【琪琪句子迷】精选最好不见最好不念、最好不见最好不念小说沈知初历景深100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句最好不见最好不念小说沈知初历景深!

一、最好不见最好不念

1、他是一位与中国传统文化和佛教文化有着极深渊源且对梵音冥唱有着极高天赋的善音歌者，他有着高大英俊的外形却又同时具备亲和温柔的笑容，他的声音，仿佛来自于云端上的天籁，他的音乐，总能触摸灵魂深处的神经末梢。

2、伊非慈母生，应长桃花梢，

3、恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。

4、知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

5、我们都有伤心，所以彼此安慰一点。

6、前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

7、百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。

8、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

9、第六最好不相对，如此便可不相会。

10、明月何玲珑，初出东山上，

11、注：日月皆绕须弥，出佛经。

12、入山投谒得道僧，求教上师说因明。

13、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

14、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。

15、不要艳羡他人，不忽视自己。学最好的别人，做最好的自己。

16、如果我对你不见不念，是不是你就会永远消失在记忆的长河里？

17、只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

18、倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。

19、小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，

20、最好不相见，免我常相恋，

二、最好不见最好不念小说沈知初历景深

1、卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？

2、第一等人，把人生当成应用题，无论你给我什么资源，皆能为我所用。

3、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

4、倘我意中人，绣佛青灯屋，

5、仓央嘉措另一首流传非常广泛的诗

6、(拼音)：bú jiàn bú niàn

7、君如折葵花，佛前常供养，

8、人静时躺下来想想，为什么我们明知以后会死，却还要努力的去活着？人活一辈子到底是为什么？

9、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

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11、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，

12、又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。

13、思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

14、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

15、别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，

16、掌上明珠价几何，无心未曾思量著。

17、它是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者系著名音乐家何训田，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者。

18、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

19、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

20、不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。

三、最好不见最好不念是什么歌

1、乾隆二十五年(1760年)，清廷为该寺赐名“广宗寺”，授予镌有藏满蒙汉四种文字寺名的乾隆御笔金匾。此匾的落款为“大清乾隆岁次闰八月十六日”，从此南寺有了这个正式名称。

2、“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。

3、恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

4、我遇伊人后，心怀慰藉多。

5、若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。

6、新月才看一线明，气吞碧落便横行，

7、观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

8、仓央嘉措，全名为罗桑仁钦仓央嘉措(意译为“善慧宝梵音大海”或“梵音海”)，清康熙22年(1683年)正月16日，诞生在西藏南部门域的宇松，父亲名为扎西丹增，母亲名为才旺拉姆。约在康熙45年在进京请旨青海途中病故，终年24岁(一说不可考，卒年不详)。

9、杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。

10、若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。

11、第四等人，把人生当成填空题，只追求一个标准答案；

12、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。

13、我的父亲啊，辛苦了大半辈子，什么都没有得到，最后还落得这样一个下场，那场车祸，让他彻底变成了一个四五岁的孩子。他整天和一群野孩子纠缠在一起，每天脏兮兮的，就知道傻笑，又因为总是输游戏而哭着鼻子回家，抹着眼泪委屈的说他们欺负我，眼泪鼻涕绷在一起，一不小心还吸进嘴里，那叫一个恶心。你想想，他都活了半个世纪了，一把陈年老骨头，和小兔崽子们玩游戏，不输才怪呢。

14、“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

15、倘得意中人，长与共朝夕，

16、不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。

17、*恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲

18、少年游荡处，实可在伊家。

19、结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。

20、注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之

四、最好不见最好不念作者林清音

1、龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。

2、但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

3、黑字已书成，水滴即可灭，

4、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。出自《仓央嘉措情歌》。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

5、萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。

6、夜走拉萨逐绮罗．有名荡子是旺波，

7、1702年(藏历水马年六月)，仓央嘉措20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回拉萨。”(《五世班禅洛桑益西自传·明晰品行月亮》209页)自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。

8、我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

9、第一最好不相见，如此便可不相恋。

10、久拟深山学修法，又延行程到后期。

11、十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，

12、问君悲不悲，不久还相遇。

13、獒犬纵狰狞，投食自亲近，

14、神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。

15、我爱即伊人，正欲来相就。

16、小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

17、地上冰初融，不可以驰马，

18、爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

19、腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

20、天女且当垆，饮罢愁何有。

五、最好不见最好不念歌词

1、莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

2、圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

3、慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

4、第二等人，把人生当成阅读理解，答案不是标准的，完全取决于自己的理解；

5、恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。

6、其实也没有那么矫情，只是不经意间就想到你，然后心脏那个地方就开始抽筋了。

7、欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。

8、注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。

9、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

10、藏学家于道泉则是直译，少了些韵味，却多了点藏族民歌的味道。

11、春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。

12、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪了。

13、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

14、注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。

15、芸芸众生各有所长。最智慧的处世方式就是从不强求别人，更无需难为自己。

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

17、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，

18、在山南的措那地方，他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世达赖的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世达赖仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：

19、外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，

20、复杂的社会，看不透的人，放不下的牵挂，经不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。