【琪琪句子迷】精选随遇而安汪曾祺、随遇而安汪曾祺读后感100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句随遇而安汪曾祺读后感!

一、随遇而安汪曾祺

1、“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。”(注：该段文字是讹传为汪曾祺。抱歉)

2、身边有一对刚结婚的年轻夫妻，原本相爱的两个人，经过相识、热恋、谈婚论嫁，最后满心期许走到一起。

3、对于新事物，父亲心中虽有不解，也未完全接受，但并没有妄下评论。

4、同样没有具体名字的两个主人公，不是因为作者不愿意给他们一个简单的名字，而是没有必要。因为这个世界上有他们太多的同类，作者本身写的就是一群人，而不是一个人。

5、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。

6、汪曾祺的文字就有这样的魔力，他往往在乡土风俗的描写之中渗入传统的文化意识和审美情趣——人与人之间谦和互爱，人与物之间亲切共适，人与环境之间和谐相依，呈现出一派远离喧嚣和纷争、摒弃狭隘和迂腐后的高远平淡、自然随和的生活氛围。

7、为了更好的生活，活出一个安定的世界，才需要一个好的心态，去安度余生。”

8、放眼文学界，我们见多了那种暴露隐私、吸引眼球、刺激感官欲望的所谓文学作品。尽管短时间内似乎能够引起一些关注，但是这种关注是消极的，于文学和社会而言都有着巨大的危害。

9、1957年，汪曾祺因言论问题遭到抨击，单位还特地召开了几次批判大会。事后，他照常工作，出差。

10、他甚至在文里陶侃自己说，我当了一回“右派”，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。

11、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

12、著名散文家汪曾祺，出生于上世纪二十年代，一生颠沛流离，既经历过战乱、动荡的岁月，也曾被批斗、下放农村接受劳动改造。

13、“每个人都有不完美的地方，我们无权指责，只有以包容的态度认同自己与对方的缺陷，接纳不同的声音，不强迫他人改变，才能在集体中得到认同和归属感......”

14、他还说：“到了美国，我的第一感觉，是我绝对有把握活着回去，而且会活得很愉快。”

15、我说小雏菊都闭上了昏昏欲睡的眼睛，你说夜来香又开放了层层迭迭的心。 我说这是一个生机勃勃的暮春，你说这是一个诱人沉醉的黄昏 。

16、“如约而至”是个多么美好的词，等得辛苦，却从不辜负。

17、那个房子还可以，是民间艺术研究会自己买的四合院，老头儿到那儿也算是升了一点官儿，给他这个房子，相对好一点，北房给了两间，除了正厅以外，靠西边的一间也是我们家的，里边当卧室，外边作为客厅，可以在那吃饭，来客在那会客，有两间房，比东单三条好多了，而且是正房。

18、没有恨意的复仇者主人公复仇者和和尚都是没有名字的，通篇下来都是“复仇者”和“和尚”，这不禁会让人联想到卡夫卡的笔下的小说主人公K先生。

19、唯有你的光辉，像漫过山岭的薄雾，像和风从静谧的世界里带来的夜曲，像朗照溪水的月色扑面而来。

20、要像汪曾祺所说的那样：“我也有点疲倦了，但我总要自己还有勇气，在狗一样的生活上做出神仙一样的事。”

二、随遇而安汪曾祺读后感

1、评论：“荡发荡发”的故乡、梦与记忆/来颖燕

2、后来，他的牙坏了满口。

3、当时，汪曾祺正想写一篇《城隍、土地和灶爷》，“这三个既不是佛教，也不是道教，但与老百姓生活关系最密切，老百姓最敬畏的就是这些。”

4、(上世纪)80年代，蒲黄榆家里的“大厨”

5、老头儿发了几篇文章，有点影响了，也有搞创作的找上门来的，也闹出不少笑话，有一个叫韩蔼丽的，搞儿童文学，工作单位在鲁博，北京市的一个女作家，看完老头儿的东西就想过来交流一下，上楼一敲门，我妈妈开的门，看了人家一眼，就把人家推出去了，一个劲儿说：我们家不换鸡蛋，我们家不换鸡蛋。当时北京市民有好多家里都有富余粮票，农村有一些妇女拿自家产的鸡蛋挨家挨户敲门，用鸡蛋换粮票，十个鸡蛋换二三十斤粮票。韩蔼丽不修边幅，我妈妈以为她是换鸡蛋的，就把人家给推出去了。韩蔼丽第二次敲门，说我不是换鸡蛋的，我来找汪曾祺，这才进了门。以后这就成了一个笑话，每次她来都说：“换鸡蛋的来了！”

6、虎坊桥没有太多可说的，因为老头儿在那儿总共住了不到一年半。唯一的好处是他有了自己的书房，十平方米左右，有一个大书桌可以写东西，画大一点的画，但那时他的精力不太够了。

7、在笔者看来，汪曾祺的生活哲学有二：一是“随遇而安”，体现在其作为右派被改造时的“逆来顺受”或者说是“甘之如饴”，这点笔者深有同感——人文学科的人似乎总想着体验不同的人生，感受不同人的感受，即便这种体验在常人看来有那么点“苦不堪言”；二是“不能忍”，体现在对一些事不关己高高挂起之人的“非常讨厌”，笔者对这点非常理解——这正是中国传统文人“天下兴亡，匹夫有责”的品质。

8、没有恨意的复仇者主人公复仇者和和尚都是没有名字的，通篇下来都是“复仇者”和“和尚”，这不禁会让人联想到卡夫卡的笔下的小说主人公K先生。

9、八十年代，汪曾祺去美国，需要倒时差。他十二点就睡着了，到五点就醒了，再也睡不着，中间醒了两次，显然是睡得不够好。可他心中并不烦躁，干脆起床。还给朋友写信说：

10、冬天天冷了，堂屋里上了槅子。桶子是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。

11、每一篇都是倾情回忆，每一篇都是锦绣文章。由汪曾祺之子汪朗作序。

12、汪曾祺曾师从沈从文，对中国的古典文化也有很深的造诣，注重作品当中的意境美，言有尽而意无穷。而意境美恰恰是中国古典文化的核心，所以说汪曾祺是中国最后一个士大夫。

13、汪曾祺深受父亲的影响，成家立业后，也延续了这种“是父子更是兄弟”的相处模式。

14、汪曾祺作品的语言在中国现当代作家中是很有特色的。从这篇文章中我们可以窥见一斑。本文语言平白、朴素，口语性强，富于表现力。比如开头：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。”

15、最后竟然闹到要离婚的地步。

16、《家人闲坐，灯火可亲》一书中，我首次读到的是汪曾祺3个孩子各自写的回忆父亲的篇章，其中汪明写的有关汪曾祺去世后的情景让我不禁抬头忍泪。是的，他人视角中的汪曾祺给了我全新的感觉——一个毫无底线宠孩子的“老头儿”，一个才华横溢但是老被家人“欺负”的“老头儿”，一个被母亲“嫌弃”为“很土”的“老头儿”，一个除了做饭其他家务事都不太行的“老头儿”……像极了我们的邻居“老头儿”，平平无奇甚至还带点儿邋遢，与他的美好文字和图画似乎很有点“不搭”。

17、然而，这些传统的民俗风情是温馨的、有人情味的，这一点并不会因为追求速度和效率而被改变；相反，随着生活节奏的加快，人们在不断的反思中进行着生存的回望，而文学恰恰在这时候给人们提供心理安慰。

18、这是江南小镇的弄堂口，夜雨初停的早晨，我看见早起的行人，抖落了肩膀三两的淡漠与哀愁。

19、由于新疆、西藏运费较贵，每套需补收30元运费差，请新疆、西藏的朋友酌情下单。

20、所有不能说出口的深情，都藏在每一天的晚安里。

三、随遇而安汪曾祺经典语录

1、放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。

2、“城里有大街，有胡同”这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水，和上下句子连贯起来，让人觉得像北京艺人说书一样，充满韵味。这样的语言特点在本文中到处可以感受到，不必一一列举。

3、他的语言之独到，堪称文坛一绝。其作品也受到冯唐、贾平凹、沈从文、梁文道等极力推崇。梁文道称“就像一碗白粥，熬得刚刚好”

4、当然，他自己也没去补牙。靠着还勉强能用的假牙，硬是凑合了好几年。

5、这四个字，正是汪曾祺的生活智慧。

6、"文化大革命"，我是本单位第一批被揪出来的，因为有"前科"。

7、(上世纪)80年代，在蒲黄榆家中

8、陌生的环境，难免叫人不太适应，与其抱怨，不如调整自己，让心态与周围环境相适应，只有这样，才会让生活变得有趣好玩起来。

9、在一篇小说里，他自况为“生活现象的美食家”。

10、《翠湖心影》是我国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家汪曾祺的代表作。收录于《浮生杂忆》中。

11、舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家人轮流借用。碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”(糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟)，搓圆子(即汤团)。舂粉子，就快过年了。

12、他还认为：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”

13、其文字清新自然，平淡质朴，全然没有常见的苦心经营。读起来，只觉如沐春风。

14、你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头，实际上就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸手，你还是会跟她走。

15、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。

16、●散文欣赏｜汪曾祺《五味》

17、公园对面有一个大杂院，里面有一个扎风筝的，他还领我们去看扎风筝，他在文章里写小时候他爹就领他去放风筝，所以放风筝之类的，他自己说挺在行。他还买过一个风筝，在家门口放，架不住那个地方实在太小，第一次放，就把风筝挂在电线上，以后就再没有放过。

18、当然这种事情不是太多，平常他也不是太在意他的房子怎么样了，只要有一个地方就可以，从来没有对住房不满意。后来到191995年，中国作协曾经想帮助他改善一下住房问题，前提是让他本人写一个报告，说家里住房比较局促，需要经常接待一些外国访客，能不能改善一下，要写这么一个东西。他就很恼火，先是说我不写，我这个房子可以了，我就在这儿凑合。那时候我们家住在蒲黄榆，他就是一间小房子，七八米，书房兼卧室。后来又说，我要写就说你们这群官僚早就该给我解决房子了。这种态度，怎么能要到房子？最后这事也就不了了之，他就是不愿意写这个报告，觉得很丢份。

19、“所谓时差，大概就是这样。有人说会昏昏沉沉的，我没有此种感觉。”

20、“遇”当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又能怎么着呢，既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的

四、随遇而安汪曾祺散文

1、当时他写的一些东西，评价都还挺高的。他写的《早春》，一共是五首，很短的散文诗，第一首是《彩旗》，就两句话，“当风的彩旗，像一片被缚住的波浪。”后来他逝世十年的时候，老家高邮搞了一个纪念会，邵燕祥去了，邵燕祥是著名诗人，他说在汪曾祺眼里我们都不够诗人，他马上把《彩旗》背诵下来，他说就凭这两句，他就是一个诗人。

2、汪曾祺鱼的寓意：其实就是“态度决定一切”。乐观的人，他能面对现实，用开朗豁达的态度，有效的措施来改变不利的局面，享受改变带来的快乐；而悲观的人，毫不进取，安于现状，面对问题总是推诿、回避，就会酿造死气沉沉的工作气氛。

3、本周为大家推荐《汪曾祺散文：随遇而安》。馆藏地址：外借室。

4、长安街那么长，从头走到尾，令人想起一生一世。

5、《翠湖心影》作者汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日)，江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。

6、随遇而安指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。此外有黄沾所演唱的歌曲随遇而安。还有汪曾祺著的图书。

7、文章最后一句表明了作者朴实的愿望：“还我一个明爽安静的翠湖”这也是很多当地人的希望。文章通过对往事的缅怀，对那些宁静、平实的日常琐事的描绘，使读者感受到了平实而琐细生活中的缤纷色彩。语言平白、朴质，是一篇值得细细品味的佳文。

8、这是一种汪式幽默，也是他与过去经历的一种和解方式。

9、汪曾祺极爱看《沈从文小说选》和《猎人笔记》这两本小说，父亲也跟着他看了沈从文的小说，对于这样新颖的写作风格，他存有犹疑，直接询问儿子“小说也是可以这样写的？”

10、人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。

11、文章的开端讲述了昆明当地的一个笑话段子。它不是像现在速食时代的那些需要让人扫一眼便能立刻爆笑的笑话，它是需要人再回过头来细细品味的。文中说“当时觉得很无聊，现在想起来觉得很亲切”。

12、空气流动，风的路线一万种。人山人海，吹不来去年春风。

13、静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。

14、这首诗代表汪老的处世态度和人生哲学，观照汪老的一生，六十岁发表《受戒》才真正被人了解，在做右派和文革的几十年里，用汪老的话来说就是“随遇而安”。他特别欣赏《论语·公西华侍坐》里曾点超功利的率性自然，认为是生活境界的极致之美。他的文章，亦经历过年轻与成熟，骈俪与自然，是时间在其中流淌，更是经历，心态的改变。所谓豪华落尽见真淳，所谓文如其人，知文见著，莫过如此。

15、从黄昏回来的人，都背着自己的故事。

16、斯真隐矣随寓而安同随遇而安，出自清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”随遇而安的意思是：能顺应环境，在任何境遇中都能满足。(解释)随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。(出自)清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”随寓而安同随遇而安。(示例)不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。鲁迅《两地书》六(语法)偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义近义词：安然若素，安之若素，隐世无争，与世无争反义词：愤世嫉俗，悲观厌世，悲天悯人，愤愤不平

17、甘家口是两间房，蒲黄榆变成一个小三居，大概增加十几平方米。那时候我们家闺女快生了，也没房子，正好他们改善了，孩子就住在那边了。那也是新华社的房子。

18、《我的家乡》《文游台》《观音寺》《午门忆旧》《一辈古人》《吴大和尚和七拳半》《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》《自得其乐》《自报家门》《随遇而安》《多年父子成兄弟》《星斗其文，赤子其人》《金岳霖先生》《老舍先生》《国子监》《钓鱼台》《水母》《城隍·土地·灶王爷》《老不闲抄》《胡同文化》《我是一个中国人》《故乡的食物》《吃食和文学》《宋朝人的吃喝》《葵·薤》《五味》《寻常茶话》《食豆饮水斋闲笔》《韭菜花》《花》《果园杂记》《葡萄月令》《翠湖心影》《昆明的雨》《湘行二记》《泰山片石》《北京的秋花》《林肯的鼻子》《美国短简》《香港的鸟》《谈风格》《谈谈风俗画》《“揉面”》《〈大淖记事〉是怎样写出来的》《关于〈受戒〉》

19、旧的民俗风情似乎没有了实用价值，却不断地被记忆所发掘，用以温暖我们匆忙而麻木的生活，从中我们得以找到立足现实走向未来的依据和能量。

20、河泊厂时期，我已经进了幼儿园，而且是全托，所以对他们的日常起居以及创作没有什么太深的印象。但我印象特别深的，好像每次周末去幼儿园接我，周六接，周日送，全是我们家老头儿的事，我妈好像没怎么干过这个事。那时候房子大一点，东单三条的时候是一间，河泊厂的时候有两间房。

五、随遇而安汪曾祺

1、胡同是物质的，死的。而胡同文化则是精神的，活的。于是，作家的文思愈加敏捷飞动，文字也随之活灵活现。北京胡同文化的种种表象便跃然纸上。

2、汪曾祺十几岁学会了抽烟喝酒。自那以后，父亲喝酒时也会添一杯，抽烟时也记得带他一个，甚至还会主动帮他点烟。

3、伴随而来的，还有不计其数的批判大会，这对谁而言，都是一种煎熬。

4、有一次，正准备出门的汪曾祺，撞上剧团里的武戏演员，对方在门外猛地一脚踹门，他的门牙遭了殃。

5、汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他一生洒脱自由，不为红尘所扰，不为外界所困，以“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”为座右铭。他爱人、爱物，爱着这个世界，始终保持一颗热情又平和、乐观又豁达的心态直面生活、直面人生。

6、●散文经典：梁实秋《钱》

7、其实，这是他父亲为人随和、平等待人的结果。

8、其实，他们并没有变。只是结婚后，两人生活在同一个屋檐下，生活空间压缩，来自各自的原生家庭的生活习惯显现，生活在一起难免起冲突。再加上在同居生活中，个人私密性缺失，各自缺点暴露，在日积月累中被人为放大，才会让他们忽略了对方身上原本的优点。

9、1948年初到北京，汪曾祺与爱人施松卿

10、穿过山，跨过海，穿过这尘世间所有的细小尘埃。时间停摆，往事归来。

11、这种平等的亲子观念，是汪曾祺的人生智慧，值得每一个为人父母者学习与借鉴。

12、●散文欣赏丨贾平凹《活得有趣，才是人生最高的境界》

13、即使是一道最微弱的光，我们也要把它洒向最需要温暖的生活...

14、这世上，所有的“突然想起”，都是“一直放在心底”。

15、1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

16、他说，“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。

17、汪曾祺是民国20年出生，长大后，没了科举制度，所以没考取功名。作为沈从文的学生，一生优雅淡定，闲云野鹤，随遇而安，活的悠然自在。一句人走茶凉就是出自汪曾祺大师之口。

18、苹果的优越感，是数据线给的

19、梦里晓窗茶香，瓜熟蒂落，你叫着我的名字，轻轻地，如猫爬过屋檐。

20、作者一生对传统文化都怀有深厚的感情，这可以从作者许多作品中深切地感受到。对于某种传统文化的没落，作者的感情态度，首先是豁达，不保守、不顽固，与时俱进，能够跟上时代前进的步伐。对于北京的胡同、四合院，作者是相当留恋的，对于北京胡同文化的许多方面，作者也是很推崇、并融合其中的。