【琪琪句子迷】精选有钱不一定幸福辩论反方、有钱不一定幸福辩论赛 反方100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句有钱不一定幸福辩论赛 反方!

一、有钱不一定幸福辩论反方

1、湖心亭对联(短篇小说)

2、其次，吃到不好吃的东西，不管是大餐还是啥的，幸福感会直线下降。。。

3、首先确认共识，修行也会客观受到城市的伤害，但主观的摆脱就是解脱。再提出质疑，为何“钱”和“热爱”一定是两难困境。

4、首先对相信这句话等于相信宿命论提出质疑。然后对应用语境提出反驳，论证现代人处于一个更容易向内归因的情境中，更需要的是安慰而不是督促。最后说明正是因为我们看到他人的局限性才能够让我们去帮助他人，产生怜悯之心，反驳对方的举例。

5、刘方远用温和的声言说:“不对，我以为，幸福约等于快乐，约等于精神上的快乐，思想上的快乐！”

6、陈明渠校长为本次辩论赛作总结：

7、我们并不是嫌弃(可以换个更加中性的词)带家人吃粉这样的行为，毕竟粉是生活中的食物之但是我们讨论的是更幸福，相比之下，吃大餐更能体现我们的幸福感。

8、槽——女神会碰到又帅又会做饭的厨师，还给女神免了单，所以这个辩题好无力……，辉女神又对辩题超常发挥哈

9、正方基于目前AI技术的发展轨迹，认为AI并不能进行艺术创作，仅仅是总结、模仿人类的笔迹。其次，劳动关系在社会关系中的占比同样存疑，社团或者俱乐部形式的关系要比同事的竞争关系要好得多。此外，正二进一步举经济时报和罗兰贝格公司的预测数据，认为人工智能会淘汰一些岗位，但会创造更多的岗位。最后，开源是未来AI的主流，工信部鼓励软件开源，且谷歌开源了内部机器学习系统，反方需要论证为什么开源的AI技术会被掌握在少数人手中。

10、幸福不一定要有钱。。如果对方辩题是这个的话那辩论起来就有点太困难了吧。你们要论证有钱时幸福的必要条件，也就是说如果有任何一个反例的话你们就是错误的。。。不才在此质疑下辩题哈，个人认为这个辩题是有问题的，偏向性太大，此种辩论不辩也罢。到争鸣辩论网网站查看回答详情>>

11、“视金钱如粪土，仁义值千金”这是一种金钱观。陶渊明曾不为五斗米折腰；宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清，发明了雷元素却不用其换取财富的居里夫人等，这些伟大的人生活虽贫寒却挺直腰板做人，一生不受金钱控制。

12、应该相信谁说的话呢？幸福到底是什么或等于什么呢？

13、辩论，激动人心之处在于下个瞬间有何精彩观点抛出，在你的脑海里猛然点明一片光亮！又或许是须臾间逻辑的转变，在你的心底里刹那掀起一阵波澜！

14、首先，相信命运能够弥补结构性社会期待对个人的忽视。乡村、城市的发展导致了新的社会期望，但因为本科升学率的低迷，必然有一部分人无法满足社会期待，相信命运为这一切提供了合理化的方法。其次，相信命运能够改变人类不满足现状的认知。即使满足了社会期待也依旧有人感觉不幸福，这一观念可以让人满足。例如苏翊鸣的最后一跳带来的欢愉。

15、幸福等于金钱吗？让福兴的孩子和大家分享一些经验吧！

16、虽然从小就教育不要被物质化，金钱化，但是连巧妇都难为无米之炊了，这年头，不金钱化行吗？带家人去吃很贵但不一定好吃的大餐，起码说明我负担的起这顿昂贵的大餐，并且不会因为它不好吃后悔莫及，大不了，下次我换一家更贵的去吃！并且，我始终不相信，很贵的大餐能难吃到哪里去，之所以我觉得不好吃，是因为我吃多了其他口味好吃的，嘴养叼了而已！

17、我们不反对物质，不反对金钱。相反我们对金钱很重视。因为我们喜欢更多的选择权，更多的选择余地。我们希望可以创造更多的财富来服务我的幸福标准。所以如果有人问：有钱就一定幸福吗？我会回答你没钱的我们现在挺幸福的，同时我们也想做幸福的有钱人。每个人关于幸福都有自己的标准。找到自己的幸福标准。为此而努力奋斗。

18、从上面的几个方面都没有看出金钱与幸福的关系，所谓“幸福”，从来就不能与金钱划等号。又怎么得到有钱就会幸福的观点呢？明显就错误的观点，没有什么具有绝对性。

19、槽——吃货的世界总能找到解决之策，那就吃完粉再去吃喜来登喽~~~

20、在当代，追寻热爱是/不是面对内卷的解脱之道

二、有钱不一定幸福辩论赛 反方

1、槽——此诡辩的态度值得学习，然而这个假设并不能得出味道不是这顿饭的关键。

2、正方三辩则直接进攻议价权的前提，认为政府需要维持社会的稳定，所以需要把没有劳动价值的人同样纳入自己的考量之中。随后，正方三辩进一步提出，社会联系并不是只有靠劳动才能获得。

3、首先，民以食为天，吃是一件很重要的事情，越重要就越应该讲究，对待自己最亲近的家人更应该讲究。

4、一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。

5、幸福是一种虚无缥缈的感觉。世界上根本就没有一种标准来判定是否幸福。幸福是一种精神状态。所有的物质最终都是为了满足精神上的需求。而物质的丰富也只是比物质匮乏的人多一些选择罢了。

6、晕倒，你们还是没看到问题的实际。所谓的辨论赛，就是传说中的公说公有理，婆说婆有理那种，没有谁对谁错的！但你要观点嘛，还是可以给点的：有钱，未必幸福入手！有钱，总想着赚更多的钱，人的欲望都是不断澎涨的，也许会为赚更多的钱而烦恼，也许会担心明天会破产，也许欠缺真心的朋友，身边的朋友都是趋炎附势的，也许会怕人家勒索；也许为了赚钱而和家人一起的时间很少，也许和子女只是个电话人…这些都是一种悲哀，幸福是种感受，是要不幸福衬托的，既然那么多的烦恼，又怎么会感觉到幸福，自己再组织下语言吧

7、反方辩友肯定会打温情牌，要说了，只要和家人在一起吃，吃什么都是幸福的！对呀，既然都是和家人一起吃，我去吃昂贵大餐也是和家人一块吃，很明显，我吃大餐会比你的粉要幸福吧！至少它可以选择的菜色多，人在对面诸多美食的时候，肯定会比单一选择幸福感更强！

8、刘方远抻了抻衣襟，眼晴向远处的天际，不，是向会场出口处望了一下，又落在了田绯云波澜不惊的脸上，他请田绯云解释:“什么叫‘约’？”

9、厘清内卷和摆脱的定义，判断标准是其能不能使人摆脱内卷的状态，由此认为追求热爱是面对内卷的解脱之道：首先，内卷的环境会限制想象力，受限的想象力无法打破现状，要想解放需要放开的想象力和实际行动力，热爱可以提供这些；其次，强调追寻热爱是解脱之道，是因为其能同时提供想象力和执行力。

10、辩场上，同学们唇枪舌战，硝烟四起，口若悬河，过五关斩六将，来到决赛的辩手们已是更加从容自信。比赛中，辩手们能言善辩由浅入深，有效论证了各自的观点。质询环节上，孩子们辩风犀利，你来我往，针对对方的陈述漏洞重重攻击，将比赛带入一个又一个的高潮。虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真理，寻求正确的价值取向。这些无不彰显了福兴学子的风度、智慧和满腔热情。

11、表明客观、主观的解脱都叫解脱。如发现自己很胖，可以减肥来解脱，也可以改变“瘦才美”的观念来解脱。对于外卖小哥的例子，质疑为何不能换工作去追寻热爱，为什么追寻热爱就不能养活自己。其次质疑教授的例子，为何前半生的“努力”叫“卷”不叫“科研”？

12、首先试图用“推翻奴隶制”的例子确认共识：“客观上解决”才可以“解脱”。其次以富二代的例子确认共识：讨论的人群是退无可退的，而不是可以继承家业的。接着用“止痛药”的例子表明止痛不代表治病了。最后用比尔盖兹辍学的例子表明“道”应该是可复制的。又提出了现代人没有热爱的困境。

13、提出部分取代也是今天应该讨论的情况。对于部分取代，正四提问医疗的进步挽救了人的生命，是否是福音？医术更加高超的医生代替了没有那么高明的医生？其次，正四认为ai取代人类劳动是具有时间跨度的，且会创造新的岗位，并不会突然导致大规模失业。高门槛的岗位，在人类逐渐提升自己的技能后，门槛也会下降，比如开车一开始对于马车夫来说是高门槛的，现在人人都会开车。

14、正方认为“人的努力是有限的。”这件事和现代人的价值观念并没有冲突。语言的流变是可以导致底层逻辑改变的，反方没有举证现代用法会导致奴化。反方认为“反抗命运”是倡导社会运动的好方法，但正方认为“命”本身的模糊导致清晰的观念比“命”更值得倡导。其次，在这个时代，最好的倡导是让人们放下。

15、幸福是一种精神上的状态。对于这个辩题，你可以举一些例子，跟金钱没什么关系的幸福的例子。你们可以将不一定扣一下，即使幸福可以要有钱但没有钱，一样有幸福

16、首先，以对方的逻辑推出缺乏想象力的人在当代要追求热爱很可能依旧需要以模仿他人这样一种内卷的方式，指明对方的目标和途径之间没有可行的连接方式，进而指出在社会结构面前，个人其实是很无力的。

17、反方(直接用吼)：你傻吗？当然是吃好吃又不贵的粉幸福！要不那么多人在舒记排队！

18、最佳辩手是来自油气储运1班的费庭华

19、首先质疑对方说明鸡汤的看法。提出鸡汤的说法是在弱化含义躲避它的真实效果，而真实效果会让很多人放弃努力。同时对对方“鸡汤并不影响努力”的逻辑提出质疑。然后反驳正方提出的例子并不是努力，而是不敢强求。最后提出努力去突破极限才是应该追求的。

20、槽——最后三个标点是问句、反问还是感叹，完全不一样啊，高深的问题哦

三、有钱不一定幸福辩论

1、再次强调部分取代的好处，同时利用奥肯定律论证失业的主要原因是不是岗位缺失，而是经济变化。Ai会让岗位消失，但同时岗位也会出现，同时司机原先是高门槛，后来也是低门槛，说明人类的能力也会逐渐发展。未来的社会可能是共产社会，可以解决996和分配制度问题，世界格局都根属于分配制度。而且，只有自由的劳动才能明白劳动的意义。

2、首先辨明分歧，己方认为客观不改变，个人也有逃脱的可能；其次指出对方的态度其实是否定了个人逃脱的可能性。

3、有长者风范的主持人上台总结道:“咱们的论坛是各种观点的交流和交锋，只有争论，不作结论……”

4、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。

5、正方四辩质询反方一辩：

6、于11月6日20:00在533教室举行

7、正方三辩首先反驳了社会的性质，社会并不必然是一个别人失去劳动价值就会被压迫的地方。因而，劳动的意义并不一定在于劳动本身，当机械的劳动不再被需要时，人类或能真正探寻自己所求，这正是AI所能带来的。

8、一心探索科学奥秘的居里夫人在马厩似的小屋里做实验时，感到幸福；

9、槽——色色你这不是辩论，这完全就是有钱任性啊！

10、正方：有钱一定幸福反方：有钱不一定幸福

11、回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长。首先从初赛到半决赛到今天的决赛历时三周，高中部各班班主任、语文老师带领孩子们认真准备，一方面为同学们提供了更广阔的思辩空间；另一方面各班借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本校级辩论赛组队提供了人选。一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。

12、幸福是什么?自有人类以来她都被看作人类追求的目标。然而从马克思主义观点的视角看,在我们国度里幸福不应看作对个人歌功颂德的工具,而是人们公而忘私、舍己为人、追求国泰民安的祈盼。针对目前社会部分人群对"幸福"的街谈巷议,文中通过对幸福的涵义、幸福的价值和幸福对社会进步作用的解析,阐述人类争取幸福的实践性。

13、好吧，最后还是要你来投票看看你支持哪一方，当然除了要按照自己心里的选择，还要看看点子家族说的有没有打动你哦！

14、再者，从经济角度来看，赚钱是为了花钱，花钱才有动力赚钱，我们赚了钱却一直都在吃廉价食物如何刺激我们的消费，只会让我们学会如何对自己和家人抠门，安于现在的经济状况，不会鼓励我们去为了未来美好的生活而努力。

15、槽——通俗而接地气+！

16、正方四辩质疑自由在不同人当中有不同的理解。正方四辩认为现代人心目中的“命”与过去已经有了很多的不同，但反方一辩认为无论命运观念怎么进步，其底层逻辑是不变的。正方四辩给出基督教的例子作为反驳，认为底层逻辑也可以随时代进步，并且当今时代也可以相信宗教。

17、对于“内卷是否有伤害”一点，提出低效本身就是伤害，如选水课。其次，举出一个热爱游戏制作但最终被现实压垮的人表明热爱的内驱力无法打破内卷的压榨。此外，表明一些学生就是喜欢选择很卷的路来获得资源，也是一种热爱。最后表明建议外卖小哥追求热爱是空谈。

18、最佳辩手：正方三辩郭天霖

19、Ai指能够胜任人类工作的机器，取代劳动可以分为取代具体劳动步骤和取代全部劳动过程两种，但需要注意ai没有剥夺人类劳动的权利。我方认为，人工智能能够带来生产力的发展和社会的进步。

20、元老在沉思中说道:“过去对领导人的特供，就是一种特权，一种不平等，用你的话来说，就是普通人用钱买不到幸福，现在取消特供了，官员花钱能享受到的幸福，普通人通过花钱也能享受到，这确实是一种平等，应当肯定。这也就是说，你的‘幸福约等于钱’的观点是正确的，是有现实意义的，我们说要让人民过上好日子，再明确一点，就是要让人民有钱，当然，其他该有的也要有，但有钱是最基本的一条，再不能糊弄老百姓了，再不能自己手中不差钱、却虚伪地说什么钱脏了，再不能谈钱色变了！”

四、有钱不一定幸福辩论问题

1、社稷联队vs国务辩论队

2、四{金钱对幸福带来的负面影响}

3、首先表明，这句话表示命中注定到不努力也有。判准为：何者更好预期、生活。首先，人无法相信一个抽象命题。相比于怀疑、不相信，实事求是才是生活正道。其次，不相信是更积极的生活方式。相信这一命题会陷入自我暗示，霍金可能就撑不过医生预言的两年半，朱元璋可能就当了一辈子乞丐。

4、网络正在改变人类的生存方式。如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。网络世界丰富多彩，世界虽大，我们就要更好地去努力。科技的变化，则是我们的动力，则是为我们而服务，改变的是我们。我们将会更好。网络游戏适当放松，不要把他当做是一种陪伴，不要把它当做是一种朋友。因为网络游戏会害了我们!希望我们合理安排好时间，做好自己，让人生更加的丰富多彩!

5、表明奴隶和家暴的例子是损害了人权，和内卷不一样，类比不当。对于“热爱造成痛苦”一点，首先用数据表明现在在做热爱之事的人本来就很少，大多数热爱还是能带来光爱与正义的，因此热爱而痛苦是极端少数情况。

6、正方用徒手攀岩例子询问，对于那个热爱攀岩的主人公，应该让他在学校继续卷还是追寻热爱。反方表明那个主人公可以买房车，已经不是退无可退的地步。正方追问对方如何证明热爱就一定吃不起饭。接着正方表示热爱带来创造力，提高生产，可以根本解决内卷。反方则表明青年教师热爱学术，不断申请项目水论文，加剧内卷。反方再次提及游戏制作者自杀的例子表明热爱不是解脱。正方则指出制作者不是因为热爱而自杀，而是因为腾讯不让他做热爱之事。反方接着表明是制作者热爱，不得不去有资源的腾讯，不得不内卷。正方则表示，制作者是少数情况，普遍情况热爱可以解脱。反方继续追问，现在人就是喜欢卷的行业，去top为什么这不是热爱？

7、确认共识，内卷存在伤害，只不过对方觉得伤害不大。其次再次提出质疑，很多人没有资本去新赛道，外卖小哥很难有钱去攀岩。再提出，很多大学生喜欢金融，热爱推动了内卷。最后表明，解脱之道应该是工会反对资本剥削、大学生要求教授设置字数上限，而不是告诉家暴女孩你被欺负是因为不够热爱。

8、正方：使用网络利大于弊反方：使用网络弊大于利

9、学校社团每年都会举办辩论赛，去年到半决赛的时候输了，有点不甘心，于是今年和班上另外三个同学报名参加了辩论赛。

10、正方：顺境更有利于成长反方：逆境更有利于成长

11、正方三辩质询反方二辩：

12、槽——这，取决于你下面好不好吃，哇哈哈！

13、首先对对方宿命论的说法做出回应，说明这句话的使用语境是命是不可知的，并且并不会影响到人的努力行为。其次说明“莫强求”的主体是我，是我帮我求，反驳对方举例。接着对上限问题做出回应，说明意识到上限的情景是发生难以改变的事情时，并且可以用这句话来进行自我安慰；接着反驳意识到他人上限可以让我们解决社会问题，最后说明追求与强求的区别。

14、“弓一例”问:“你是说，钱可以买来幸福？请举例。”

15、明确命分两种。第一是无法改变的，如出生。第二是可以为之努力，但仍旧不确定的因素，如我能努力学习，但不一定能上清北。其次明确自己态度：“尽人事，听天命。”如我怎么努力，物理就是考不好，但c语言就能考好，那不学c语言学软件就是我的命。

16、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。

17、提出质疑：如果热爱能够非常轻松地挣到钱，为何大家不去追寻热爱？点明徒手攀岩能买房车，不是热爱让他解脱内卷，是富二代和才华让他解脱。而大多数人没有资本去热爱，去热爱的也可能是卷的行业。最后，通过列举证言渲染内卷危害，表明这也是一种侵害人权。

18、再次强调内卷背后的社会机制，社会结构问题不解决，从道的角度上说个人就无法解脱，即没有一种适用于大多数人的解脱方式；指出热爱是被社会结构所形塑的，因为热爱投入精力和行业的内卷互相促成，热爱和摆脱内卷没有相关性；指出想象力和行动力的取得不一定需要热爱。

19、“这看海与面对明月清风的道理是一样的，富人面对明月清风，联想到自己的打拼与成功，幸福感会更加强烈，相比之下，明月清风带给穷人的幸福感是有限的，有时甚至会触景生情，联想到自己的不幸，联想到自己辜负了这明月清风，反而更加痛苦，古人所说的‘以乐景写哀，倍增其哀’，此之谓也！”

20、正方认为今天应当讨论的语境是面对努力而不得的现实，何种态度能够让人们更加幸福。对于那些在社会的结构性矛盾下不得不面对期待和现实落差的人，真正能够帮助到他们的是那些劝他们放下的，命运观念。反方诠释了古代社会一部分人遭到的压迫，而不是现代社会人们理解的“命”。

五、有钱就有幸福的正方辩论反驳

1、场记｜刘怡然杨沈蕴陈佳悦

2、《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按"理"说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。

3、但是金钱虽不是万能的，但也不是完全能舍弃的，我们要认识到财富不是生活的目的，而是生活的工具，这样我们就可以正确的对待金钱、财富。

4、庄子在其代表作《庄子》中讲述生命的重要,对人的生命关怀表现为追求人格独立和精神自由,主张超然物外、精神自由的幸福哲学。庄子用虚静的智慧解读幸福:真正的幸福来自于内心的自由与本真,脱离一切外在的、世俗的羁绊和束缚,消除与世间万物的纠纷与矛盾,实现内在的、精神上的绝对自由。这种超越时空的"逍遥游"是庄子人生追求的最高境界,也是庄子的核心思想。

5、确认对方局部取代的弊害是失业，通过工业革命的类比说明取代岗位也会创造岗位，不会有更多失业。而且虽然自动售票替代了售票员，他们依然被安排了新的岗位，而且遥远的未来不能用现在的逻辑探讨，未来可能是共产社会，人们可以自由地选择是否劳动。

6、在辩论赛中，最精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。最后分别由反正方四辩做总结。

7、以下是各位奇葩的答案，看完之后别忘了在最后给你支持的人投票！2015年年底将会选出点子家族今年的奇葩之王！(今天的槽点是王er千写的，表骂我)

8、听着田绯云滔滔不绝的话语，“弓一例”一边说着“我好像明白了你的意思”，一边退下场去。

9、反方一辩表示，金钱虽然能满足我们物质上的需求，但是更多其他珍贵的东西确实不能够用金钱买到的，例如健康、幸福、快乐等等。

10、田绯云反驳说:“金钱是个好东西，问题出在人身上，例如清官们拿俸禄，拿钱——这是天经地义的，贪官们却不等正确地去认识金钱，以致在获取金钱时采用了不正当的甚至是犯罪的手段。”

11、古语:“顺境能节制，逆境方坚韧;智者不以境役心，要以心制境”。不管我们身处顺境还是逆境，面对现实最重要。不因顺境而故步自封及狂妄自大，也不因逆境而一蹶不振和妥协丧志。顺境不惰，逆境不馁，善待顺境，挑战逆境，以积极乐观的态度面对人生，让自己人生更加丰盛。

12、我选择反方。因为我们全家吃东西是不可能只在一家搞掂的，必须要吃很多家。如果是好吃的粉，吃完应该还有肚子吃别家。而且家里的氛围就是逛遍大街小巷大排档是大家的最爱，因为要让家人有幸福感就要吃好吃的东西，也不在乎是路边摊的粉啦！

13、“有钱就幸福”正方是很难的，因为这一个命题本身就存在反方有利(即：在实际中，“有钱并不一定能幸福”，这是个事实)关于一辩陈词，我提几点建议：一是：要避开“一定”，即：有钱就一定能有幸福(这种说法一定要避开)，二是：要从“现实生活”中找实际例子，即：现实中，很多的幸福往往是需要有钱才能满足三是：一定要说明“有钱就幸福并不是说无钱不幸福”(这是关键，因为反方会以“无钱就不幸福”来说事，你一定要注意“有钱就幸福”不等于“无钱不幸福”)

14、反方认为正方举出了大量当今时代的弊害，希望用观念来解决是功利主义的。但是如果一个观念违背了当今时代的重要的价值，几时可以解决问题也不应当提倡。同时，反方认为辩题中的命运观念不是在讨论“努力到了一定程度要放下。”质疑正方定义的权威性。并且认为正方无法举出这一观念可以达成其目的。正方的观念是把社会秩序中的压迫包装成了“命运”，消解了人民的反抗，因此不应当倡导。

15、但是没钱通常使你感到更痛苦，换句话说，就是当你是一个穷人的时候，这时金钱和幸福感之间的确存在一些线性关系，它能给你带来的只是进一步的财务安全感，而不是立竿见影的幸福感，所以迪顿认为金钱和幸福之间的线性关系，存在一个非常关键的所谓幸福拐点。

16、{没有钱就不能幸福了吗？}

17、有时候，喝一杯清茶你也会感到幸福；有时候天天山珍海味地吃也毫无幸福可言———那些吃尽山珍海味的“大款”、“富婆”不是曾发出过“穷得只剩下钱了”的哀叹么？幸福，离不开物质基础：过去那种“半年糠菜半年粮、缝缝补补又一年”的生活，恐怕谁也不会去怀念并把它当成“幸福岁月”的吧？

18、22系际赛第一场赛报

19、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是培根的名言。辩手们的陈词、攻辩让我们让我重新审视逆境和顺境。

20、反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。