【琪琪句子迷】精选杂文精选、杂文精选100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句杂文精选!

一、杂文精选

1、鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人二十本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。

2、母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。

3、“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

4、“阿！闰土哥，——你来了？”

5、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

6、有些人总是怨声载道，您怎样看？佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

7、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。鲁迅的杂文以写实为基础，往往抓住现实生活中某一类人论调的特点，或勾勒动物形象，或采集社会事件加以概括并进行讽刺。

8、第三个原因，当沉默者不甘沉默，试图发声，却无奈发现，自己失语了，他们的喉咙，被钳制太久，已经丧失了自由言说的功能，他们所吐出的话语，都是历经权力过滤与改造的谎言，要描述自由、真相，却无词可用，无以名状，只能感知，无法言说，这不是得意而忘言，而是沉默的代价。此刻的他们，哪怕张大了嘴巴，喊破了嗓子，却与沉默者无异。

9、佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

10、说起鲁迅先生，大抵都是喜爱的，爱他的思想深刻，爱他的文风犀利，爱他的爱国赤诚……先生的文也是难懂的，本期书林君为大家推荐《鲁迅杂文精选》一书，让我们一起从嬉笑怒骂中，走近鲁迅的世界。

11、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

12、春节后上班第一天，致公党中央召开网络会议部署疫情防控工作

13、泱泱华夏，转瞬百年，犹记先生弃医从文，举笔而起，以振聋发聩之声唤醒“铁屋子”里沉睡的人民，筑起现代文学史上的最高峰。文字不朽，我辈当于先生的呐喊声中贴近民族魂，审视个人心。

14、鲁迅先生在杂文中以自绝于前人的锋利和锐意，剖析着中国的世情。写下了《坟》《华盖集》等文字盛筵。文中有书信、感悟、论点，多是由时事而起意，或赞扬、或反驳、或痛斥；有呐喊、有抨击，而背后却是他笔下童年与故土的温柔乡。对这片土地、对这个国家舍不下的爱与眷恋，让他放弃医学，转而以尖刻之笔触抨击现实。

15、柏杨先生是为中国人所熟悉的传奇人物，他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家、社会观察家和文化评论者。

16、“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

17、结合时代背景，把握作品主题

18、在这两点上，尤其不喜欢听人说谁是圈子里的人。每个人都有自己的生存方式，这些生存方式都带着一定的特征，就如每个人的长相都与别人有差异。人活在世上，看到了这些差异，就想要从中找出些同流合污的借口，这虽是可以理解的心情，但从人格的角度来讲，的确是不大体面的做法。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的生存哲学，终归是种浅薄的东西。

19、鲁迅先生是一盏灯，穿破千年黑暗，照亮了大千世界，愿我们青年能在百年的这一头披甲而战，为君起松涛。

20、万钢蒋作君曹鸿鸣赴安徽开展“科技创新引领高质量发展”调研并与部分住皖全国政协委员座谈

二、杂文精选

1、同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。

2、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅·悼杨铨)

3、“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

4、鲁迅杂文精选》读后感 李倩 让人变聪明的方式不是补课,不是增加作业量,而是阅读,阅读,再阅读。而我选了一本提示了生活哲理的书。

5、鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的：

6、(来源：中国致公出版社；编校：董巍伟、赵阳)

7、鲁迅的杂文，就是一种社会批评和文明批评。这种批评，是“匕首”，是“投枪”。

8、发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月)始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主。

9、我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

10、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

11、“我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。”这是马丁·路德·金的名言，出自《伯明翰监狱来信》(1963年)。此言在中国引用率极高，有时还被改头换面，以适应中土的气候，如最常见的这一版：“历史将会记录在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。”无论翻译的版本怎么变异，批判的方向却始终不易：好人的沉默。

12、《刘征集》收录了作者刘征近些年来的优秀随笔杂文。这里有最酣畅的文字、最勇敢的呐喊、最精粹的传承、最真挚的情感、最冷静的思考、最清醒的坚持……在这个纷扰多变的年代，我们选择读书悟道，寻找精神安顿之所。 《刘征集》中的这些文章有事实、有根据、有分析、有理论、有文采，是非常优秀的杂文。

13、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅·无题)

14、此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。

15、注意作者的语言特色

16、“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”

17、黄光裕的土壤/徐冰官员的朋友/许家祥礼失求诸野/赵健雄而今何处觅怪杰/周彪另一个林语堂/李恩柱欢迎官员讲良心/何三畏反击和祝福/王国华时代最稀缺的资源是常识(外一题)/晏建怀“血酬思维”/周彪望穿秋水的“战略决战”/侯志川虚无的光荣/孙振军质疑英雄/杨建业慢下来/朱铁志随想忽然想到——难改/陈四益像韩寒那样珍惜你的痛感/笑蜀良心是件奢侈品？/魏剑美“可以……可以……也可以”/符号“造反”与“招安”/楚梦谁是英雄？/丁辉忽然“著名”感言/罗志田割掉生殖器呢，还是割掉心田的杂草/徐强

18、在我的衣橱里，一直挂着三件制服：军装、警服、海关关服。如今，这三套制服已经成为了我为党工作近三十年的光辉写照，只能永远的进入到我家革命历史博物馆里，供我老婆、儿子还有以后的孙子们瞻仰了。因为，在年近43岁时，我毅然决然的辞了职，离开了党组织，离开了我钟爱的缉私警察事业，开始了自己苦逼而艰难的私募基金之路。也让自己为党辛勤工作、忘我工作的经历一夜之间从此归零，就像是一个人换了一辆新车，又重新上了路一样。

19、“仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！……现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”

20、“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

三、杂文精选集

1、古时是各种文章的总称。《文心雕龙•杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文,属于散文的一体。特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。

2、“不认识了么？我还抱过你咧！”

3、这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲)

5、鲁迅出生于浙江绍兴一个官僚地主家庭，但在他13岁那年，家庭发生变故，在京城做官的祖父入狱，其后父亲大病终至死亡，家境败落下来。鲁迅作为家庭的长子，不得不和母亲一起承担起生活的重担，过早地体验到人生的艰难和世态的炎凉。

6、我认识一个官场失意的人，一提起自己曾经在圈子里的这段历史，就觉得像个牺牲品。牺牲品的原因不是怀疑自己的忠诚，而是怀疑自己的智慧：“怎么会叫领导一脚给踢到阴沟里呢？

7、我们怎样做才叫“脚踏实地”？佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

8、世人称其杂文“峥嵘突兀，幽默磅礴。针砭古今，探讨人生百态，见人所不能见，解人所不能解，深入问题核心，均获至理。中国文字在其手中，如绕指柔丝，运用自如，堪称中国一枝奇笔。”

9、用恐惧的心理为沉默辩护，正如用人性的幽暗为恐惧辩护。然而恐惧与沉默的关系不止于此。如《房间里的大象：生活中的沉默和否认》一书作者、美国社会学教授伊维塔·泽鲁巴维尔所指出的那样：沉默不仅是恐惧的产物，它还是恐惧的重要来源。质言之，恐惧导致沉默，沉默加剧恐惧，同时，沉默深化沉默，恐惧深化恐惧。这应该不难理解，想象一下，当暴行发生，观者茫然失措，冷眼相待，没有人呐喊，没有人反抗，近乎死寂的沉默，必将使暴行愈发肆无忌惮；暴行的猖獗，必将加速恐惧的弥散与传播。

10、昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

11、菲兹杰拉德的《崩溃》、张岱的《陶庵梦忆》、余怀的《板桥杂记》、阿城《闲话闲说》《威尼斯日记》、胡兰成的《今生今世》

12、鲁迅是写杂文最多、最好的作家。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由的、无所不包的文体。

13、这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定的人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

14、处世是人生不可或缺的经历，人与人之间相处，都有先天的差异性，有性格上的，有文化上的。一些领导生来和普通人不同：偏好权威，喜欢听话的人，喜欢前呼后拥，喜欢出风头等等。这些领导学上的弱点被个别投机钻营的人抓住，就成了他们优越于他人的证据，结果他们就做了许多见不得人的事。

15、鲁迅的杂文可谓是“嬉笑怒骂，皆成文章”。在他的写作中往往能感受到激情与人格力量，这点主要通过文章的语言表现出来。鲁迅的语言简洁凝练，刻画人物入木三分，讽刺针砭犀利深刻。

16、我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装猄捉小鸟雀的。

17、“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

18、我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

19、除了自由言说，公共言说亦复如是。几乎所有的强权者，都企图压缩公共空间，将民众孤立为原子，因为一般而言，个体反抗对政权的冲击和破坏，远远小于群体反抗。公共空间的丧失，不但导致公德被败坏，还导致公共言说被扭曲，纵使经过数十年的重建，公共人的言说方式还严重依赖私语体系，混淆公私，无时不在，公共说理，亟需补课。

20、注意作者的讽刺手法

四、杂文精选集读后感

1、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)

2、我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

3、您怎样看待“爱与幸福？佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。

4、在机关工作的时候，接触过不少“圈里”人——领导层有“圈子”，普通干部中有“圈子”，领导和普通干部之间也有“圈子”。我和这些圈里人相处的不错，但在各种“圈子”面前，我总感觉到不舒服。这是因为圈里人说，“圈子”是力量的象征；换言之，只有他们可以进步的比别人快些，或者是有成长进步的优先权，别人则大抵都是绿叶衬鲜花。

5、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

6、这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。

7、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

8、话说回来，假如此事一真，我下辈子就要转世当耕地里的牛。当然，假如有些人坚决认为自己成为圈里人是好的，是高级动物优越于他人的象征，那么我也不想说服他，只是想问一句，成天炫耀自己这些破能耐有什么意义？还有些人对圈子作负面的理解。在我们这一群人中，有些人对自己的处世观有强烈的自卑感，觉得自己既像动物又象神。说来也怪，这种人现在甚多，干出来的事一半象是高级动物干的，一半又象是爬行动物干的；整个就像是两面派。我那位同事就是这样的：他一面表现出领导有多好，自己有多优越，一面又把领导当傻瓜来愚弄。

9、鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。对于文明，它对封建旧文明旧道德、对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。

10、对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴涵着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过：

11、中国致公党，走过94载光辉历程的“老海归”

12、鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。

13、我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

14、我知道的也不是很全面,仅仅知道这些杂文都是鲁迅先生在上海住时写的,他的住址在属于半租界性质的地方,且介是半"租界"的意思,

15、阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

16、第二日，我便要他捕鸟。他说：

17、杂文是散文的一种，是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。自战国以来，诸子百家的著述中就多有这类文章。杂文有以下三个基本特征：首先，杂文是战斗性文体。它是时代的“感应的神经”、“攻守的手足”，是匕首投枪，也是银针和解剖刀。其次，杂文是文艺性的政论。就其广泛涉及社会生活的各个方面来说，杂文可谓文艺性的社会论文，它是文艺性和议论性文体的杂交品。这是杂文的本质性特征，也是杂文之所以称为杂文的根本之所在。其短小精悍是杂文的又一特征。因为唯其短小，才能快捷，才能机敏地顺应形势发展的迫切需要，适时问世并立见成效。

18、1898年，18岁的鲁迅离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂，走上一条当时人最看不起的道路——“进洋学堂”。由于成绩优异，使得他获得了官费留学日本的机会，为了救助像他父亲那样被庸医所害的病人，鲁迅选择了学医。然而有一次，当鲁迅从幻灯片里看到一群中国人竞麻木地笑看同胞被杀头的热闹时，他受到了极大的刺激。并认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。从此，鲁迅决定弃医从文，开始思考中国国民性的问题。

19、从“五四”起，鲁迅就开始用杂文的形式与新文化运动的反对者进行斗争。到了后来，有人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到杂文的力量，从此笔耕不辍，为新文化、新思想的发展并在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路。

20、中国致公党十五届中央委员会第三次全体会议在京召开

五、中国杂文精选

1、“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”

2、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

3、《朝花夕拾》好句好段摘抄：

4、总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。

5、致公党精准扶贫电商平台上线啦

6、提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。

7、“忘了？这真是贵人眼高……”

8、鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。

9、“阿呀呀，你放了道台(5)了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

10、怎样平衡快乐与悲伤？佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

11、可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

12、这也是我时常会自己感动于自己的原因，虽然现在我会经常在某个特殊的日子里，会对着我钟爱的军装和警服泪流满面！

13、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？

14、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。

15、这本书把鲁迅先生的杂文介绍给读者，其意义也在与此。鲁迅先生的杂文被诗人称为史诗，通过这本书收集的杂文，显现出鲁迅的不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。

16、这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的“并名优宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的用笔墨写了下来。

17、两个相爱的人不能在一起，怎么办？

18、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

19、阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

20、流行的答案：因为恐惧。的确，不论是纳粹的焚化炉，还是红卫兵的皮带扣，不论是独裁者的枪口，还是暴民的铁棍和匕首，施暴之时，都会让观者感到恐惧，脊背发凉，手脚发软，面无人色，肝胆俱裂。趋利避害，可谓人类本性。在残虐的暴行面前，我们往往自顾不暇，自求多福，如何能挺身而出，义助受难者呢；我们暗暗祈祷，施暴者凶恶的目光不要停留在我们身上超过一秒钟；我们愿以旁观与沉默，换取暴力的豁免，只是，最终能否豁免于暴行，并不取决于我们的意愿，这本不是一场平等的博弈，旁观与沉默，只可能使我们手中的砝码越来越轻，施暴者手中的权力越来越重。