【琪琪句子迷】精选易县奶奶庙、易县奶奶庙灵异事件100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句易县奶奶庙灵异事件!

一、易县奶奶庙

1、近20年来，马头村奶奶庙一直由村民承包，并形成村委会、原始股东、二次承包人等环环相扣的经营模式，已不再是朴素的宗教信仰，而是一种层级清晰、分配明确的利益分肥机制。这显然是有问题的。

2、难道这是一个胡闹的敛财骗局？并不是。村民对信仰的理解非常精到：「不要门票，有门票的不正规，信仰谁都可以信，你凭什么要门票？」

3、看过《西游记》的人们都知道，天宫对高低贵贱看的很重，各路神仙所处身份地位分的更清，不然争强好胜的孙猴子也就不会大闹天宫了。

4、关于奶奶庙的来源，人们众口一辞，每一个人只捡出一句话，连在一起仍然是个完整故事，细节活灵活现，历史观严丝合缝、巨细无靡，你没法不信。

5、谣传说是坍塌了，还有清苑，任丘、徐水多个地方都谣传，尤其是保定天天放炮。昨天易县论坛与保定佛教协会分布了真相。是谣传，请大家不相信

6、屋顶城市化——万能视角建筑学

7、△一间依山檐而建的龙王庙里，同时供奉着财神和龙王。因此处山体渗水，建庙者就打出了“龙泉圣水治百病”的标语。

8、抖音短视频空间意象初探——以三处重庆网红打卡地为例

9、不管是奇观建筑还是生活方式类建筑，它们主要关注的都是视觉感受，前者粗暴，后者清新，两者在形式上的处理颇费心机，但实际上并没有改变建筑在类型上的性质。奶奶庙与上述两种都不一样，它基本上重新设计了中国寺庙空间的组织逻辑。

10、诚然，有关后山的传说、故事及后山文化还很丰富，待进一步挖掘、整理。有关后山的文化更是深厚博大，还有待于有识之士共同探讨，进一步研究、发现、考证、参与。相信随着后山文化研究会的深入研究会彻底地搞清楚这一中华民族文化的初成之源的。

11、你可能在别的庙里见过如来、弥勒佛、太上老君，或者孔夫子、关二爷、诸葛亮，他们依照历史划定的宗教地盘或人物故乡，各自割据一方。

12、每个庙的第99签都是都是不一样的。所以这签你还是必须要拿到娘娘庙去解，在哪里抽的签就要到哪里去解。每个庙的第99签含义都是都是不一样的。所以这签你还是必须要拿到奶奶庙去解，在哪里抽的签就要到哪里去解。

13、郭恒志(隆智大师)，北京科技大学毕业，“命•运两者决定人生、八字质量是人生主体”正确理论最早提出和应用者，从古至今最好的“八字与风水互融预测法、五行与文化互融起名法、八字与风水互融布局法、择取吉日法”创始人、八部书作者，现任北京隆智策划有限公司、恒志起名公司(中国唯一工商注册)董事长、总策划；人生策划研究会(中国唯一民证部注册)会长。现已成功为国内外数万有缘之士、多种产品、数万家企业进行了名称、风水及人生策划，并培训了300多期预测、起名、风水、择日师，人生策划师(中国第一)；被誉为“命•运策划领航人、一代宗师、人生策划第创八字预测、起名策划、风水、择日之奇迹等；其事迹被载入共和国名人大典，中华功勋人物大典。

14、复杂网络视角下的亚历山大整体性

15、你只要在易县汽车站上车就可以，庙会期间每天上午易县车站每隔十分钟二十分钟的都会定时发车。

16、锵锵三人行丨20170808

17、▼奶奶庙里的各种奶奶像。

18、走107国道，到易县后从车站或者从转盘坐班车就到了，呵呵，我去过好几次了，记得给我加分哦

19、据专家学者考证，易县后山是5000年前黄帝部族由西北高原东迁后聚居、生活、发展、祭祀的根据地。史书记载的黄帝大战于涿鹿之野，就是以这里为中心。其地域北到涿鹿、西到太行，传说中炎黄大战、黄帝战蚩尤、釜山会盟诸侯、黄帝造车、嫘祖养蚕染五色衣、仓颉造字、伶伦制乐器作五律制十二钟等历史上许多重大事件都发生在这一带，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝洞、蚕姑坨、釜山、钟模坑等传说遗址。

20、△奶奶庙入口处，岩洞里的“月老洞”。

二、易县奶奶庙灵异事件

1、一个愿打一个愿挨，信仰这种事情难说。上庙赶早不赶晚，15前去都可以，有很多不同心愿的庙，到上面找就行了！注意千万不要在上面买东西，一斤的给6两算多的了！自备口粮公交线路：641路区间→602路→661路，全程约101公里

2、△一间庙舍里供奉龙王像，满足人们风调雨顺的祈愿。

3、每年到了后山奶奶庙庙会的时候，从涞源运输六公司和高碑店运输二公司，都会有专门调拨车辆，发往后山奶奶庙。

4、但负责自家庙宇的村民可以在香道上拥有一小块地盘，盖上棚子，出售香烛点心。

5、《城市设计》2020年第1期目录

6、景观迷人的后山庙和后山奶奶老家

7、鉴于如此神奇，每年均为有缘朋友进香祈福。

8、△奶奶庙，一棵树上装上了一个开口的小箱子，旁边的说明给人一种“看一眼能发财”的心理暗示。

9、从老道房上行，是黄瓦盖顶的玉皇殿和三清殿，再过仙人桥，向北拐弯处，便是古树参天的欢天殿，登山几十层台阶，山门两旁就是钟鼓楼，迎面的正殿玉阶黄瓦，雕梁画栋。有乾隆皇帝御笔题写的“太宁宫”匾。殿中端坐的是头戴冲天冠，身披滚龙袍，怀抱玉芴的镀金塑像，也就是光武帝刘秀封的后山奶奶“承天效法后土皇帝”神像。俗称“后山奶奶”。殿前有大型彩绘，东壁为香姑菇苦修炼成正果图，西壁为百姓动工营建奶奶庙的情形。供桌前摆放各种供品，台阶下两侧有石碑说明：此庙敕封兴建于东汉……

10、但其实奶奶庙在“网红建筑”的方向上依然还有很大的上升空间，因为商业步行街只是改变了神像的类型和它们在建筑空间之中的顺序，通过不确定性制造出体验上的奇遇感。但是人们还是跪在神像前烧香、祈祷，这并没有改变寺庙空间中更深层的人神关系。笔者在设计实验八卦摩天轮中曾对人神关系做过尝试，我们将八卦贴在摩天轮上，摩天轮上设置64个轿厢，有所祈求的人先在下面抽签，然后到自己卦位对应的轿厢转上几圈，堵塞的风水便顺利流转起来。类似的还有旋转木马转经筒，这就是利用当代技术所打造出的人与神秘力量产生关系的全新方法(图图7)。

11、塑料瓶线——伦敦“低线”竞赛绿色设计方案，伦敦，英国

12、张生香常年靠打柴纺线为生。据说她留下的那架石纺车，就是附近村里一个善良小石匠在她年轻时送的，另外，她还不辞辛劳，把柴枝背到五十里远的易州城里去换烧饼。石棚两边那半亩园子也是她用勤劳的双手辛苦开垦的。

13、车神不是舒马赫，但他也手握方向盘，为旅途上的人们保驾护航，保佑你开开心心出门去，平平安安回家来。但据我们观察，目前车神收到最多的愿望是：能顺利摇上号。

14、第易县奶奶庙不收门票。香火随意而且香客们评价很高。管理的村民对信仰的理解也非常精到：“不要门票，有门票的不正规，信仰谁都可以信，你凭什么要门票？”

15、无他，一曰业务广泛，拓展性强；二曰心诚神准，品质保证；三曰童叟无欺，诚信经营。

16、当然也有保天气的龙王、保姻缘的月老，还有个唐三藏，可能是保佑出国留学生的吧。

17、△奶奶庙后殿里的消灾转运佛，意寓消灾转运、平平安安。

18、献县大乐寿寺庙会，自正月初三到正月十六每天都有庙会！是个新建的寺庙，去过一次，感觉还可以！位置在献县城区南两公里处史庄村对过！西行三百米就到了！每天都有很多车停在附近，很明显的！

19、938到北京站，做地铁到东直门从地铁出来沿着东直门外大街向东，到东直门外斜街向北到东直门外车站从北京东直门外乘918路公交车直达官庄路口后转5路城乡风景车至景区

20、据《易县志》明确记载：“易县在昔为黄帝建都之近畿之地。”“后土黄帝庙。俗称圣女庙。在县北三十五里洪崖山上。上山十里，山径九道十八盘。按今庙祀女神，乡民仪仰杂以神怪说。佥云。女神为山居老妇，曾免汉光武帝于难，故神祠至今。考光武帝追铜马、五幡贼于县南徐水上，兵败者为突骑王丰。老妇之说似不足凭。惟既称后土皇帝庙，当为祀黄帝轩辕氏者。《史记》黄帝与蚩尤战于涿鹿，又会诸候之所，是则黄帝在易有祠理或然也。今乡民望走极盛，每年三月，远近数县人民进香，为邑中庙会之最者。”

三、易县奶奶庙2022年开放吗

1、《他奶奶的庙》首先在标题上一语双关，其次行文并没有采用传统旅游景点菜单式的写作方法，而是全篇采用反问句，集中笔力强调奶奶庙与一般寺庙的不同，诸如：“有哪一座庙，他的神像手握方向盘，为旅途上的人们保驾护航？”“有哪一座庙，能把香火烧成真正的火，以至于庙宇也葬身火海？”“有哪一座庙，简陋到如此脏乱差，却能在庙会期间，成为超过100万人的圣殿。”再辅以与文字紧密相关的场景照片，比如滑稽的神像、破烂不堪的房屋、随意涂写的标语、多人扛起的大香和人山人海的庙会。全篇图文试图让奶奶庙在空间场景上和读者熟悉的寺庙环境产生巨大的反差。但是文章并不过多解释背后的原因，而是任由这种反差释放出巨大的疑问空间，从而引发巨大的阅读兴趣。

2、诸神杂处、“与时俱进”的奶奶庙，让人忍俊不禁，也再一次表明，民众中间蕴藏着强大到离奇的想象力和行动力。民众愿意“逢庙便磕头”，求个心安，即便是拜拜车神、拜拜济公，原本也算不得什么。然而，这并不意味着，地方就可以借机搞“宗教搭台、经济唱戏”，更不意味着，地方政府就完全对此类借教敛财行为不闻不问、不管不顾，甚至还要从中收取所谓的“承包费”。

3、一座建筑要想成为“网红”，必须完成物质营建和传播扩散两个步骤。

4、新奇和欢脱是网络环境下最受欢迎的气质。设计新奇形式不如设计新奇体验。

5、中华民族自有史以来，各族人民便把后山黄帝当作祖神和地神一起供奉，创造了以祖宗崇拜和大地崇拜为基本内涵的民族、民间、民俗的后土文化。因而把中华民族的原始大神亲切地称呼为黄土奶奶或后土奶奶、后山奶奶、后土黄帝老奶奶，至今仍有西藏、新疆、贵州、内蒙、福建、河南、山东、山西、陕西、北京、天津、四川、湖北、河北当地以及全国各地百万多民众每年春、秋来此朝祖拜土，追根寻源以来慰藉。

6、易县“奶奶庙”到底是信仰还是生意？

7、△一间庙舍里供奉的送子观音像，意寓得子得福。

8、专家考证表明，秦汉以前，历代帝王诸侯都在易县后山举行祭天、封禅、祭祖等活动。将祭天、封禅、祭祖活动改在今天的泰山，是从秦始皇登泰山封禅开始的。因此，专家学者认为，易县后山为“中华第一祖山”，是中华第一座祖庙——黄帝庙所在地，是中华民族融合统一最重要的发祥地之一。

9、▼奶奶庙入口处的岩洞里，泥塑图景展示着这里的故事。

10、奶奶庙的庙宇十分简陋，香火却十分旺盛，当地人称“华北第一道场”。管理员也有自己的霸气，“缺哪个神仙，随便造一个”。

11、人们前往奶奶庙烧香祈愿的诉求五花八门，而奶奶庙几乎也是“有求必定”，势必做到满足每一位“客户”的实际需求。

12、后山奶奶庙近年来人气高涨、香火兴旺(图1)，每年三月初一至十五庙会期间，会有超过100万人前来朝拜，这在人数上与清西陵2019年全年102万的游客量持平在三月十五日奶奶生日当天，更有超过单日13万人的游客流量，这在人数上又超过了泰山景区当日最高的8万人游客量庙会期间，奶奶庙的现金流接近4,000万，全年纯收入1,700多万，这在贫困村随处可见的易县是非常了不起的成绩。

13、听说浚县山有，我没去过，安阳的城隍庙，玉皇庙也可以，但，要到正规医院先看看什么原因，多方面下手仅供参考查看原帖>>

14、来源｜Aha视频(ID:ahavideos)

15、关于黄帝，《帝王世纪辑存》说：黄帝在位100年，寿110岁。五帝在位积年为494年，以夏为基点，黄帝始年为公元前2594年，既前26世纪，距今4606年。《纬书集成，春秋命历序》还说：“黄帝传十世，千五百二十岁。”依次据，五帝时期在中国历史上大约延续了2000年之久。从黄帝时代的战争中就可得知。《正义》引《龙鱼河图》云：“内帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗，刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不慈不仁。刀民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八主。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”

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17、△奶奶庙前殿，供奉着可以满足各类祈愿诉求的奶奶像，除了名字和配饰不同，形象几乎都是一模一样的。

18、△奶奶庙入口处，岩洞里的“幽冥宫”。

19、狼牙山揽红色教育与绿色旅游于一身，及爱国主义教育、山岳风光、溶洞、森林浴、三角文化、五大优势于一体，独具特色，是教育健身的的最好游览之地。

20、芒砀山文物旅游区位于苏、鲁、豫、皖四省交界处的永城市，是豫东边陲一座新兴的汉文化旅游胜地。它东傍京沪，西临京北依陇海，连霍高速穿区而过，与西安、洛阳、郑州、开封、徐州、连云港、六大旅游城市一脉相连，交通便利，地理位置优越。2002年被纳入河南省“三点一线”的黄金旅游带。

四、易县奶奶庙什么时候去

1、地块系统的空间布局和城市多样性——空间形态中差异性变量的实证研究

2、这里的经营者是马头村的村民，据村干部和多名村民表示，正是因为他们紧跟市场，顺应时代发展进程中人们的心理诉求变化，才带来了每年农历三月，仅15天完成4000万收入的成绩。

3、△观音菩萨大殿，供奉着送子菩萨(左)和生意菩萨(右)，意寓得子得福和生意兴隆。

4、向仙人壶上行，就是俗称阎王鼻子的一线天。头上剑锋突兀，脚下溪水奔流，使人感到惊险至极。过此陡险胡同，便是山顶。此处的岩石面上，就会看到许多蹄形坑窝。传说是王莽赶刘秀时，刘秀骑的战马护驾留下的脚印。后山的欢喜台上有四圣祠，是游人歇脚朝拜祈福的地方。

5、△山檐下的观音像因风吹日晒，已经破败不堪。

6、△一间庙舍里供奉的消灾菩萨，意寓消灾解难。

7、许多资料还证明以后山为中心的地区，还是尧、舜、禹活动的重要地区。

8、据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”。奚仲过世后，被百姓奉为车神。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。

9、AAAA级景区。全国重点文物保护单位。清西陵位于河北省易县城西15千米的永宁山下，是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵墓群之是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。

10、4数据来源于清华大学建筑学院景观学系主持的泰山风景区游客容量调查报告。

11、第造神是传统文化与现代生活的融合。手握方向盘的“车神”，还有学神、平安神等乍一听让人懵了的神仙们，是当地老百姓对美好生活的期盼。管理的村民说：“没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。 ”

12、7学神手上拿着写有“书籍”字样的盒子，官神手上拿着方印，车神手上拿着方向盘。

13、上庙赶早不赶晚，15前去都可以，有很多不同心愿的庙，到上面找就行了！注意千万不要在上面买东西，一斤的给6两算多的了！自备口粮

14、汉代司马迁《史记、封禅》载，“风后、封臣、歧伯令黄帝禅凡山”，这证明该庙是黄、炎、蚩三族望海找水，一路东来，最终炎黄联合战败九黎苗族，共同建立中华民族史上第一个多民族联合主权国家，祭祖、封禅、庆典的地方。又因先秦以前以及夏、商、周三代对她隆重的祭祀，因而确确实实地成为了中华民族发祥地最具亮点的不朽象征，是名副其实的中华第一大庙。

15、即便此前重修、新建庙舍的行为系民间自发，那么，这一回，当奶奶庙搅动舆论，并引起巨大社会争议之后，当地政府相关部门理应对社会有一个回应。

16、克里斯蒂·霍莉：建筑与城市设计

17、西北山奶奶庙巳经开放了。西北山奶奶庙位于河北省易县后山的洪崖山上，山上有年代久远的古庙群。每年农历三月初一至有庙会，其间人山人海，吸引着来自好几个省、市、自治区的信徒，热闹非凡，山上供奉的佛道诸神很多，很有民间信仰的味道。

18、奶奶庙的环境其实相当简陋，除了最近新修的3座清式木构建筑5外，其余的附属用房基本上都是用彩钢板和雨布搭建的棚屋(图2)。塑像和绘画均由本地业余工匠完成，造型拙笨，技法粗糙相比于清肃端正的传统佛道寺院，热闹的奶奶庙在形象上与大众熟悉的中国寺庙相差甚远，奶奶庙之所有能迅速地抓取社会的注意力，原因在于其开创了一种“网红建筑”的全新类型。

19、(1)黄彰键校堪.明实录(M).台北:中央研究院历史语言研究所,19

20、本文以奶奶庙为例，分析其在物质环境上的独特机制和媒体传播文案上的创作特点，以期明晰打造“网红建筑”的基本思路。

五、易县奶奶庙平时可以去吗

1、曾是传说中黄帝祭祖地的河北易县后山越来越受到专家学者的注意，目前已被列为河北省十大重点抢救项目之该地发掘和抢救工程正在有序开展。

2、到丽泽桥长途客运站坐大巴到易县,或者做917路到涞水后在112线转乘易县的长途客车。到车站下车后西行200左右十字路口有很多通往后山庙会的汽车,票价去年是5元一位,来回10元钱,没有门票。

3、殖民主义式现代主义再次来袭——欧盟采用20世纪的观念指导历史语境中的建设是城市政策的倒退

4、后山的老家之外，还有处山沟，沟内汩汩的溪流奔流而下，水流引起的响声动人心弦。后山奶奶老家是一处香客和游人探奇览胜，饱赏大自然风光的好去处，为后山一大特色景观，现已修复了辉煌、壮观的庙宇两座，更为后山奶奶庙增添了一道绚丽迷人的神秘色彩，也是香客膜拜老奶奶的圣地。在此观光，置身于祥云瑞气，山高美景之中，使人深感此处为绝妙的人间仙境，世外桃源。

5、△一间庙舍里供奉着猴爷爷(左)、管家财神(中)、黑爷爷(右)三尊神像，分别意寓着扶正除邪、财源广进、水电平安。

6、《宗教事务条例》规定，筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地的县级人民政府宗教事务部门提出申请。对拟同意的，报设区的市级人民政府宗教事务部门审批。设区的市级人民政府宗教事务部门对拟同意设立的，提出审核意见，报省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门审批。

7、河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上，距北京120公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”、“后山奶奶庙”或“奶奶庙”。

8、易县后山一带有这么众多与祖先有关的地方及传说故事，绝不是巧合，而是历史的见证，充分说明这里是祖先黄帝及家族生活的地域。“后山庙之所以被列入河北省十大民间文化抢救工程。是因为考证认定这里是黄帝活动的地方，后山庙是由黄帝最初建造的”。记者的老师，已研究后山文化长达二十多年的作家、学者王公理多次这样肯定的说。

9、因而相比于努力提升视觉冲击度或者愉悦度的各类设计而言，更具“网红”传播潜能的设计策略是重新设计某一类建筑中的空间逻辑，新奇的逻辑会催生出新奇的景观，进而形成建筑有效的传播点。例如奶奶庙表面上是一座庙宇，底色却是一条商业步行街，这样的空间逻辑致使奶奶庙呈现出新奇的人文景观，并保证了欢脱的小场景能源源不断地被创造出来。

10、随着网络营销在商业行为中越来越重要，“网红”也将会逐渐成为建筑设计任务书中的“硬条件”，是否能在设计中为建筑提供成为“网红”营销空间，这是未来社会对专注于形式和功能的建筑师提出的全新挑战，也是建筑设计在未来需要产生的重要附加值。“网红建筑”目前方兴未艾，其基本操作逻辑是设计策略和文案推广两方面双管齐下，更多的操作细节，有待在“网红建筑”发展完善过程中持续观察。

11、后山是真武大帝的最爱，离开时一步一回头，哪想割舍。最后真武大帝在距离后山不远处的千佛山山口修了一座真武庙，以便想念后山的时候随时可以看上几眼，可见真武大帝也是一个性情中的神。怎奈前方有山挡住视线，真武大帝挥动宝剑用力一劈，把山齐展展僻开了一道缝，每天一睁眼，后山的秀丽风光尽收眼底，真武大帝退一步心里说：后山我无法得到，但每天看上几眼总可以吧。

12、“同一屋檐下”——四川彭州小石村建筑设计实践

13、陪你一起|休闲|阅读|考证

14、与那些淘宝上出售的平安符、复合签、六爻占卜、强制牵手的玄学服务相同，易县奶奶庙的香客也几乎全部给出了五星好评。

15、易县还有许多地名，可以证明是黄帝的驻地和经常活动的地方。如洪崖山西北有一架山峰共工(吕氏春秋·古乐)载：而洪崖山以洪崖起名，则是因为黄帝的乐工叫洪崖，后称伶伦。(山海经·海内经)载：后山脚下涞水县洛平还有伶伦祠，有一山峰叫伶山，又被叫后山，则因为共工的儿子后土治水有功，发明了井、坝、渠，人们为纪念他立了庙，故山名取后字，之为后山。另外，在后山附近还有一个嫘祖的村庄，就是以黄帝妻子嫘祖命名的，并在其附近朗山山顶还有一个蚕姑坨，就是螺祖养蚕的地方，此外还传说，后山有个叫黄崖的地方，崖下有月牙泉，黄帝祭日洒酒都在这里，于是年长日久，祭酒越来越多，月牙池内便变成了甘甜的山泉。后人在这里盖了庙，被称为黄帝庙(现已无此庙，月牙泉仍存)。

16、全新制度设计下出现的独特人文景观，是奶奶庙能迅速走红的根本原因。

17、每年的农历三月初一到三月十五都会人山人海，全国各地的善男信女以及大老板有钱人士都到此地来求老奶奶保佑。

18、▼奶奶庙入口处，十二生肖石像身上缠满了祈愿带，远处是观音菩萨像、孔子像、老子像，走近放生池，只见池底积满了塑料垃圾。当地的管理人员说，“奶奶庙里佛道儒不分家”。

19、管理这个寺庙的是后山下的马头村村民，每个家庭负责一间庙宇，神像、壁画、法器都是自制。所以，奶奶庙下辖众位神仙的分管领域非常垂直，一位村民对我们说：「没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。」

20、▼奶奶庙里，还有许多未被命名的神像。