【琪琪句子迷】精选九个压路机坏了一台歇后语、十个压路机坏了两个歇后语100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句十个压路机坏了两个歇后语!

一、九个压路机坏了一台歇后语

1、大力工在造房子时给人砸地基，一般是一人双手抱一个类似桩子的工具砸地，以夯实地基，也有四个人用绳子绑住一个打桩子一起悠着夯地的。

2、曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人躲在后面用声音说唱，合二为以假作真。说唱者，必须嗓子好，声音亮。表演者不只张嘴模仿说唱的口形，动作也要惟妙惟肖。

3、死王八炖汤——憋一肚子坏水

4、点个再看，让生活充满欢乐！

5、昔日的大车轱辘，都是用赤榆等硬质木头做的，锯割斧砍都挺费劲的。轱辘外边还钉上一圈铁皮，称套铁瓦。因是多块木料攒成的圆形，各部结构和榫口必须分毫不差，才能保证坚固耐用。做大车轱辘这个活技术要求比较高，一般木匠是做不了的，行内称他们为硬木匠。

6、盲人戴眼镜——假聪明(假充明)。

7、猪八戒照镜子——里外不是人。

8、老鼠替猫刮胡子——拼命巴结。

9、癞蛤蟆找青蛙——长得丑玩的花

10、老北京的熟皮局多在东珠市口大市一带。

11、翁偶虹《北京话旧》有记载：“七月的葡萄、脆枣，如四月的樱桃、桑葚儿，货卖当时。当年葡萄有白马牙、玫瑰香、祖领孙、老虎眼等品种，叫卖者以‘甜’概之，枣有嘎嘎枣、鹰不落、樱桃红等品种，叫卖者以‘脆’概之。”

12、点痦子、点瘊子的江湖游医多在庙会和市场上摆摊，绘制一张满脸痦子的人头像，并编造痦子长在五官什么地方主何吉凶等言辞诱人来光顾。

13、我们是鞭炮两头点想到一块了

14、驮轿，又称骡驮轿，是在原有轿子的基础上演变发展起来的，大约出现于清康乾年间。《光绪顺天府志•食货志二•舟车之属》记载：“骡轿，按云：不用人舁，前后驾两骡行之，行远路者或乘此。”即驮轿用于远途旅行，轿子前后各有一头骡子，将轿驾起。通常为二人驾驭，一个徒步，一个骑驴紧跟其后。此轿比一般轿大，可容二人，但实际只供一人乘坐。轿内备有寝具，可随意躺卧，便于长途旅行。一般可日行百里，一日租银五六元。

15、过去木匠制作圆柱形有花样的桌椅腿、楼栏杆须用旋床。旋床是木架床，床两端有轴，将需要制作花样的木棍嵌入旋床，一手牵引皮条使木棍旋转，另一手握刨子形式的刀子，刮削出花样。除去制作椅腿、楼栏杆，还可以制作捣蒜锤、棒槌等物。旋木工活的木匠又称旋床子匠。

16、啃着鱼骨聊天——话中带刺。

17、癞蛤蟆趴脚面——不咬人光膈应人

18、一般来说，车辆的基本构造由车体、车底架、走行部、车钩缓冲装置和制动装置五大部分组成。

19、冲泡茶汤用的高大水壶是用红铜制作的，高二尺多，中空有膛，可以烧木炭或者煤球。

20、乌龟办走读——鳖不住校了(憋不住笑了)

二、十个压路机坏了两个歇后语

1、解；7×4×10=18×10=48平方米答10分钟可压路48平方米

2、玉皇大帝放屁——神气

3、玉文化作为中国的一种特有文化现象，在史前社会即已衍生。磨玉堪称古老的行业。磨玉的一个重要技艺就是会使“凳”。把玉器行里的老工具——铁坨子架在凳槽架子上与木轴相连，艺人坐在木凳上蹬踩踏板带动铁坨子来回转，达到磨玉的效果。而这铁坨和玉石都属硬物，相互磨擦易迸出火花，所以架子旁边还要置一铁锅，将水和金刚砂和成糊状，磨玉时搭在玉上当磨料。玉器行里把这些家什统称为“凳”。此过程也让人理解了玉器制作不称雕刻而称琢磨的原因。

4、九个压路机坏了一个——八个压路

5、老母鸡上房顶——你算个什么鸟

6、爆肉的制作方法很简单，将羊肉或牛肉切成薄片，大葱切段，香菜切末，和肉一起爆。以香油、酱油、蒜片等为调料，肉肥葱嫩，香味老远就可以闻得。同时卖铛爆肉的，为了招徕顾客，用卖肉的铁铲当当地敲着铛，因此叫“卖铛肉”，而且爱把羊后腿或羊前腿挂起来，羊肉旁边有一摞大葱。

7、弹棉花这一古老的行当起源于海南岛琼崖州黎族部落。在元代以前，只有这一带出产棉花。黎族人在种植棉花的实践中，创造出一套采棉、轧花、去籽、弹花、纺线、织布的工艺手段。元代的黄道婆将这些技艺带回内地并有所改进。从明代始，在全国范围内推广植棉，棉布逐渐普及。

8、竹板书形成于清代嘉庆年间(1796～1820)，表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站立演唱。传说嘉庆年间，皇太后寿终，皇上下令京师百日之内禁止动用管弦乐器，致使北京许多艺人难以度日。河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计，与其师张连奎放弃弦索，改用竹板伴奏演唱，由此有了竹板书。清末民初是竹板书在北京的兴盛时期，出现了许多代表艺人，畲来荣、贾宝山是其中的佼佼者，他们在东安市场、朝阳门外、门头沟、天桥等地演出，极受听众欢迎。

9、它会让人愿意跟你交流互动，

10、珐琅器主要为皇室贵胄、达官贵人等上层社会所使用的日用品、装饰品。这项技艺后逐渐流入民间，但其对象也不是下层民众。

11、清代兰陵忧患生在《京华百二竹枝词》中曾提到：“小品绝佳炮羊肉，名家大半近花巢。日斜可惜门犹闭，专备游人作夜消。”

12、屁股上描眉画眼——好大的面子

13、弹棉花一般是在入冬农闲时进行。弹棉花的腰间绑一有弹性的长竹片，自背后弯上来，绳上悬吊弹弓，弓弦用牛皮线做成。一手握弓，一手用木槌捶打弓弦，以弓弦的振动将棉絮弹开，使之蓬松、柔软。如果用来续被褥，还要用纱线密密地做成网状压在上面。

14、老北京擀毡的技术不错，但常掺假及偷工减料，擀出的毡子质量不高。好毡子多由陕西、宁夏一带运来。当时有不少毡帘铺，冬天卖毡，夏天卖帘。

15、小母牛踩电线——牛逼带闪电

16、真是小母牛按门铃——牛批到家了

17、剃头即理发。清初，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。许多地方皆有“正月理发死舅舅”之说。“死舅”是“思旧”的谐音，盖以此来表达对“剃发令”的抵制。老北京的剃头挑子一头是炉子，外挂煤炭袋子、毛巾等；另一头是个柜子，有几层抽屉，放折迭的镜子、剪子、剃刀、刮脸线儿、皂角块儿，下面还放有水桶、小凳儿。故俗语有“剃头挑子一头热”之说。剃头匠走街串巷，但从不吆喝，而是打“唤头”。“唤头”是铁制的，又叫响铁、“报君知”，形如大夹子，用铁棍拨打即发出响声，以招徕顾客。

18、旧时盲人多以算命、唱曲谋生，大类二技兼学，各有侧重。夏夜常见三五盲人结队沿街卖唱，分工或为一人敲鼓，一人打板，一人弹三弦，形式简单。唱曲有铁板大鼓、木板大鼓、快书、单弦等。艺人为迎合听众口味，还能编唱附和世情潮流的小曲，如义和团北京事变后编有《抢当铺》，演绎新潮的如《叫花子立学堂》、《预防虎烈拉(霍乱)》，滑稽名段如《四个老妈开嗙》、《穷逛万寿寺》、《怯太太进城》，亦有《尼姑下山》一类流俗低下者。盲鼓艺人各有组织，所住庙宇多为前辈同行集资购置的公产，称为“三皇庙”，供奉天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔)。

19、癞蛤蟆跳悬崖——想当蝙蝠侠

20、小车会集舞蹈表演和演奏于一体，主要道具是一辆彩车，由竹木做成骨架，饰以彩绸，车围子上画车轮。表演时扮演年轻女性的演员站在车的排架中，身前盘着一双假腿。由于两侧车围遮挡双腿，看上去就像坐在车上一样。前面一人拉车，后面一人推车，三人协调一致。

三、九个压路机,有一个压路机坏了,打一歇后语

1、太阳糕又称太阳鸡糕，以江米蒸成，顶插江米面捏成的五彩金鸡。农历二月初一为中和节，祭祀太阳星君，供品就是太阳糕。太阳糕得名有一个传说，“太阳糕”原为“小鸡糕”，是打上小鸡红戳的一种极普通的糕点。“袁记斋”送糕进宫那天，恰逢二月初一“太阳节”。老佛爷(慈禧太后)一瞧糕上的小鸡戳记，就乐了。小鸡打鸣，太阳东升，吉祥呀！遂将糕命名为太阳糕。自此，京城百姓在这一天，家家户户均要吃“太阳糕”，以求吉祥。

2、吃饺子不吃馅——调皮(挑皮)。

3、狗拱门帘——全凭这张嘴

4、旧时刷子大多用猪鬃制成，种类多，用处广，如牙刷、鞋刷、油漆匠的专用刷子(此种刷子是用猪鬃做好后再用漆漆)等。从前北京前门东珠市口南一带有以制作及贩卖各种刷子为主的刷子市场，称为“刷子市”。此地明末已成街巷。宣统年间北京城图始见刷子市地名。二十世纪六十年代椿树胡同、拐棍胡同、张家胡同，合称刷子市胡同。

5、财神爷要饭——装穷。

6、糊制纸活冥器也是一行专门的技术，对鬼神是不能随便应付了事的。大型的纸活主要有以下几种：接三用的车马、箱子，送库用的“一楼二库四杠箱”，“五七”用的纸伞，六十天用的纸船，纸糊的死者生前喜好的古玩玉器等等。

7、老鼠替猫刮脸——拼命巴结。

8、撑船摆渡这一行起源很早，我国上古时期的“舟楫氏”一族可算是他们的祖先。船工以舟代桥，渡人渡物，既是营生也是善业。民谚“救人救到底，渡人渡到岸”即是对此行业口碑式的褒扬。

9、老北京的笛、箫多来自南方。卖笛箫的一般肩搭着两个口袋，一个在胸前，一个在背后，分别装上笛箫，走街串巷售卖，边走边吹，招徕买主。

10、粪船过江——装死(装屎)。

11、元宵的品种很多，有白糖山楂的、桂花白糖的、豆沙的，有的还掺入青梅、核桃仁、芝麻、青红丝等。其做法是，先将馅切成小方块，用笊篱将馅沾上水，然后倒在盛有江米面的笸箩内来回摇动，让馅上沾上江米面，再沾水、放入江米面摇动，如此反复。待面团有核桃大小时，元宵就算制成了。

12、秋凉以后，羊肉肥美，回民商贩设摊卖铛爆肉。老北京“前门外门框胡同，东四牌楼和东安市场等处，都有两三家铛爆肉的。”

13、看见尼姑喊嫂子——乱认亲。

14、随着时代的变迁及西方经济文化的侵入，

15、刺猬的脑袋——不是好剃的头。

16、滚开的水煮小牛——滚犊子

17、演出时需用一个“什不闲架子”，此架子构成什不闲这一演出形式的特征。架子上挂有鞭、掸、拂尘、门锣等，架子后面有锣鼓打击乐，演员一般为五至八人，(行内有“紧七慢六个人抓瞎”的说法)，这种演出形式人多曲活还有打击乐伴奏，十分热烈火爆，很受观众欢迎。不论是唱堂会，还是在杂耍园子演出，都把它作为开场的第一个节目已成为惯例。

18、江米藕的做法是把菜藕的两头切掉，只留中节，洗净后把浸泡透的江米填在藕孔内，两头用布包上，把切掉的藕头用小绳拴在藕的两头，放在笼屉上蒸一小时即可食用。

19、烧饼大多用麦面做主料烙制而成。烧饼种类繁多，有芝麻酱烧饼、吊炉烧饼、缸炉烧饼、酥烧饼等。吊炉烧饼多为回民铺所制，吊炉形如覆锅，以铁板为底，用铁链吊起，以木棍移动，常以柴火做燃料，而芝麻酱烧饼则用煤。老北京的酥烧饼以宣南一带最有名，《故都食物百咏》也有诗写道：“干酥烧饼味咸甘，形有圆方贮满篮，薄脆生香堪细嚼，清新食品说宣南。”

20、“窝脖”是老北京特有的搬运工，他们不用车也不用挑和抬。只是用脖子和肩膀扛着物品运输。他们工作的时候，好像被人强按着脖子一样，所以称为“窝脖”。这类人多是从小练的硬功夫，搬运东西不会晃荡，非常平稳。他们都是为大户人家搬运一些体积不大，但是怕磕怕碰的东西。在老北京曾流行一种风俗，就是婚嫁的时候，嫁妆要由“窝脖”来运送，因为结婚时候不能有“破”这个事情，而稳当的“窝脖”成为了首选。“窝脖”多是谈好了价格后，自己扛着活去到目的地，点货交钱，很讲诚信。

四、十个压路机坏了两个打一词语

1、编制竹篮、竹筐、竹篓、竹箩等竹器是一种专门的技术，干这一行的通称篾匠。篾匠的工具仅一把砍刀、一柄蔑刀。砍刀两寸宽、尺把长，用来劈截竹子；蔑刀宽半寸、长三寸，用来劈片、拉丝、刮条。篾匠劈出来的竹片厚薄一致，拉出来的竹条、竹丝，宽窄均匀、平整光滑，用来编制器皿，既经济实用，也是一件工艺品。

2、锔盆碗要耐心细致，所以从事这一行的多是老人，他们大多居住在南郊永定门外。

3、电锯剌屁股——开了大眼儿了

4、吃饱了的牛肚子——草包。

5、石磨是原始的粮食去壳碎粒工具。最早的石磨盘是两块天然的石块。下面较大而宽平，将谷物放在上面，再用一块圆柱形的鹅卵石碾磨。后来人们逐渐将下面的石块加工成扁平状，将碾磨用的石块加工成圆柱形磨棒。北京郊区有磨盘山，就是因产做磨的石材而得名。磨用久了，磨牙会被磨平，就要雇石匠上门来重新敲錾。老北京磨房很多，石磨每月须打一次，所以磨匠不少。

6、(反省)十大恶俗行为，太掉价

7、——京踩杰伦(精彩绝伦)

8、被窝里晒太阳——窝日

9、老北京什刹海的荷花市场，每年夏季开办市场时，均有小贩卖卖莲蓬和菱角，或摆摊或串卖于各个茶座。

10、孔夫子搬家——净是输(书)。

11、这里的“摺子”指油盐店(副食店)为照顾附近居民购物方便，发出的可以赊欠记账的凭据。摺子由顾客保存，即每次购物记录后带回家去，三节清帐。

12、海边盖房子——浪到家了

13、老北京的灌肠铺以后门桥头路东清光绪年间开业的“福兴居”最为著名，人称“灌肠普”。

14、小刀扎屁股——开眼了

15、邻居门口晒花椒 麻了隔壁

16、有关元宵节吃元宵这一风俗的记载，最早见于宋朝。元宵寓团圆之意，兼之绵软香甜、滑爽润喉，因而几乎人人喜食，渐渐地也就不限于元宵节食用了。

17、老和尚的木鱼——天生挨打的货

18、真是吃鱼不吐骨头说话都带刺

19、老奶奶靠墙喝稀饭——卑鄙无齿下流

20、秋季卖菜的小贩从菜农那里趸来芥菜、水疙瘩等，再运进城串街售卖。推小车卖菜的小贩声音清脆地吆喝着：“疙瘩头咧！”、“雪里蕻咧！”、“腌芥菜呀！”等等。因秋季很多家庭都腌制咸菜，所以芥菜、水疙瘩等菜销售极快。

五、九台压路机坏了一台歇后语

1、做梦变蝴蝶——想入非非(想入飞飞)。

2、熊猫点外卖——笋到家了喜羊羊放屁——真羊(洋)气太监开会——无稽之谈

3、卖爆肚的时候，因顾客选择部位的不同，价格也会有所不同。爆肚的时候，在小铁锅内放一点水，掌握好火候，看羊肚在开锅里“挺身”，立刻用笊篱捞出，因水爆肚的部位不同，全凭火候掌握老嫩。且不可将各部位混合爆，否则该嫩的老了，该老的嫩了，无法食用。

4、老北京人管女佣叫老妈子。那时小康之家，多雇用女佣，因此有专门介绍佣工的场所，俗称老妈作坊或老妈店。女佣一般是由老妈店或熟人介绍，并且经过试工后才聘请，工钱事先谈好，按月结算。

5、很多家庭买来雏鸡雏鸭以娱儿童。卖雏鸡雏鸭的小贩吆喝着“小鸡儿养活！”“卖小油鸡儿来！小鸭子！”而当这些雏鸡雏鸭长大的时候，又会有一类小贩吆喝着“鸡鸭，换钱！”鸡鸭成长后，家长厌恶其粪秽，交与收买鸡鸭的小贩。亦有家中的老母鸡，产卵渐少，贱值卖与小贩。贩者挑两大扁笼，鸡鸭杂处，嘲哳过巷。

6、麻布袋草布袋——一代不如一代(一袋不如一袋)。

7、京东有人专门饲养小白鼠，训练小白鼠爬梯子、爬滚桶、推磨和高空表演等。耍耗子的进城串巷不吆喝，靠吹喇叭吸引主顾。他们一般不在街头演出，而是在人家的院内表演，每次表演大约索要二三十个铜钱。耍耗子最精彩的是高空表演和井中汲水。高空表演即走钢丝，井中汲水称为“李三娘打水”。“李三娘”(小耗子)汲水时，先以牙齿叼下系有长绳的小吊桶，而后坠入井(小布口袋)口，从置于木箱中的水罐里汲水，以前爪交替倒绳儿，直至将吊桶提出井口为止。

8、蜡烛是用动物油脂、植物油混合，熬到一定程度，慢慢地冷却成为乳状的蜡油。制烛的工匠用灯草捻制好烛芯，放入熬锅内，使之沾上烛油，稍事冷却，烛油即凝成柱。再沾，再凝，如此反复，到了一定的粗细，就成了蜡烛。在制做中还需加颜料，成红色，因白蜡为丧事所用，为老北京人所忌讳。二十世纪三十年代，北京老式家庭仍忌用洋蜡。

9、漆盒是指年节送礼的八盒，用木胎涂石面做成，再油绘。旧时送礼大都是连盒送，所以需求较大。

10、老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧

11、苍蝇叮菩萨——没人味。

12、我看你是莎士比亚他侄子——珍特玛莎比

13、“什不闲”或称“十不闲”，在明末清初流传相当普遍。这种表演形式在京东一带的各种花会表演中处于前列，在民间有深厚的群众基础，据《京尘杂录》卷四记述：“内城无戏园，但设茶社，名曰杂耍班，唱清音小曲，打八角鼓什不闲，以为笑乐”。所谓的“什不闲”或“十不闲”是因为表演时器乐架上的鼓、镲、铙等均由艺人操纵，演奏起来手脚齐动全不得闲，故而得名。

14、铡药材是制作中药的一个重要的步骤。工人用铡药刀将药材原料切成小块，以备分量售出。也有的药铺将铡刀放在铺面的中堂中，在抓药的时候才铡，以给主顾看药品的成色。

15、卖烫面饺的吆喝为“好热呀！烫面饺儿来！”或“烫面的饺儿热呀！”

16、秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。”根据“指鹿为马”的典故，日语中把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。

17、旧时北京人的早点以烧饼油条为基本食品。油条又称油炸鬼，“鬼”为“桧”音之讹，相传世人恨秦桧之误国害贤，以面捏其形，入油炸称为“油炸桧”，辗转讹念为“油炸鬼”。

18、古人多信奉鬼神，认为房屋(即阳宅)的座落方向、构造格局及死后的坟地(阴宅)均关系现世富禄、后辈儿孙的兴隆与衰败。从事阴阳宅堪舆的称阴阳先生或风水先生，其门前多书“地理风水阴阳二宅”字样。一般人家动土造屋、选择吉地，都要请风水先生来相堪，以趋吉避凶。风水先生看风水的说辞主要依靠传统哲学的阴阳、八卦、五行及元气说。其主要工具是罗盘，用以测定方位和朝向。

19、北京的煤窑在京西门头沟一带。过去煤窑多是手工作业。挖煤用镐，运煤用筐，挖出来的煤由人装在筐子里从井下爬陡坡或梯子往上背。由于煤窑里漆黑一片，挖煤工头上顶着油灯来照明。

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