【琪琪句子迷】精选又呈吴郎翻译、又呈吴郎原文及翻译注释100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句又呈吴郎原文及翻译注释!

一、又呈吴郎翻译

1、枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。——王溥《咏牡丹》

2、老邻居换成新邻居，熟人换成远方客人，她自然要对你加以戒备，这或许是她的多虑，诗人这里替吴郎考虑，“虽多事”，字面上揶揄老妇人多虑，给足了吴郎的面子。接着笔锋一转，可是你围起篱笆来防她，她对你的戒备就会当真，就会加深。诗人先替吴郎着想，又替西邻进一步着想，并把吴郎也引入西邻的视角看问题，请他进行换位思考

3、译文：当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。

4、“忧国忧民”在杜甫那里从来就不是一句空话，更不是什么“包饺子”“摸被褥”『注』之类的亲民秀，而是活生生的现实，是忧心如焚，是恫瘝在抱，是发自内心的悲悯和哀号。杜甫有感于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的骇人现实，发出了“致君尧舜上，再使风俗淳”的书生之见，虽幼稚却真诚。

5、不知原文是不是这一段：杨补之所居萧洲，有梅树，大如数间屋，苍皮斑藓，繁花如簇。补之日临画之，间以进之道君。道君曰：“村梅耳。”因自署“奉敕村梅”。南渡后，宫人以其梅张壁间，时有蜂蝶集其上，始惊怪，求补之，而补之已物故矣。译文：杨补之所居住的萧洲，有一棵梅树，枝叶茂盛有几间房子那么大，苍青色的树皮上有斑斑驳驳的苔藓，开花时异常繁茂。杨补之每天对着它临摹，时不时地将画稿呈献给皇上看。皇上看了说：“这是村野的梅花。”于是杨补之署名为“奉敕村梅”(意为奉了皇帝旨意所画的梅花)。宋朝南渡之后，有宫里人把画的梅花张贴在墙壁间，竟有蜜蜂蝴蝶群集其上，大家才感觉到惊奇怪异，寻找杨补之，然而他已经去世了。

6、《清平乐·检校山园书所见》宋代：辛弃疾

7、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

8、译文：:一定要登上山的顶峰,俯瞰显得小的群山。

9、且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。

10、寄言游春客，乞君一回视。

11、四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》

12、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

13、你现在才晓得他，们很恶心啊歌曲也很恶心冲动的惩罚开始听上去觉得还可以可听久了才知道那歌词`````

14、不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。

15、苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。

16、可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。

17、《过华清宫绝句三首》唐代：杜牧 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 翻译：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

18、不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

19、『注』资料链接——“摸被褥”(略)《圣经》上说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”

20、点击上面蓝色字“非语文”

二、又呈吴郎原文及翻译注释

1、这一个时期对于杜甫成长为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义，这个时期结束了他年轻时期的游历生活，但另一个方面却又是一个新的以政治内容与社会内容为主的游历生活开始。

2、“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”一开头说明自己当初的态度。好像是让吴郎对照一下，使他感到自己的态度不对。“堂前扑枣任西邻”是倒装句。任凭西邻在堂前扑枣。倒装之后显得新鲜。这西邻是个什么人呢？是一个无食无儿的妇人，她毫无依靠。杜甫同情那妇人，任她打枣，这并不难做到。难能可贵之处乃在于他体贴这妇人的心情，能为她着想。这妇人当然也知道到别人的堂前打枣是不对的，她怀着恐惧，唯恐受到主人的斥责。唯其如此，就应该对她格外亲切些。所以杜甫说：“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”她如果不是因为困穷，怎么能做出这等事来呢？只是因为她心怀恐惧，反而要对她格外亲切，好使她放心地来打枣。

3、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

4、西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。

5、白露皱红枣，西风摆老荷。昔年游万里，今日兴如何。——《怀昔》 宋代 舒岳祥

6、译文：那些腹内草莽不学无术的纨绔子弟多是酒囊饭袋却偏偏不饿死,而那些学富五车志在报国的有用之士却挣扎在死亡线上。

7、杜甫没有把这个事情看成是一件小事而虚与委蛇，而是认真地思考和处理这个问题，这从下面两句更能看出来。吴郎住到这里以后，在屋子四周插上篱笆，显然是不让西邻寡妇来打枣，但这个事情不能直接跟吴郎说，他担心吴郎面子上过不去，可能造成吴郎的对立情绪，反而让事情变得更糟。但插篱笆的事情又不能不讲，因为这是事情的要害所在，也是寡妇来诉苦的直接原因。作者在前四句的铺垫之后，终于要谈到这个问题了，而杜甫是怎么说的呢？

8、君若作大车，轮轴材须此。

9、在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。

10、译文：烽火连天起这么多年,家书都快值千金了。

11、枣亦在其间，如嫫对西子。

12、尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

13、来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

14、“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”

15、枣径瓜畦经雨凉，白衫乌帽野人装。——张耒《夏日三首》

16、岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。

17、您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。

18、《送刘司直赴安西》唐代：王维 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。 翻译：苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。

19、眼看欲合抱，得尽生生理。

20、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》

三、又呈吴郎读音

1、大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。

2、《临江仙·樱桃落尽春归去》五代：李煜 樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。 翻译：宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。

3、唐代宗大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。

4、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

5、中文：吴华燕韩语：오연罗马音：OHWAYEON希望会对你有所帮助，有什么问题的话请及时追问！满意的话记得要采纳哟......

6、近体诗的一般写法，是尽可能少用虚词，造成意象之间的自由联想。杜甫很擅长这种技巧。但这首诗从第三句开始，每句句首都用了虚词，“不为……只缘”“即……便”“已……正”。这些虚词的运用，增加了诗意的转折、语气的委婉，同时也造成散文化的效果。再加诗里很少意象和词藻，因而显得质朴无华，而这种写法与诗的内容是相统一的。

7、又呈吴郎——唐·杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。诗词文本从《唐诗鉴赏辞典》

8、这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。象“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

9、在这一时期，杜甫的作品抒情诗特别多，而且是多种多样的，有描写景物的，有描写劳动生活的，有回忆往事的，有咏怀古迹的，也有大声疾呼的，更有政治讽刺诗。具体作品有：《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《壮游》、《登高》等等。

10、眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。

11、君爱绕指柔，从君怜柳杞。

12、✦呈：呈送，尊敬的说法。这是用写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。✦扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。✦妇人：成年女子的通称，多指已婚者。《易·恒》：“妇人吉，夫子凶。”

13、《又呈吴郎》唐代：杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 翻译：来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。

14、这第二时期，包括杜甫35岁到44岁的十年间作品，这个时期，杜甫差不多一直住在长安，作品也基本是在长安所写。

15、这句话出自于唐代杜甫的《又呈吴郎》。

16、她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

17、人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。

18、春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。

19、银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。——《绝句》唐代 喻凫

20、即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

四、又呈吴郎翻译白话文

1、杜甫才是真正的知识分子，是有良知有关怀有正义感和责任感的顶天立地的大知识分子，而今天的知识分子在干什么呢？我从来不看报纸杂志也很少看电视，不知道他们在干着什么崇高的事业，我只是一个教书匠，我的阅读范围就是几篇高考现代文阅读题的选文，当我看到2007年江苏卷的《麦天》和2009年全国卷的《彩色的荒漠》时，我想到了一个词——卑污！

2、玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

3、您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。

4、译文：花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心。

5、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

6、《临江仙·樱桃落尽春归去》五代：李煜

7、枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。

8、唐代宗大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。

9、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。《又呈吴郎》唐代 杜甫

10、✦不为：要不是因为。✦困穷：艰难窘迫。✦宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。✦只缘：正因为。✦恐惧：害怕。✦转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。

11、秋来红枣压枝繁，堆向君家白玉盘。——《寄枣人行书赠子履学士》宋代 欧阳修

12、译文：豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。

13、见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。

14、胡为不自知，生花此园里。

15、路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？

16、最后两句：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”“已诉”是说那个妇人曾经向杜甫诉说过自己的贫穷，她因官府的横征暴敛而贫到了骨。“贫到骨”意思是穷到底了，一无所有了。“征求贫到骨”虽是西邻一个人的事情，但她是有代表性的。杜甫想到造成人民贫困原因的战乱仍未停息，不禁泪如雨下，把整条手巾都沾湿了。

17、这一个时期就是杜甫在34岁以前读书并且游历的时期，据杜甫《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进雕赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千余篇。”由此可见，杜甫自七岁起便已经写诗了，到他43岁写《进雕赋表》时，应该连诗带文章有一千多篇了。

18、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

19、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

20、唐代宗大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。

五、又呈吴郎翻译

1、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

2、烽火连三月，家书抵万金。《春望》

3、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

4、翻译：苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。

5、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！《兵车行》

6、“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”

7、后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。

8、人言百果中，唯枣凡且鄙。

9、红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠。——《送襄陵令李君》宋代 欧阳修

10、其它著名的作品还有：《三吏》、《三别》、《春望》、《乾元中寓居同谷县歌七首》等。尤其是三吏三别是杜甫的现实主义的一个光辉顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想。所谓“惊心动魄，一字千金”，说的正是这三吏三别。

11、东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

12、又呈吴郎堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。译文我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。不是因为穷困，怎么会有这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。妇人立即防着你这个远客即使属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真了。贫困的妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪流满面。

13、八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。

14、意思就是指但你一来就插上篱笆却甚像是真。

15、参考资料：百度百科—杜甫

16、翻译：来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。

17、杜甫虽然在当时的政治、经济、文化中心的长安客居了十年，但他奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，也过着贫困的生活，由此也能接触到下层人民的生活，因而丰富了他创作的视线。

18、原文：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——《又呈吴郎》杜甫

19、读这首《又呈吴郎》，你无法怀疑杜甫的真诚，当他说“穷年忧黎元，叹息肠内热”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，我们同样不会怀疑他的真诚。杜甫真正做到了在道义上和情感上站到弱势群体一边，为他们的悲惨处境而号泣，这与今天那些声称“以卵击石”、扬言“就应该买不起房”“在城市买不起房为什么不回农村去”甚至威胁“你究竟为谁说话”的官员们和专家们真是判若云泥！

20、百果随时效岁功，枣盘亦复荐年丰。《食枣有感二首》宋代 岳珂