：述前古之言，而文字多由后作。此类书如以作言则为伪，如知其为述，则非伪。如《神农本草》、《黄帝内经》、《山海经》之类。因旧题而作书，又多采古书以掩其迹。如张霸百两篇《书》、梅赜所上《古文尚书》是。因旧名而造书，如《列子》、《文子》、《晏子春秋》之类，采取淹洽周至，文气亦似古人，至难辨别。刘炫在隋世造伪书以图受赏，自此以后，造伪者纷起，而以明人为最多。道教经典，大抵成于夏贺良、于吉、张陵、葛玄、陆修静、陶弘景、丘光庭、宋齐丘诸人。

18、徐凤年无言以对。

19、“沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心”

20、以“义”育人，可培养企业团队精神