【琪琪句子迷】精选枫桥的钟声、枫桥的钟声大漠的孤烟100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句枫桥的钟声大漠的孤烟!

一、枫桥的钟声

1、当学生满腹疑惑之时，王老师让学生先自己读三遍《枫桥夜泊》，然后在老师语言创设的情境中和老师配合读，在王老师极富感染力的诵读中，学生也不由自主读出了节奏，读出了韵味。接下来王老师让学生用一个词说说读这首诗的感受。还未真正进入这首诗的学习，学生已经初步表达出自己的感受：愁、凄凉、思乡、孤独……真是“未成曲调先有情”。

2、教学无痕应该就是这样的技巧吧！

3、不改前朝路，犹闻半夜钟。

4、一系列问题问下来，黑板上只剩下愁眠和钟声两个词语了。

5、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐代)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6、轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。

7、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

8、总以为，到了这里，这节课啊，要暂停一个段落。可没想到王老师粉笔一挥又接着往下来。

9、释义：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。

10、秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

11、从诗句当中，学生很快就找到了月落，江枫，两个词语。

12、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

13、作曲家王建民根据此诗创作的古筝曲《枫桥夜泊》，则以中国传统的五声调式为基础，并采用了独特的技巧和方法，紧紧围绕着一个“愁”宇，使作品既有古朴典雅的意境，又有现代音乐作品的时尚，体现出了当代人对诗歌这一传统艺术的尊重、理解和创新。

14、这样的场景，放在我的课堂上非常有难度。但是在王老师的课堂上，这才是一个高潮的所在，一个点睛的所在。

15、钟声可以用以下词语形容，苍白、钟声、衰腐的、朦胧、疏散、玲珑、荒凉、蒙蒙、衰草、千重万重、悠远、荒凉、苍白等，根据需要来形容。祝你学习进步，生活愉快！如果满意请采纳，谢谢！

16、枫桥：在今苏州市阊门外。钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。是寒山寺的钟声。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

17、唐代诗人张继的《枫桥夜泊》则更萧瑟些，当时正值唐代的安史之乱，张继在途径苏州城外的寒山寺时，写下了这首羁旅诗。

18、接下来，王老师通过对比的方法，让学生感受到《枫桥夜泊》的这种独特的感觉。

19、在学生读过这几个句子之后，王老师抓住了“无眠”这个词语，和学生一起理解了“无眠”的意思，又为“无眠”找了很多个近义词，那种辗转难眠的感觉便渐渐真切起来。

20、月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

二、枫桥的钟声大漠的孤烟

1、这时候，寒山寺的钟声又响起，王老师在钟声下画了几条波浪线，水波之上，钟声伴着愁眠。

2、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

3、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”里，也没有幽静。

4、学生回答了愁、幽静、宁静，孤寂，孤独、寂寞。

5、公元736年(唐玄宗开元二十四年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(在今克什米尔北)。公元737年(开元二十五年)春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月落和乌啼那边暮色朦胧漫天霜色。孤零零的江春桥与枫桥之间伴着江面渔船上的星星灯光也傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。枫桥的钟声：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6、王直方《诗话》、陆游《老学庵笔记》中进而指出，唐诗中不少关于夜半钟的描写。例如于鹄《送宫人入道》诗云：

7、须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。参考资料

8、这样的开篇，震撼了我所有的思维，王老师带着我们经过当代的，清代的，明代的，宋代的所有的诗人的钟声之后，终于回到了初唐的那个秋夜，带着我们站到了张继的面前。

9、张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.王维《使至塞上》单车欲问边,属国过居延.征蓬出汗塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢侯骑,都护在燕然.

10、单车欲问边，属国过居延。

11、船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

12、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

13、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、这一连串的诗句，从现在陈小奇的笔下，到200多年前清朝诗人王士祯的笔下，再到500多年前明朝诗人高启的笔下，800多年前宋朝诗人陆游的笔下都有这样的钟声，那么问题来了，是什么问题呢？

16、画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

17、枫桥夜泊唐朝:张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

18、 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

19、长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

20、王老师最后的一段话，读起来听起来让人感慨万千，福享万千。

三、枫桥的钟声大漠的孤烟我想到了张继的诗句

1、“大漠的孤烟”——大漠孤烟直，长河落日圆。

2、⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

3、孩子们为这样的一个问题绞尽脑汁，最终还是王老师揭示出来了，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连，这个人就是张继，这首诗就是《枫桥夜泊》。

4、《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；

5、古诗文网：http://www.gushiwen.org/枫桥夜泊{唐}张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半(钟声)到客船使至塞上{唐}王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。(大漠孤烟直，)长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。“枫桥的钟声”出自张继的《枫桥夜泊》。

6、自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。我分别想到了；姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。—张继《枫桥夜泊》大漠孤烟直,长河落日圆。—王维《使至塞上》《枫桥夜泊》唐.张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船使至塞上朝代：唐代作者：王维原文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。枫桥的钟声出自《枫桥夜泊》

7、王老师又出示了清朝王世祯的诗句：

8、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

9、千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

10、萧关逢候骑，都护在燕然。

11、这一段情境的创设使整堂课渐入佳境，学生对诗中“沉月”“渔火”“枫叶”“乌啼”“钟声”这几个意象，有了深入到位的体验。王老师在学生所见所闻的基础上，进一步引领学生跳出诗外结合生活经验说自己看到的霜，再进入诗中，结合张继的处境体会“霜满天”即“愁满天”，把凄凉渲染得淋漓尽致，一个“对愁眠”，仿佛天地万物都在和张继默然相对无言相伴，更衬托出无比真切的孤寂。尤其是引领学生借助钟声与诗人张继对话，更是把整节课推到了新的境界。由想象到感受，由感受到对话，由读到说，由说到写，既提升了学生鉴赏古诗的水平，又训练了学生听说读写的基本语文素养。

12、上课伊始，王老师就出示了《涛声依旧》这首歌曲，情真意切的歌词一下子就把我们带到了那个笼罩着淡淡忧伤的夜晚，来到那个令人无眠的江边。铺设情境，巧妙带入，于是我们便跟着他来到了枫桥边。接着作者又抓住“钟声”，引出千百年来有关寒山寺钟声的诗句，先入为主，将“钟声”注入我们的意识中，以学生自己对钟声的感悟来读诗句。

13、通过张继的愁，王老师带领着学生学习了其他更多诗人的愁。

14、当全文的“愁眠”最后被寒山寺的“钟声”带走时，学生的情感已储积到了饱和状态。于是王老师又借势引导学生写一写“当夜半的钟声传来时，它仿佛在对作者张继述说着什么”，生的感情喷薄而出，下笔成文，使整堂课进入到了高潮，升华了诗的情感。学生交流汇报时，再回归到文本，体会千年不变的寒山寺的钟声，体会这悠悠回荡的经典文化传承。

15、“远钟来半夜，明月入千家。”

16、⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

17、一层一层地笼罩着诗人的愁眠。

18、——浚县西街小学孙璐瑶

19、诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”于诗人，是正比，而“归雁”于诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所;诗人迎着漠漠风沙象蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。

20、这样的景，那样的景，都——

四、枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句

1、张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

2、枫桥：在今苏州市阊门外。

3、明·文徵明 《姑苏十景册·枫桥》

4、大漠的孤烟出自《使至塞上》

5、“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》。

6、张继的确是在姑苏城外听到了夜半钟声。这虽然是个无关紧要的小问题，但却能够就此解开疑惑，并不失为有益的探讨。

7、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

9、为什么这首诗会给你这样的感受？学生默读批注在书上。然后王老师以“张继睡了吗？”这个问题引导学生自己找到了这首诗的诗眼“愁眠”。围绕着“愁眠”，一步步引导学生说出张继睡不着时看到听到的景物。因为“愁眠”，漫漫长夜中，张继看到那缓缓升起又沉沉落下的月亮，那幽暗恍惚星星点点的渔火，那江边盘旋无声飘落的枫叶……因为“愁眠”，张继听到那沉沉夜幕中传来的乌鸦阴森凄凉的啼叫，那夜半从远处传来的悠远的钟声。学生在无尽的联想与想象中仿佛穿越了时空，来到了一千多年前寒山寺外张继的小船上，无尽的愁绪油然而生。

10、这不仅仅是一节语文的课堂，是传统文化的发扬，更是敲打心灵，滋养学生的诗意生命！

11、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。

12、七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。

13、假如请你选一个词儿来形容你读完这首诗的感觉，你会想到哪个词儿？

14、一开始，王老师用陈小奇的一首歌《涛声依旧》打开了这节课的入口，呈现了两句在大屏幕上：

15、一个人在语文课堂上能滔滔不绝地说，那叫能力、水平，但是能够专心致志地听，那叫修养。学好语文不光要有能力，更要有修养。

16、征蓬出汉塞，归雁入胡天。

17、柳暗花明，说的就是王老师课堂带给我们的感觉，几次都感觉课就要结束了，可是，一个转身后，又一番新天地，一次一次，带我们走进钟声文化的深处，走进寺庙与旅人的禅意世界中来。

18、学生在反复诵读后，教师引导学生说出自己对整首诗的情感印象，学生自然而然地说出了“忧愁、凄凉、孤独、思乡”等词语。老师借机抓住一个“愁”字，反复体会作者“愁眠”的原因：作者在这样一个夜晚看到了什么，听到了什么，想到了什么，将诗中景物一一展现，并声情并茂地将诗的语言化成自己的叙述，引导学生闭目欣赏。极富抒情的语言，加之清冷的音乐，诗人的愁思一跃而出，诗的意境一下子展现在了每个人的眼前。

19、枫桥的钟声是唐代诗人张继《枫桥夜泊》的诗作。张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

20、王崧舟老师的《枫桥夜泊》，生动形象地诠释了语文的诗意！

五、枫桥的钟声巴山的雨

1、“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》。

2、高启的诗句：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

3、在“枫桥钟声越千年”的导入后，王老师引导孩子们自由读、反复读、个别点读、领读、师生合作读、齐读、带着感觉读、静读、配乐读等等，短短的一首诗，采用各种各样的形式反反复复读、课堂中读书声朗朗入耳。书读百遍，其义自见，孩子们对诗的感悟由他们自己去发现，课堂上，不是老师在教，而是引导着学生自己感悟，课堂效果特别棒！书声朗朗，回答声响亮，回答者自信昂扬！

4、王老师在大屏幕上出示了一个语段训练：

5、诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

6、因为愁眠，使人在这个晚上看到了什么？按照诗的顺序，一样一样说出来。

7、王老师带着学生一再地读愁眠，又寻找到了愁眠的近义词，这样又回到了导入板块当中的无眠，使得课堂的结构出现了一个小小的圆环。

8、锦带吴钩，征思横雁水。夜吟敲落霜红，船傍枫桥系。相思不管年华，唤酒吴娃市。因话、驻马新堤步秋绮。淮楚尾。暮云送、人千里。细雨南楼，香密锦温曾醉。花谷依然，秀靥偷春小桃李。为语梦窗憔悴。

9、⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》)，故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

10、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

11、这时候学生明白了这让诗人无眠的钟声，就是寒山寺的钟声。

12、这样一个问题，王老师就把学生从整体感知转向到细读赏析的路上来。

13、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船使至塞上作者:(王维)年代：(唐)体裁：(五律)类别：(边塞)单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

14、十年旧约，整整十年，诗人在等待着寒山寺的钟声，这钟声为什么会有这么大的魅力呢？

15、枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

16、⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

17、这一版块一开始，王老师就抛出一些话题：月亮落下去了，还看得见吗？乌啼还会有吗？江枫还会有吗？霜满天还在吗？渔火还会闪吗？寒山寺呢？

18、说完之后，王老师在黑板上打了两个大大的感叹号，一个在经典的旁边，一个在文化的身侧。

19、那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心。

20、枫桥:在今苏州市阊门外。此诗题目也作《晚泊》，作于诗人客居苏州时。诗句生动地写出了夜泊时的见闻与感受，在一种幽静凄迷之中散发出淡淡的孤寂与惆怅。夜油:夜间把船停靠在岸边。