【琪琪句子迷】精选佛悟人生因果、佛陀在因地修行的因果故事100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句佛陀在因地修行的因果故事!

一、佛悟人生因果

1、因缘会遇时，果报还自受。

2、众生在六道中居于什么位置，是由每个生命体自己的行为决定的，众生在一种生命形态结束时候转变为另一种生命形态，转生的结果或者是上升为高级的生命形态，或者是下降到低级的生命形态，这个结果是由自己在以前的所作所为感召的报应。

3、人生中，一切报应都是自己所种下的果，自己的恶果只能自己去接受；凡事必出有因，善恶皆有报，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报；凡事都有因果，谁都逃不了。

4、所以古人说，学般若的空宗菩萨如「冰棱上走，剑刃上行」，在冰冻的山棱上走，以及踏着刀锋走，都是很危险的，一有不慎，一念之间不防，就下去了。管你学得是什么菩萨境界，照样是六道轮回。

5、神通第一的目连尊者想以神通救人，于是将500个释迦族人用神通放在自己的钵中，放到空中保护。等屠杀结束，神通第一的目连尊者将钵拿下时，发现这被他保护的500人早已经化为一滩滩的血水。

6、佛祖拈花，迦叶微笑。原典故是佛祖给众弟子讲授佛法，佛祖拈花。众弟子不解，唯独迦叶会心一笑，佛祖说迦叶已明佛法。禅宗在唐代开始盛行，其教义讲究渐悟和顿悟，有南宗北宗之分。渐悟是量变转换质变，追求长期的修行才能明了佛法，顿悟不要求长期的苦修，也能在瞬间明白佛法的含义。拈花微笑的公案讲的就是顿悟。另外他还有一层禅意就是佛教的一个传统，叫做“不立文字”。佛家认为最高深的道义是需要人用最深密的内心去接近的，而不是写在文字上被广大的教徒所接受，这与禅悟是一脉相承的。佛家这一点与道家的思想极为相似。解释得比较乱，希望楼主能明白，不好意思。

7、前面的文章中我们已了解到缘起的观点，佛教认为世间一切事物都是处在因果关系之中，有“因”(种子)、遇到“缘”(空气、太阳、雨水、时机等)条件和合，必有“果”。有果必有因，没有无因之果，也没有无果之因，世间万事万物就是一个因果联结的关系。

8、什么才是真正的快乐？慈悲喜舍是乐，内心平静也是乐。

9、testingCheatsEnabledtrue/false输入:testingCheatsEnabledtrue以后，鼠标在小人的每项状态上可以直接拖动，增加减少都可以，看谁不顺眼，把饥饿一下给拖动没，当场就倒地了.....这个方便,不用像以前在一个东西上点,然后还得选,小人上班就选不了了~~这个可以随时拖动,直接在六个状态条上拖~~

10、“万法皆空，因果不空”，说的是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，觉就成佛，迷就为魔，也不离因果。我们这些迷惑的众生迷的千奇百态，不外乎贪、嗔、痴、慢、疑这“五毒”烦恼所引起，佛用勤修戒定慧来熄灭贪嗔痴慢疑，这才发现我们一切想法看法都是错误的，所看到的万相皆是无相，那些都不是真的。

11、佛言。令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。舍利弗言。云何一四句偈。愿为说之。于是尊者。而说偈言因缘所生义是义灭非生灭诸生灭义是义生非灭尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。

12、禅悟，必须靠你自己去发现、去追寻、去领会、去实践。光用嘴巴问或者只会用嘴巴说，你的思想或思维只是在那里“原地踏步”，无法领悟禅的真谛。顿悟禅意，晶莹剔透的感悟，就是发现一个新观点或者视点，还原事物的本来面目，看清人生方向……禅的智慧为处在利欲纷争的尘世里，注入了一股除去烦恼的清泉，是当代最能福佑世人无尽的智慧宝藏之一。禅的精髓是当代人士提升智慧的非常有效最直截的途径。通过感悟禅宗智慧，人们可由事业的成功走向人生的成功、觉悟，且终生受用。

13、所以人生在世，一定要修善因，这样循环往复一时一日，所得的也都是善果。如果你要是去造恶因，那么你可能一世不如一世，每一世都会得到恶果，这样生生世世的循环，总有一天也许你会下地狱，谁也救不了你。

14、若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

15、一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意地离弃我，我到处找你都找不着，原来你却躲在这里逍遥享福，现在，你总算给我找着了，你说，你将要如何安置我呢？”

16、末学在灵谷寺有幸得听传静法师说法，也最喜欢在客堂听师父们为来往善信说法。以下是师父们有说到过的有关积善修行的，点滴心记：

17、六道轮回是说包括人在内的各种生命体在六种生命形态中不停地转生，今生为人，但是如果作恶多端，来世也可能变成猪狗，甚至会下地狱。

18、能救自己的，除了自己之外，没有别人。佛虽然慈悲，但是一切的因果报应还在于自己，佛只是把方法教给人。只有向善之心的修行，才可以从根本上脱离苦难的重复循环。

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20、常观法师对无胜法师的诽谤是在前世，也许已经过了数千年，然而因果的循环还是报在了他的今生。人生其实是重复的循环，不论是前世还是今生，不论你什么时候种下的恶因，都可能随时报应在你身上。因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，任何人都解脱不了这种因果的循环。

二、佛陀在因地修行的因果故事

1、生命不只是我们表面上所看到的样子，它蕴藏着更深的奥秘。

2、感恩每一朵白云，编织我的梦想；

3、我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些种子撒下去之后，如果有了阳光雨露的滋养，种子就可以发芽、开花、以至结果。

4、如果对做尽坏事，现世就能看到的报应，无非是验证了：

5、陈慧娴:《人生何处不相逢》歌词:随浪随风飘荡随著一生里的浪你我在重叠那一刹顷刻各在一方缘份随风飘荡缘尽此生也守望你我在重望那一刹心中有泪飘降纵是告别也交出真心意默默承受际遇某月某日也许可再跟你共聚重拾往事无奈重遇那天存在永远他方的晚空更是遥远谁在黄金海岸谁在烽烟彼岸你我在回望那一刹彼此慰问境况

6、如果因为有人行善而偶然遭祸，为恶却意外得福，就对佛教产生难信之心，认为佛教因果报应有虚，那就好比说尧舜、孔子是虚假，宇宙太空是虚假。

7、世间万事万物也都是由因缘而生，缘尽而灭。

8、若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

9、感恩每一滴水珠，它把我来滋养；

10、佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。

11、老和尚听了就坐下来，不再说话了。这才终于通过了，老和尚是慈悲的，他怕我悟了空性就“拨无因果”，那是很严重的。可是真正的悟到空，因果却更明显了。为什么？你真空了，只要有一点东西就看得更清楚。凡夫众生因为不空，对因缘果报反而看不清楚，被染污挡住了。

12、指原因和结果及其相互关系。

13、种什么因得什么果，因果无处不在。一个不经意的善举就会种下善因，一个细小的恶念也会种下恶因，结善果还是恶果，都在人们的一念之间。

14、我们的肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异。有人对气候特别敏感，今天很热，有些人不大怕热，却怕冷！因为每个人身体不同，健康不同，都是因为业力不同。所谓一切病由业而生，善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理。

15、若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

16、所以，人处在顺风顺水的泰运时，一定要保持清醒，因为一不留神，就会发展过头，泰变成否。保持中庸，凡事刚刚好，行中正之道。

17、感恩亲爱的老师，教会了我成长；

18、因果是佛陀说法的重点因果不虚但有因不一定有果春天播下种子需要土地充足的阳光水养分时间秋天才会结果诸劫来我们所做恶业无量无边但恶业成熟需要助缘因礼佛使恶果成熟的助缘不现前那恶果变不会成熟诸劫来我肯定用刀杀过众生但这一世我与杀过的众生不相遇即使有刀谁来用啊礼佛在心中和相续中种下善念你不为恶恶便不找你同时仰仗诸佛愿力得以清净非凡夫可作到。

19、佛讲苦是什么意思？一般学者说，佛对社会人生世界的看法是悲观的，这是讲哲学的人的讲法。佛只告诉你大家这样活着苦，他并不是说本来苦；他是有方法的，教我们修持，跳出这个苦，得到极乐，这是佛的目的。他在这里叹苦，告诉你世界上皆苦，叫我们认识这个世界，认识整个的人类社会，人生毕竟是苦；可是有一个不苦的东西，你去找，这就是佛的目的了。跳出来找到那个没有痛苦的极乐，所以叫极乐世界。不是只有阿弥陀佛的世界才是极乐世界，凡是彻底离苦得乐的境界，都是极乐世界。

20、所有因缘要如何去了呢?在一念之间，五阴、六根、十二根尘、十八界等等，就是一念。一念知道了就自性本空，因缘本性也是空，因为是性空，所以能生起因缘的作用。这就是“缘起性空，性空缘起”。

三、佛悟人生因果图片

1、名额有限，请于4月28日前报名。

2、感恩每一缕阳光，托起我的希望。

3、我们依止佛陀的法教，以及善知识们的教言，谨慎遵守因果法则，存好心，说好话，做好事。做自己的主人，掌控自己的命运。自利利他，自觉觉他。

4、用简单的心待事，以欢喜的心处人，持宽容的心恕人，修心即修行，修行先修心。

5、因为这些全部都是众生，自作自受的果报，这就是共业所感！但是共业里面有别业，所以有的人就没有事。因果清清楚楚啊 ！佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业(比如二次世界大战)；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘(佛不能度无缘之人)；佛能度无量有情，而不能尽众生界(虽然众生无尽仍然誓愿度之)；是谓三不能也。

6、人生像一条漫长的路，许多人匆匆忙忙着急赶路，反而忘了环顾沿途的风光。

7、佛告诉诸弟子说，很久以前，在一座王城中，有一位非常贤德的妇女，人们都称她为“善幻女”。她对修行者非常尊敬，时常予以供养，尤其常常供养两位法师，一位叫“无胜”，一位叫“常观”，无胜法师修行非常精进，德行也很高，因此颇受大家的敬重，至于常观法师，虽然是一个修行者，但世俗的习气仍很重。虽然善幻女每日都以相等的供养品来供养两位法师，但在态度上，免不了仍有一般人的分别心，她对常观法师的恭敬，就比不上对无胜法师的周到。

8、人生风水轮流转，当初你看不起的人，说不定那天春风得意了，当时你犯下的恶，当别人平步青云的时候，你就会得到一定的惩罚。

9、纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则 。

10、我们以不同的心态面对人生中的善与恶，也会得到不一样的因果，碰到伤害我们的人，明白他们是为渡我们而来的；遇见爱我们的人，他们是为了温暖我们而来的。

11、空有很多种，譬如断空，邪空，甚至否定因果，但我们一般指般若空，譬如人或一切有情，因种种因来到尘世，这是实有，但一旦死亡化作泥土灰尘，就什么又没有了，这就是般若空！我相信般若空，宇宙即便毁灭，因果一定存在，只是此因果即非因果是名因果！

12、毛泽东《反对资本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”

13、“那空了还有没有因果？”我说当然有。

14、现在，北京故宫中和殿匾额上，还写着“允执厥中”四个字，告诫后人：言行不偏不倚,符合中正之道。

15、若遇杀生者，说宿殃短命报。

16、《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“因果报应”。

17、若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

18、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

19、现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

20、若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

四、佛悟人生因果顶级名言

1、泰发展到了极点，就开始转向否，泰极丕来。

2、再如我们说一个长者德高望重。也是对他们厚德一种赞叹吧。

3、“证无生法忍是不是证得空性？”我答：是的。

4、若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

5、我们经常会遇到一些人跟我抱怨说：“某某人一生做尽坏事，可身体却越来越好，日子也越过越顺。而我经常与人为善、帮助别人，做过很多好事，还专心念佛，却一点好结果也没有，生活中事事不顺，遇到很多逆境。因果是不是根本不存在呢？”

6、《十字架父子经》“天欲其亡，必令其狂”。

7、人生是什么事业说：人生就是建筑历史的一块砖瓦；奋斗说：人生就是与风浪搏斗的那双桨；希望说：人生就是万绿丛中的绚丽花朵；爱情说：人生就是寻找那甜密无比的吻；友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯；勤奋说：人生就是耕耘大自然的那头牛；自由说：人生就是清晨冲出笼子的飞鸟；幸福说：人生就是一桌供人享受的佳宴；贪婪说：人生就是用一切手段尽情占有；无聊说：人生就是那一杯乏味的开水；失意说：人生就是那只断线飘摇的风筝；困难说：人生就是那条坎坷曲折的山路；挫折说：人生就是在那暗礁中行进的船；投机说：人生就是那一缕无孔不入的风；地位说：人生就是那皇宫中闪光的宝座；虚荣说：人生就是那镶金佩玉的外表；厌学说：人生就是那块很快破败的墓碑。

8、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···

9、四月二十九日与大家相约福州(梅园)

10、若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

11、“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。

12、循环反复的因果定律，正如《易经》泰卦爻辞所说的“无平不陂，无往不复”的道理。“为政”果然如此，做人做事，何尝不是如此。这也就是曾子所说“言悖而出者，亦悖而入”、“货悖而入者，亦悖而出”的道理。

13、农历四月初八(5月12日)佛诞日“浴佛节”。早上八点举行诵经祈福法会。

14、《易经》泰卦说：“君子道长，小人道消。”

15、多做好事，多说好话，不做亏心事不怕鬼敲门。

16、若遇悭吝者，说所求违愿报。

17、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

18、一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。

19、所以，佛陀不能阻止二次世界大战，佛不能阻止中东的战争，佛不能阻止印尼海啸，佛不能阻止汶川的地震 。

20、感恩亲爱的父母，给予了我生命；

五、禅宗 因果

1、“空怎么有因果？”我说：空是因，涅槃是果。

2、否极泰来，反过来，也成立。保持中庸，不要过头。

3、若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

4、如果遇到顺境，这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善。时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净！

5、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

6、俗话说：修行先修心，暖人先暖己。人活在世上，就是在不断前行，不断修行，而修行最基本的就是修心。然而身静不如心静，心静不如心清。

7、4月29日(周一)早上9:00

8、若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

9、欲知来世果，今生作者是。

10、今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

11、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

12、若以引用佛经来述说因果，一文之中难以言尽。

13、同样，今生所造的恶业，也不一定能在今生就遭遇恶报。一个作恶多端的人，很可能今生会富有、幸福，但这不代表将来不用承受恶果，更不表明因果不存在，只不过是“不是不报，时机未到”而已。

14、农历四月初六(5月10日)礼拜《慈悲三昧水忏》、施放《瑜伽焰口》。

15、现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

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17、欲知前世因，今生受者是。

18、若遇恶口者，说眷属斗诤报。

19、对因果一定要有长远的认识。

20、免费结缘：大悲咒水晶杯