【琪琪句子迷】精选诸佛龙象、诸佛龙象 众生牛马100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句诸佛龙象 众生牛马!

一、诸佛龙象

1、龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”龙象之说，最出于佛经，很多东西并不是被否认，而是无法证实

2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、《华严经》，全称《大方广佛华严经》，是大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

4、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

5、佛家的教义，人生的哲理，也都蕴含其中，一如朋友质朴无华的表述。

6、佛曰：我执，是痛苦的根源。

7、贵为帝王，若不思进取，国灭身死等闲间。

8、如果觉得努力了命运还是不公，那么下面这段话送给奋斗过的你。

9、终究都是逃脱不了被囚于自身设限的命运。三十年的牛马苦难，如若只为了成为佛门龙象，终究显得有些小家子气。依我而言，我宁信，十数年众生牛马，三十年诸佛龙象，六十年我为众生，未百年授道诸佛，过百年真如妙心。

10、而另外一首更是鼎鼎大名，语文课本里绕不过去的一首词，《虞美人·春花秋月何时了》。被称为一代词帝的南唐后主李煜，国破投降三年后写下此词，随后便被毒杀。故称为“绝命之词”。

11、没有长胜不败，哪有人间无敌！

12、豪商巨贾，若大意轻狂，败家潦倒眨眼中。

13、佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动;心不变，万物皆不变。

14、他们未必实现了自己的梦想，但心系庙堂与江湖，一直没有忘却初心。

15、且由传名之作来了解下风度翩翩的传奇人物。

16、其一是《玉树后庭花》，南朝亡国之君陈叔宝所作，国灭之时犹在宫中享乐。后世杜甫有句诗说到，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”故史称亡国之音乃不祥之兆。

17、我们的心，每天不知道从天堂到地狱来回多少次，善与恶其实只在一念之间，恶念涌现时，只需轻轻转个身，就能抓住善的影子。

18、华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢?”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。最好看看历史上两人的真实形象，王朗其实并不是小说演义中那样卑劣。收起

19、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。

20、林清玄的字古拙敦厚，没有锐利的锋芒，透出和光同尘的内蕴。这句话是佛经华严经中的一句话。意思是说：你如果想成为佛门龙象，就要先付出；致力为众生服务，才能福慧双具。

二、诸佛龙象 众生牛马

1、说什么寒门无贵子，轻言阶级固化。或许客观存在，可你努力到触摸天花板的层次了吗？

2、今日的执著，会造成明日的后悔。

3、《华严经》里有一句偈：『欲做诸佛龙象，先做众生马牛』。

4、是故有：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”。心智的锻炼使之不再软弱犹豫，内心的坚持使人成长蜕变。

5、简单说：只有服务众生普度众生，才能被认可被尊重被信仰。

6、教起因缘分(旧《世间净眼品》)，这就是全经的序分。

7、《华严经》里有一句偈：“欲做诸佛龙象,先做众生马牛”.你如果想成为佛门龙象,就要先付出；致力为众生服务,才能福慧双俱.」佛语箴言道出了一个处世真谛,龙象是神佛的乘骑,马牛是凡人的奴仆,都是服务者,只不过境界不一样.这句话的意思应该是要从最基本的做起,这样才会逐渐进步,提高自己.其实道理都是一样的,成佛者不也是应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的么?无论谁要成佛,都要从克服“贡高我慢”而做起.十方诸佛就象树上的华果,众生就是树根.十方三世一切诸佛,莫不从恒顺众生做起.

8、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

9、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

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12、禅师又说：“《华严经》里有一句偈：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。你如果想成为佛门龙象，就要先付出，致力为众生服务，才能福慧双俱。”

13、“老僧不下，又有谁来教化你呢？”

14、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

15、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。这句话虽然并不难懂，可身体力行者依然是少数甚至是极少数。

16、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

17、《华严经》里有一句偈:『欲做诸佛龙象,先做众生马牛』意为未成佛道,先结人缘。(如果想成为佛门龙象,就要先付出;为众生服务)通俗点说就是吃得苦中苦,方为人上人三十年众生马牛,六十年诸佛龙象,出自第18章名

18、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

19、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

20、完全是操作，作为两个发展中国家，中印互补其实是很明显的。印度的目的是将印度洋变成印度的内海，暂时能力还没到能拓展亚太。这里就有个矛盾，美帝是不会允许它的，所以要制造中印的隔阂。但是印度本身也缺乏大的战略方向或者说是目标，本国内部经济形势并没有中国好，整体实力更不如我们。所以对印度来说发展国内生产力是务实的。

三、科举之首辅 作者:诸佛龙象

1、忆往昔，城墙破开登高看海，一片烟火海。无能为力尸横遍地，拿玉杯、手一挥能赐何人无罪？

2、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。

3、生于忧患而死于安乐。前者酒杯未放，门外已是刀光剑影、后者毒杀之前才悔悟，恨不图强，以致错杀忠臣良将，也许他们死后并不寂寞、有种不当名垂青史壮举，亦有遗臭万年，千百年长存历史浩瀚长河中。

4、大悲无泪：当一个人生活在社会的最底层，被欺侮，被损害，被抛弃，却无力反抗，任人摆布、无法改变自己命运的时候，会有一种悲痛欲绝的心理感受，想哭，却流不出眼泪，而心在滴血。

5、徐凤年的弟弟，生而金刚境，根骨非凡然心智未开。老天师赵希抟到北凉时收他为弟子，带回龙虎山传授大梦春秋。收服齐玄帧座下黑虎后出龙虎山。儒圣轩辕敬城曾言他只要指玄便可天下无敌，若入天象则必遭天谴。老剑神李淳罡认为他将是王仙芝第二。

6、不是，白象是表法的。就是形象背后，代表一种实质的意义。佛教里面常出现龙象的表法。「龙象」有威德，龙我们没见过，象见过了。你看象那个样子，它很安祥，好像都在定中一样，显示它的威德。佛经里面常常用这个来比喻禅定，所谓「那伽常在定，无有不定时」，真正的禅定是行住坐卧都在定中。「那伽」是梵语，翻成中文是龙象。我们的定要像大象一样，无时无处行住坐卧它都非常安详、安定，取这个意思。释迦牟尼佛的名字，本来就是清净仁慈的意思，这和白象代表安详、安定是一个道理。真正佛教里面，所有形式，都有其本质的含义，这就是表法，希望人们能从形式，体会到本质，从而获得真实利益。

7、这也有一个高低的辩证关系。在不少人看来，龙象是神佛的乘骑，是高的；马牛是凡人的奴仆，是低的。其实，只有为民做牛做马的，人们才能记着他。要想有很高的修行，有无上的般若智慧，那就需要从低处做起，从马牛做起。

8、再比如：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。意思是说，犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。我们每一个人的心，应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。

9、叹往事，君守皇宫已非昨日威严，谁在哽咽？发已衰白，风尘覆盖，没有谁能重来！

10、朋友是个传记作家，一些国内外鼎鼎大名的人，找他帮着做传，不少还是独家。问他为何能够做到，他都是说踏实做人做事就好了。人被认可，是最难的事情，其余的，都可迎刃而解。

11、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

12、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。

13、参考资料来源：百度百科—《华严经》《华严经》里的偈是“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。”本意是说想成为佛祖的龙象坐骑，首先得从凡生家畜牛马做起。这之间有一个奋斗与付出的历程。而蒹葭送这话给二狗，其意自然是希望二狗脚踏实地，先打牢地基，然后再去谋求更高的成就。三十年为牛马，六十年才得龙象，二狗这一生奋斗的路程还很长..........出自《华严经》

14、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

15、1)从起点向西南方向出发，行驶50米，右前方转弯进入龙翔大道2)沿龙翔大道行驶9公里，右转进入如意路3)沿如意路行驶7公里，直行进入龙凤隧道4)沿龙凤隧道行驶0公里，右转进入S255

16、无相禅师说：「普贤菩萨发十大愿；药师佛有十二大愿；阿弥陀佛有四十八大愿；地藏菩萨则是『地狱不空，誓不成佛』，这都是『愿』。过去的诸佛、菩萨皆因发愿而成就；任何人只要想学佛、想成佛，就必定要发愿。」

17、居士问：“为什麼所有的佛、菩萨都要发愿度众生呢？”

18、这样的人生，才是最有意义的。

19、《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。(1)

20、不劳而获，坐享其成。也许是很多人所念所想，愤恨于当下不公，觉得努力有什么用？有些人生下来就已经是人生追求的终点。

四、欲为诸佛龙象

1、无相禅师回答：「如果以一棵树作为比喻，众生是树根，菩萨像是树的花，佛则是树的果；想要这棵树长大、开花、结果，就得先灌溉它；所以救度众生是修学佛法的根本。」禅师又说：「《华严经》里有一句偈：『欲做诸佛龙象，先做众生马牛』。你如果想成为佛门龙象，就要先付出；致力为众生服务，才能福慧双俱。」

2、《华严经》里有一句偈：“欲做诸佛龙象，先做众生马牛”。你如果想成为佛门龙象，就要先付出；致力为众生服务，才能福慧双俱。」佛语箴言道出了一个处世真谛，龙象是神佛的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。这句话的意思应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。其实道理都是一样的，成佛者不也是应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的么？无论谁要成佛，都要从克服“贡高我慢”而做起。十方诸佛就象树上的华果，众生就是树根。十方三世一切诸佛，莫不从恒顺众生做起。

3、一念愚即般若绝，一念智则般若生。

4、常抬头仰望着光环炫目的大人物不如踏踏实实从众生牛马做起，攀爬是徐徐上升的一道轨迹，是积累资本展现能力的一个阶段，即使父辈遗留一片天下，你又没能力又缺乏力量，只懂张扬跋扈，有什么资格握住这片天下？有谁会服你？

5、大笑无声：人在顺风顺水时，得意忘形，忘乎所以，以为自己是万能的神。但是要知世上为人，话不可说尽，事不可做绝，人不可太过。凡事都要留点余地，为自己留点退路。当你微笑时，世界会爱你，当你大笑时，世界会怕你。

6、举果劝乐生信分(旧《卢舍那佛品》)显示舍那佛的果德和他过去的因行，劝令生信。

7、“大师，您圆寂后会去地狱吗？”

8、华严经中还有许多的大智慧。比如：应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。也就是说：应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。

9、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘;境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

10、居士问：“为什麼所有的佛、菩萨都要发愿度众生呢？”

11、人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

12、“欲为诸佛龙象，先做众生马牛”

13、居士又问：「为什麼所有的佛、菩萨都要发愿度众生呢？」

14、《道德经》中的一句话：“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”意思是，要领导他人，必须心口一致地对他们谦下；成为他人的表率，必须把自己的利益放在他们的后面。

15、当然，原句并不存在。意思来自《大方广佛华严经》卷第十七：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”十方三世所有的佛，都会来护念这个初发心的菩萨，都会用总持三昧和神通变化之力，加持此初发心菩萨、庄严此初发心菩萨。

16、古往今来，无数文人怀抱治国平天下的崇高理想，比如苏轼、欧阳修等等，纵使颠沛流离，不改其志，这些人，也正是从先做众生马牛开始，慢慢成为诸佛龙象，在历史上留下了自己的印记。

17、眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

18、这句话的意思怎么说呢，就是不论想做什么事情，都要先从最基本的做起。就好比如果想写出精彩的文章，就要先从写日记开始；如果想说一口流利的英语，就要先从每一个单词记起；如果想去远方看世界，就要先脚踏实地迈出第一步。一步一步来，这样才会逐渐进步。

19、凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

20、即法身、报身、应化身。兹分述如下：法身，乃诸佛清净无为、无生无灭之真身。诸佛的本体，以常住不灭之法性为身，故名法身；以一切诸功德法而为身，故名法身；以所具所证之真理为身，故名法身。报身，乃由佛的智慧和功德所成就之身，此身复有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己受用的内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法时所变现之身。应身，又名应化身、变化身，即应众生之机缘而变现出来的佛身。

五、30年众生牛马60年诸佛龙象

1、三十年诸佛龙象，六十年众生马牛，数年众生牛马，三十年诸佛龙象，六十年我为众生，未百年授道诸佛。

2、禅师又说：“《华严经》里有一句偈：『欲为诸佛龙象，先做众生马牛』。揭示的就是上面的道理。”

3、大悲无泪时咬紧牙关扛过去，为自己打造出一片辉煌人生。大悟无言后就知道人生不是一条筆直路，要学会转弯。人在得意时不要忘乎所以，以免乐极生悲。

4、《华严经》里有一句偈：『欲做诸佛龙象，先做众生马牛』意为未成佛道，先结人缘。(如果想成为佛门龙象，就要先付出；为众生服务)通俗点说就是吃得苦中苦，方为人上人三十年众生马牛，六十年诸佛龙象，出自第18章名

5、最好的生活是：时光浓淡相宜。人心远近相安!

6、《华严经》里的偈是“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。”本意是说想成为佛祖的龙象坐骑，首先得从凡生家畜牛马做起。这之间有一个奋斗与付出的历程。而蒹葭送这话给二狗，其意自然是希望二狗脚踏实地，先打牢地基，然后再去谋求更高的成就。三十年为牛马，六十年才得龙象，二狗这一生奋斗的路程还很长..........

7、天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

8、好消息！我们佛学院的淘宝店铺开张啦！！！经由大恩上师尼玛财让仁波切殊胜加持，众多发心师兄的努力，目前已经初具规模，经营的法物主要是佛学院弟子所常用的供品，香具，持咒用品和书籍等，不包括佛经佛像(此不为佛所开许)欢迎需要的师兄前来购买，此店铺一切物品都由上师加持护念，具有极大的加持力，可以护佑行者不受外邪，如法精进，一定获得不可思议之感应！

9、我听过最有禅机的话是佛说：

10、托法进修成行分(旧《离世间品》)，显示依诸菩萨行法，从事进修，成菩萨行。

11、佛语箴言道出了一个处世真谛，龙象是神佛的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。这句话的意思应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。其实道理都是一样的，成佛者不也是应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的么？无论谁要成佛，都要从克服“贡高我慢”而做起。十方诸佛就象树上的华果，众生就是树根。十方三世一切诸佛，莫不从恒顺众生做起。

12、每个人都有成龙成凤的梦想，但甘愿脚踏实地从众生马牛开始努力的人却寥寥无几，虽说条条大路通罗马，但绝大多数的人都在通往罗马的路途中半途而废了，说到底，还是因为不够坚持。

13、再苦的人生也是人生，再难的日子也叫日子，众生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。

14、办公室风水摆设：龙龙是中国传统文化中最吉祥的“动物”，龙一直代表天子，代表吉祥、崇高的意义。工薪阶层或机关单位等政治所在地通常多小人，是非利弊关系复杂，在办公桌上摆放龙可以化解小人是非，如果能够和官印结合，雕刻有龙图样的大印更能化解复杂的小人行为，效果是最好的。

15、千元千字诚征国学经典美文

16、过去世、现在世、未来世，称为三世，在佛教成立的当时，释迦牟尼佛称为现在佛，在释迦牟尼佛以前的一切诸佛称为过去佛，在释迦牟尼佛以后成佛的称为未来佛。三世诸佛，即指出现于三世之一切佛。

17、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。佛语箴言道出了一个处世真谛，常抬头仰望着光环炫目的大人物不如踏踏实实从牛马众生牛马做起，攀爬是徐徐上升的一道轨迹，是积累资本展现能力的一个阶段，即使父辈遗留一片天下，你又没能力又缺乏力量，只懂张扬跋扈，有什么资格握住这片天下？有谁会服你？老人们常说玉不琢不成器，当然有它的道理

18、其实最简单的事情就是坚持，因为人们通常可以把坚持细化为最简单的小事，就像每天早上起来要坚持洗脸刷牙一样。但最难的事情也在于坚持，因为大多数人再坚持的过程中急于求成，也常为琐事所累，从而导致放弃。

19、三十年，众生牛马。历尽苦难，堪破世间苦楚。芸芸众生，多数在苦难中抱怨，却没有几个能在众生牛马中去深思，去反省，因而得不到所堪苦楚的那种悟。

20、对每一个普通人来说，不必羡慕高高在上者，须知我们的姿态越低，态度越谦恭，境界才会更高。真正成为诸佛龙象者，是不会沾沾自喜于某一成绩的，他们在为众生服务的同时，帮助了他人，圆满了自己。