【琪琪句子迷】精选蒹葭翻译全文翻译、蒹葭翻译全文翻译朗读100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句蒹葭翻译全文翻译朗读!

一、蒹葭翻译全文翻译

1、非常茂盛的芦苇，清晨的露水凝结成白霜．我深深思念的心上人，她在河水的那一边．我要逆流追寻她，道路艰险又漫长．我要顺流追寻她，她好像就在那水中央．非常茂盛的芦苇，清晨的露水还没有干．我深深思念的心上人，她在那河水的岸边上．我要逆流追寻她，道路又险又高．我要顺流追寻她，她好像就在那水中的高地上．非常茂盛的芦苇，清晨的露水还没有消尽．我深深思念的心上人，她就在那水边．我要逆流追寻她，道路险阻多弯曲．我要顺流追寻她，她好像就在那水中的小块陆地上．

2、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。

3、悠哉(yōuzāi)悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

4、《蒹葭》是诗经中影响力最为广泛的诗篇之一。诗歌展现爱情初始丰富多彩的心理情节。

5、湄:水和草交接的地方,也就是岸边。

6、蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄(méi)。

7、(1)选自《经·秦风》。蒹葭(jiānjiā)：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

8、sùhuícóngzhī，dàozǔqiěcháng。

9、“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。

10、意思是：芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。

11、全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

13、jiānjiācǎicǎi，báilùwèiyǐ。

14、逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

15、宛：宛然，好像。

16、(17)已：止，这里的意思是“干“，变干。

17、白露为霜所谓伊人在水一方

18、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

19、苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

20、“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

二、蒹葭翻译全文翻译朗读

1、一陈仲举礼贤陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？"

2、芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立

3、伊人：那个人，指所思慕的对象。

4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

5、所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

6、第一章八句：以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

7、逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

8、(sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。)

9、辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

10、逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。

11、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。扩展资料：诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。

12、思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

13、sùyóucóngzhī，wǎnzàishuǐzhōngchí。

14、sùhuícóngzhī，dàozǔqiěyòu。

15、顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。

16、《诗经·蒹葭》中，写心上人就在河水对岸，可望而不可即的句子是“。”

17、(10)采采：茂盛的样子。

18、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

19、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

20、周初至春秋中叶地方民歌及官谣

三、蒹葭 翻译

1、参考资料：百度百科：国风·周南·关雎

2、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲

3、“伊人”——指已经成熟可嫁，但还在被隔离教育的女子。从这点出发，我们能更加理解诗歌中“道阻且长”的含义。对于通读整片诗歌会有更深的体会。

4、通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

5、译文：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

6、没有中华传统文化，当然就没有“中华民族”这个称号。

7、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

8、溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

9、(jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。)

10、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

11、诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

12、眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。

13、首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之间短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

14、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

15、蒹(jiān)葭(jiā)萋萋(qīqī)，白露(báilù)未(wèi)晞(xī)。

16、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

17、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

18、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

19、晞(xī)：干。

20、“诸侯用夷礼则夷之,进於中国则中国之”——能行中国之道方为中国之主也。

四、蒹葭全文翻译拼音

1、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她(他)就在河岸一边。

2、抒情主人公虽望穿秋水、执着追求，但“伊人”都缥缈阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。

3、逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

4、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

5、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

6、芦苇(原诗)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中ii。——《诗经•秦风•蒹葭》(注释)蒹葭：指芦荻、芦華。蒹：没有长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。

7、出自《国风·秦风·蒹葭》，是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇，作者无名氏。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

8、(6)晞(XT)；干。

9、溯(sù)洄(huí)从(cóng)之(zhī)，道dao(dào)阻(zǔ)且(qiě)长(cháng)。

10、所谓(suǒwèi)伊人(yīrén)，在(zài)水之湄(shuǐzhīméi)。

11、蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。

12、“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。

13、蒹(jiān)葭(jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

14、原文：蒹葭《诗经·国风·秦风》，蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋(qī)，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄(méi)。溯洄从之，道阻且跻(jī)；溯游从之，宛在水中坻(chí)。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

15、坻(chí迟):水中高地。

16、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

17、逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边

18、溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。

19、意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。

20、跻(jī鸡):登；升。

五、蒹葭翻译全文翻译语音

1、沚(zhǐ止):水中的小沙洲。

2、秦风，乃秦地民间歌谣。秦地在今日甘肃清水秦亭附近。

3、这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。

4、参考资料来源：百度百科——《国风·秦风·蒹葭》

5、《诗经·蒹葭》中，首句以出生的芦苇和白露写景起兴，点明时令。写白露的一句是“。”

6、(11)萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

7、体弱春风早，丛长夜露多。

8、译文：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。

9、(3)溯涸：逆流而上。丛：追寻。

10、A:这是一首情景相生的爱情诗。诗歌通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述，淋漓尽致的表达了主人公对恋人的强烈的爱慕之情。B:这首诗歌抒写了对意中人的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情。歌者思念的对象可能在遥远的地方，只能怀想而无法见面，因而心情惆怅，无法抑制。时间越久，阻隔越远，感情越深。

11、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

12、蒹(jiān)葭(jiā)采采(cǎicǎi)，白露(báilù)未(wèi)已(yǐ)。

13、逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

14、顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

15、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。

16、在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了

17、暂时花戴雪，几处叶沉波。

18、由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

19、suǒwèiyīrén，zàishuǐzhīméi。

20、(16)采采：茂盛的样子。