【琪琪句子迷】精选打醮、醮怎么读100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句醮怎么读!

一、打醮

1、带上这么多人，摆这样的气氛，也就是为了不显山不露水地邀请薛宝钗和薛姨妈，这两位主要人物同去。

2、●第二十九回贾府打醮赏析享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情(里)凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母“还是这么高兴”。凤姐打上道士，贾母不叫唬着小道士。贾母婉言谢绝。张道士趁看“宝玉”之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟。宝玉要散穷人，张道士拦阻。冯紫英等来送礼，贾母后悔地说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛……”虽看了一

3、(11)请五老：五老是五方五帝神位。东方青师、南方红师、西方白师、北方黑师、中央黄师，“红黄蓝白黑”也就是“金木水火土”。

4、部分是迷信，毕竟道教最早就是靠迷信聚敛人心造反发家的，就是汉末的黄巾起义。现代道教主流回归老庄哲学、经络养生和武术修身，逐渐远离了迷信色彩。但千百年来人们对道教搞迷信印象深刻，甚至有些人仍然深信不疑，因此还是有人打着道教的旗号散播迷信招摇撞骗。

5、法师手里的羊皮鼓，叫做旋鼓、扁扁鼓，现在又叫“三皇神鼓”。

6、“做七”也叫“七七”，是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍，是因为民间相信灵魂的存在，人死还会转生。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，直到“;断七除灵”为止。但是，现在民间在“做七”过程中，也有在“整七”的时候才供放祭品的。

7、但是，元春得知弟弟的心思后，大概是觉得左右为难，于是只能表示自己不掺和此事了。所以，二十九回之后，八十回之前，对于宝玉婚事，元春不再表态。

8、手拿块破木板，举着棍子，头上箍着一条线绳，栓着姐姐废弃的发卡，边唱边跳边甩头……

9、针眼里穿着长长的红线，针尖一下一下刺进了龙王爷的口中。

10、曹公在《红楼梦》第二九回，虽然写到了贾母等人前去打醮，但并没有写到具体的参拜细节，所以这个场景可能是导演根据习俗，加上去的。

11、贾母和王夫人都是贾宝玉的至亲，她们深爱着宝玉。

12、他们以一种传统的方式，表达着对山河大地的热爱，对麦子的敬重，对牛羊的依偎。

13、部首:酉，部外笔画:总笔画:

14、来年再见——献给又将外出打拼的巨鹿人

15、宝钗和宝玉比姐妹们多出了“凤尾罗二端，芙蓉簟一领”。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿。

16、四月十五新泉三太祖师出游

17、七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数(比如三五七七)要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。

18、后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。

19、一种悲壮肃穆的气氛，像野草一样，在你的心头越长越高。

20、下午：发文：监斋、灶吒(8) 挂杨幡(9)：启师、安剑(10) 请五老(11) 启水

二、醮怎么读

1、而金玉良缘的另一个重要推动者王夫人，则根本沒有去清虚观打醮，而是在家预备元春有人岀来。

2、阻。冯紫英等来送礼，贾母后悔地说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛……”虽看了一天戏，下午便回来了，次日便懒怠去。第二天贾母、宝、黛再未去。

3、打醮，道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。冬天到了，农事也暂告一段落了，农民们为了感谢神灵带来一年的收获，祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登，各种祭祀活动也在农村上演，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。

4、打醮形式，因各地歷史和環境不同，所以亦各有特色。不過，其宗教儀式部份，都是由道士俗稱喃嘸咾依道家規範進行。

5、能影响到贾元春的人，又不是贾母，那么答案是唯一的。这个人是元春之生母一一王夫人！

6、打醮一般有两天，第一天是揽坛，第二天是正醮。

7、读音：luósīkélǐzuòdàochǎng注音：ㄌㄨㄛˊㄙㄎㄜˊㄌㄧˇㄗㄨㄛˋㄉㄠˋㄔㄤˇ基本解释：基本解释螺蛳壳，形容狭小的地方；做道场，旧时僧道拜忏、打醮。谓极小的地方办场面很大的事，事情难办好。鲁迅《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。”

8、很多年来，我对这一神秘的动作，感到莫名的惊诧。

9、(30)拜禅、拜表：先拜火笔，适用于批符、捉妖、拜表，在修醮几天所上的表文，恐有错误，行列不端，文字不正，拜后灭罪，禅是玉皇一部真经，众会首为赦出各自罪，叩头礼拜，每人叩头一百。进行祝寿、拜表仪式时，同时要诵读《灵宝修醮北斗经》，并且有相应的太平道乐来伴奏。

10、那河边跑马或密如骤雨的鼓点，像一颗颗冰蛋砸在心窗。

11、而冰簟银床梦不成，(冰簟：清凉的竹席)宝钗的梦也不会成。

12、打醮营造了村落社区的和谐氛围。笔者在多个搭建醮棚和醮场看到，村民无论是年长“操心”的，还是年轻出力的，真可谓常说的“心往一处想，劲往一处使”。在当下市场经济的形势下，这里没讲报酬的，完全是自觉地公益行为，充满了少见的和谐奉献气息。民众追求人与自然、人与人的和谐，在醮事活动中追求人与神的统把求福禳灾，祈求人寿年丰等美好的愿望托付给神仙，以实现人世间的太平祥和。

13、●新泉西洋美食，开业福利重磅来袭！

14、为宝玉选的姑娘家世一定要是清贵的书香门第，就同贾珠娶了国子监祭酒的女儿李纨一样！而且这位姑娘还得漂亮，性格好。

15、他们宰猪羊、蒸素盘、献米酒，迎接喜神，抬神串庄，呼朋唤友去看醮。

16、邢台市巨鹿县是河北的南大门，为历代兵家必争之地，也是江北道教的发祥地之一。巨鹿历经战乱之苦，但丰厚而优秀的古老文化在历史的长河中仍得到了保留，巨鹿道教音乐即是其一。巨鹿清末有灵应观，后来由于庙宇拆除，道士还俗，不能做庙内功课，只从事民间斋事和打醮活动。斋事即丧事，主要有施食、沐浴、过桥等仪规，每项仪规都有整套的音乐节目。

17、7日，在玄妙观摆八卦阵，据当时老道长说:“活了七八十岁，从未见过这样大的场面。”

18、这次的端午节家宴，贾母为表不满拒不出席，而王夫人、薛姨妈和宝钗，经过清虚观被拒、又失去元春支持，哪里高兴得起来，个个无精打采，冷清收场。

19、南龙山的赵家树林、石家庙打醮，是我们庄稼人的盛会。

20、宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。贾母从中为难，说：“老冤家遇见小冤

三、打醮禳灾

1、在道教科儀的部份，不同道教的派別會有不同特色，但主要由「啟師聖」、「入戶」、「發爐」、「請神」、「進表」、「轉謝」、「復爐」、「出戶」、「謝師聖」等環節所組成。此外，在科儀進行以前。通常會先進行「步虛」和「灑淨」的儀式。

2、贾母开口就是和尚，为什么？因为金玉良缘就是有个和尚说，这金要找有玉的方可正配。

3、关于宝玉进宫谢恩的事，因为宝玉住在怡红院，大早上就进宫去了，王夫人不提前知道是没法干预的。但是后来王夫人肯定知道了，所以王夫人要留在府里等待元春有什么后续指示。

4、看得人直痒痒，恨不得从嗓子眼里伸出一只手来，尽入阿哥的囊中。

5、要厘清作者写“清虚观打醮”的用意，首先要知道在此之前发生了何事。其实就是二十八回中发生的元春赐端午节礼事件。这次节礼奇怪在哪里呢？就是宝钗的礼物和宝玉的一样，而黛玉的和三春的一样。

6、嗖的一下高高抛起，蹲身反手一接，伴着清脆的腰铃。

7、一个醉汉把瓶子往坡底下一扔，几个灰头土脸的尕娃，坐着草溜溜连滚带爬，猛虎扑食般抢瓶子。

8、87版红楼梦清虚观打醮是第13集。第13集：享福人福深还祈福。相关情节：端阳节期间，贵妃作好事，令贾母等去清虚观打醮。将至观前，早有张道士带领众道士在路旁迎接。可巧有一个十二三岁的小道士，拿着剪筒，正欲躲藏，不想一头撺在凤姐怀里，凤姐一扬手，把那孩子打了一个筋斗。贾母忙叫给他几百钱，不要难为孩子。张道士在贾母跟前夸奖宝玉有当日国公爷的样儿，又问宝玉多大年纪，要给他寻门亲事。宝玉为此心中不自在，口口声声说今后再不见张道士了。

9、二者这个时候贾母亲自抚养的只有宝玉黛玉两个玉儿，三春早就被挪到王夫人院中了，可见贾母对黛玉的疼爱。可是元春把黛玉的礼物降到三春那一档了，与贾母态度不一致；

10、地狱不空、誓不成佛的地藏菩萨

11、建醮(jiànjiào)

12、(36)赦醮、降地：道众在坛前吹起很悲哀的曲子，好像恋恋不舍，与众神圣不想离开。

13、(14)送天师、请三官：坛里朝科办完，不再用天师镇棚，请来三官镇坛。请三官(迎鸾)时，诵读《灵宝修醮北斗经》。

14、如果我们不考虑他人续写的后四十回中对贾母形象——尤其是关于宝黛婚姻态度——的歪曲，前八十回中多处情节都可以透露出贾母对宝黛婚事的支持态度。

15、目前有5138新泉人已关注加入我们

16、晚上：赦醮、降地进供 送神(37)(其中有大送、小送) 放施食座(38)

17、好事·难事·新泉人的身边事

18、两个人的辫子纠缠不清，左拧是馓子，右拧是麻花。

19、在北方的天空下，少年的我坐在山头，任晚风吹乱了头发。

20、打青醮，是为了求雨祈福，打黄醮，是为了庆祝丰收。

四、打醮

1、灑淨的目的是掃除穢氣和結界封壇，使壇場潔淨，避免醮祭所修之功被邪穢所破壞。

2、打醮(dǎjiào)

3、浪山的人们，挨肩擦背、挤挤攘攘，成了一条花红满绿的长虫。

4、第贾母必然提前给张道士通气了，因为贾母得有个由头引出自己要当众说的话。于是，张道士就好巧不巧地要为十五岁的女孩议亲宝玉，贾母趁机说出“有个和尚说了宝玉命中不该早娶”这句给宝玉婚事时间定调的核心指示。

5、还有装着糖水的塑料葫芦娃，公鸡，葡萄，熊猫……

6、家”，“不是冤家不聚头”，自己埋怨着也哭了。

7、河州的打醮，有“打青醮”和“打黄醮”。

8、看了一会打醮，过足了眼瘾，是时候喂饱肚子里呱呱叫的大蛤蟆了。

9、可以清晰看到，贾母是木石前盟坚定拥护者，也许是对爱女贾敏内疚，老人想竭尽全力维护黛玉，而事与愿违，宝玉最终与宝钗结缘，虽是无法，但老太君总有心结。

10、国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

11、说亲只是清虚观打醮的一个故事，之后，张道士要见宝玉的玉。

12、玄妙观打醮的历史大事记

13、打醮之期，除道士做法事外，醮棚外有吹鼓手迎送善男信女，放炮鸣锣开道：各村唱扇鼓腔的人们成群结队，边舞边唱；狮子、花船、太平车、大架鼓也争相献艺，锣鼓喧天，形成了一个庞大的“交响乐队”。在各种音乐演奏过程中，其舞蹈动作有“8”字、梅花字、倒卷帘、龙摆尾、舞剑、踏、四门走等。

14、我们享受热闹，远远地避开是非。

15、在打醮的山场，有一种长发青年，叫“死狗”。

16、现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。

17、笔顺编号：12535113241112144四角号码：106

18、受现代文化的广泛之影响，时下，信仰道教的民众较以前有所减少，尤其是年轻人士。但道教信仰还具有相当广阔的社会基础，斋醮活动仍然在一定范围内成为社群整合的缘异因子。

19、贾母这次领着众人打平安醮，就是一次兴之所至的游玩，并不要求众人为她捧场，所以贾母去了一天，就因为张道士提媒林黛玉中暑等事情就终止了。

20、一般相信，藉由消災補運的宗教儀式可以將厄運解除，並化厄運為好運。補運除了到廟宇外，也有請紅頭道士至家中舉行。補運所選的日子必需要是黃道吉日，日期要在元宵節後，也有在每月的初十五或農曆六月十五凌晨開天門時(半年節補運)，至廟宇進行簡單的消災補運儀式。

五、打醮禳灾读音

1、設壇擺供、焚香、化符、唸咒、上章、誦經、讚頌，並配以燭燈，禹步和音樂等。醮期長短不大規模的有三日醮、五日醮，亦有長達十多日的。年例有一年一次、二年一次、多年一次至十二年一次的.如广东省陆丰市河西镇就有一个蔡氏族姓的打醮周期是十二年打一次的.

2、有一次看醮，在山场碰到了阿舅，给了我五块钱。

3、这样，本来荣国府的家族活动，在贾母的安排下，带上了薛姨妈和薛宝钗两个外人。

4、关山法师队，主要有集居在红楼村已故老人张金泉娃、张和瑞，还像健在的八十高龄的张元福等老人，都是该地区法师的头号人物。这支法师队被周边百里甚至几百里之移民都请去打醮。据考证最少已有三百多年的历史。

5、宝玉就诧异了，为什么林妹妹的和我的不一样呢?

6、如果清虚观打醮这件事是王夫人同薛姨妈策划的，她们必然会以一种不着痕迹的方式跟着同去。而不会如此淡定。

7、榆林市三边摄影家协会副秘书长

8、其他各道观所在之地，也有人挨日抬着神像，到玄妙观朝拜三清神像，上香求雨，队伍初为几十人，后增至数百人，多时达千余人。队伍中掮旗打伞，舞龙灯，踩高跷，十番锣鼓，扮演衙役皂隶、各山戏剧，甚至有些人披襟袒臂，臂上扎入钩子，钩子上挂着香炉、花篮，俗称之为“出会”。

9、他们见到年轻漂亮的尕姑娘，眼睛左转右瞟，“哦、哦、哦”的乱吼。

10、中午：请师、送三官 上全朝(16)(上玉皇表) 转供、送师、请三官

11、(12)焚灯：棚内外各神前，明灯挂彩，坛前摆上四张方桌，桌 上铺上红毡，上面用四十五盏灯摆成八卦图，八卦阵，把三清接来诵经完毕，送驾赴位，这叫焚灯、接三宝、迎驾。

12、捡啤酒瓶，换冰棍、汽水和酿皮子，是看醮的大乐趣。

13、我们挤破头，翻山越岭、漂洋过海，终于挤到了人头包围圈的最里边。

14、那时候，一碗酿皮子才一块二。

15、他们指指戳戳，评头论足，笑得呱呱连天，眼缝里都笑出朵牡丹花来。

16、(26)接三代：是本村东北方向鬼路，去迎三代亲戚。

17、大溪乡民间3年一次打醮，称为“太平清醮”，其特别之处在于作法者不是道士而是和尚，所以被称为“佛醮”。其原因缘于明末清初当地一次鼠疫大流行，死了不少人。

18、法师歌词基本上是采用七言诗体的汉文形式，演唱盘古开天辟地、女娲炼石补天等神话故事，演绎孔子、释迦牟尼、老子三位历史人物的身世经历，对他们出生时刻、出生地以及他们分别创立儒、释、道三教的功绩。后来的法师，不断吸收各种技艺、史诗传说，从而更加丰富了傩祭活动中神传说唱的内容，增强了其艺术感染力，而在打醮活动中出现了更多有审美欣赏价值的舞蹈节目，其调子时而欢快激昂，时而抑郁低沉，非常入耳动听。

19、打醮一般是12个人，大一点的阵型是24个人。

20、道教有其特殊的消災補運之方法，而佛教常用的方法也不少，如持誦大悲咒，祈求觀世音菩薩慈悲加持「大悲水」，或念佛、持咒、早晚課時，祈求佛菩薩加持「淨水」。而後將您誠心求得的大悲水或淨水加以灑淨，便可治病、收驚、避除一些災障。