【琪琪句子迷】精选论语十二则、论语十二则翻译及原文100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句论语十二则翻译及原文!

一、论语十二则

1、公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

2、④［乐］以……为快乐。

3、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

4、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——子罕>(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

5、仁以为己任；死而后已

6、(我要加群)(我要买书)(我要听网课)

7、(译)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

8、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

9、曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

10、③［好(hào)］喜爱，爱好。

11、翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

12、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语·泰伯》)

13、②［善者］好的方面，优点。

14、文中孔子最赞同曾晳的回答,从“：‘！’”这句话可以看出来。

15、文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“，，，；，，。”

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六都是虚数。

18、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

19、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。

20、论语十二则中流传至今的成语是；不亦乐乎。温故知新。三十而立。逝者如斯。不舍昼夜。三人行必有我师。择善而从。匹夫不可夺志。谢邀。

二、论语十二则翻译及原文

1、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

3、在《十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“”,还可以“,；。”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

5、君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。

6、为：为人谋而不忠乎()

7、孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

8、在《十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:

9、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

10、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。

11、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

12、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

13、孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠(diān)而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣？且尔言过矣。虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与？”

14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。

15、温故而知新()()

16、孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”

17、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”

18、《子路曾皙冉有公西华侍坐》正文翻译注释赏析

19、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

20、翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

三、论语十二则原文注音版

1、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

2、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。

4、从，古义：()；今义：()

5、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张>(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

6、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

7、士不可以不弘毅,任重而道远。

8、善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。

9、(赏析)进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。

10、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

11、⑥［忠］竭尽自己的心力。

12、习，古义：()；今义：()

13、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

14、翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

15、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。

16、朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》)

17、(赏析)也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。

18、率尔而对/如其礼乐,以俟君子/非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉/鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

19、子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》

20、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

四、论语十二则

1、在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

2、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

3、夫子哂(shěn)之。

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

5、⑥［从心所欲］顺从意愿。

6、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

7、②［时习］按时温习。时，按时。

8、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。(《论语·子罕》)

9、在《十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:,,。

10、时，古义：()；今义：()

11、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

12、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

13、夫子何哂由也：何，为什么。

14、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——为政>(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16、“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

17、盖均无贫，和无寡，安无倾。

18、周任：上古时期的史官。陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：扶持。颠：跌倒。扶：搀扶。相：搀扶盲人走路的人(辅助者)。兕：独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟：匣子。

19、(古义：()；今义：()

20、日，古义：()；今义：()

五、论语十二则名家朗读

1、季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)。冉(rǎn)有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

2、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

3、古义：()，今义：()

4、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

5、①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

6、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

7、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

8、鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”

9、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

10、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也>(翻译)孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

12、夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’

13、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

14、好之者不如乐之者()()

15、①［罔(wǎng)］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

16、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

17、(1)博学而笃志切问而近思仁在其中矣(2)学而不思则罔思而不学则殆(3)潮平两岸阔风正一帆悬(4)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄(5)夕阳西下断肠人在天涯(6)杨花落尽子规啼

18、君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)

19、⑤［为人谋］替人谋划事情。

20、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”